مەزمۇن جەدۋىلى
يەرشارى ئىلاھلىرىنى دۇنيانىڭ ھەر قانداق دىنى ۋە ئەپسانىلىرىدە ئۇچراتقىلى بولىدۇ. ئۇلارنىڭ ھەممىسىنى ئوخشايدۇ دەپ ئويلاش خاتا بولىدۇ ، قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلار ئۆزلىرى تاپقان يەرلەرگە ئوخشاش كۆپ خىل. بۇنى مىسالغا ئالساق ، بىز قەدىمكى ئەپسانىلەردىن ھالقىغان 15 داڭلىق يەر ئىلاھ ۋە ئىلاھ نى كۆرۈپ باقايلى دەپ ئويلىدۇق.
بەزى يەر ئىلاھلىرى قۇملۇققا ئوخشاش قاتتىق ۋە ئىپتىدائىي ياكى tundras they come from. باشقىلار ھەشەمەتلىك ۋە يېشىل ، چۈنكى ئۇ يەردە ياشايدىغان كىشىلەر يەر شارىنى بىلىدۇ. بەزىلىرى تۇغۇش ئىلاھلىرى بولسا ، بەزىلىرى پۈتۈن پانۇسلىرىنىڭ ئانا ياكى دادا ئىلاھلىرى. قانداقلا بولمىسۇن ، ھەر قانداق بىر ئەپسانىلەر ۋە دىننىڭ يەرشارى ئىلاھى بىزگە بۇ دىنغا ئەگەشكۈچىلەرنىڭ ئەتراپىدىكى دۇنياغا قانداق قارايدىغانلىقىنى بىزگە چۈشەنچە بېرىدۇ.
15 ئەڭ داڭلىق يەرشارى ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرى
1. بۇمى
ھىندى دىنىدا ، بۇمى ، بۇدېۋى ياكى ۋاسۇندخارا يەرشارىنىڭ ئىلاھى. ئۇ ھىندى ئىلاھى لاكشىمى پرىنسىپىدىكى ئۈچ خىل ئوبرازنىڭ بىرى ، ئۇ يەنە ۋىشنۇ ئىلاھىنىڭ باش سۈرىتىنىڭ بىرى بولغان توڭگۇز ئىلاھى ۋاراخانىڭ ھەمراھى.
ئانا ئانا بولۇش سۈپىتى بىلەن ، بۇمى ھايات سۈپىتىدە چوقۇنىدۇ - پۈتكۈل ئىنسانىيەتنىڭ بەرگۈچىسى ۋە ئوزۇقلۇقى. ئۇ ھەمىشە تۆت پىل ئۈستىدە ئولتۇرغاندەك ئىپادىلىنىدۇ ، ئۇلار ئۆزلىرى دۇنيانىڭ تۆت يۆنىلىشىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ.
2. Gaea
Gaea Anselm Feuerbach (1875). PD.گايا ياكى گاييا مومىسىگرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە كرونۇسنىڭ ئانىسى زېۋۇس ۋە يەر ئىلاھى. گرېتسىيەدىكى خېلېنلار قەد كۆتۈرۈشتىن خېلى بۇرۇنلا ، گايا ئانا ئىلاھ سۈپىتىدە ئاكتىپ چوقۇنغان. خېلېنلار زېۋۇسنىڭ چوقۇنىشىنى تونۇشتۇرغاندىن كېيىن ، بۇ يەر ئانا ئۈچۈن ئىشلار ئۆزگەردى. «يېڭى ئىلاھلار». بەزىدە ، ئۇ نەۋرىسىنى ۋە ئىلاھ پانتېسىنى ياخشى كۆرىدىغان ياخشى ئىلاھ سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. ئەمما باشقا ۋاقىتلاردا ، ئۇ زېۋۇسنىڭ دۈشمىنى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن ، چۈنكى ئۇ ئۆزىنىڭ دادىسى كرونۇس قاتارلىق نۇرغۇن بالىلىرىنى تىتان ، گىگانت ، سىكلوپ ۋە ئېرىنىسنى ئۆلتۈرگەن> 3. Cybele
Cybele ياكى Kybele فرىگيان پانتېخانىسىدىكى ئىلاھلارنىڭ ئۇلۇغ ئانىسى - بۈگۈنكى تۈركىيەدىكى قەدىمكى پادىشاھلىق. گرېتسىيەلىك گرېتسىيەلىكلەر سىبېلنى ئۆزىنىڭ ئىلاھلىرىدىن بىرى بولغان تىتانىس رىيا ، سىڭلىسى ۋە ھەمراھى كرونۇس ۋە زېۋۇسنىڭ ئانىسى بىلەن تونۇغان.
فرىگيان پانتېخانىسىدا. ئۇ فرىگيا شەھەرلىرىنىڭ تېمىنىڭ سىرتىدىكى ياۋا تەبىئەت بىلەن باغلانغان بولۇپ ، ئۇ دائىم شىرنىڭ ھەمراھلىقىدا گۈزەل ئايالدەك تەسۋىرلەنگەن. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ ئۇرۇش ۋاقىتلىرىدا قوغدىغۇچى شۇنداقلا تۇغۇش ئىلاھى ۋە داۋالىغۇچى دەپ قارالغان.4. Jörð
تېخنىكىلىق جەھەتتىن ئېيتقاندا ، Jörð ئىلاھ ئەمەس ۋە ئەمەس. Older نورۇز ئەپسانىلىرى ئۇنى جۇتۇن ياكى ئىپتىدائىي گىگانت ۋە ئىلاھلارنىڭ دۈشمىنى دەپ تەسۋىرلەيدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، كېيىنكى ئەپسانىلەردە ئۇنىڭ ئاتا ئىلاھى ئودىن نىڭ سىڭلىسى ئىكەنلىكى ، ئۇنىڭ ئۆزى يېرىم جۇتۇن ۋە يېرىم ئايسىر ئىلاھى ئىكەنلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. بۇنىڭدىن باشقا ، ئۇ يەنە ئودىننىڭ نىكاھتىن باشقا نۇرغۇن مۇھەببەت قىزىقىشىنىڭ بىرىگە ئايلىنىپ ، گۈلدۈرماما تورنىڭ ئىلاھىنى تۇغدۇرىدۇ.
ئەمما ، ئالدى بىلەن ، ئۇ يەرشارىنىڭ ئىلاھى. ئۇنىڭ ئىسمى مەنىسى «قۇرۇقلۇق» ياكى «يەر» دەپ تەرجىمە قىلىنغان بولۇپ ، ئۇ يەرنىڭ ھىمايىچىسى سۈپىتىدە ئەمەس ، بەلكى يەرنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە چوقۇنىدۇ. مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ، ئۇ بەلكىم ئەسلى پروتو جۇتۇن يىمىرنىڭ قىزى بولۇشى مۇمكىن ، ئۇنىڭ تېنىدىن يەر يارىتىلغان.
5. سىمىس
سىف جامېس بالدۋىن (1897). PD. بىزنىڭ ئاستىدىكى مۇستەھكەم تۇپراقنىڭ بىر قىسمى دەپ قارالغان جورغا ئوخشىمايدىغىنى ، سىف تۇپراقتىكى دېھقانلار بىللە ئىشلەشكە ئوخشاش تۇپراقتىكى ئىلاھ سۈپىتىدە چوقۇنىدۇ. ئەمەلىيەتتە ، سىف بىلەن تور بىللە دائىم «تۇغۇش جۈپتى» سۈپىتىدە چوقۇنىدۇ - بىرى يېڭى ھاياتلىق ئاتا قىلىدىغان يەر ، يەنە بىرى يەر ئوغۇتلايدىغان يامغۇر. يېڭى توي قىلغان ئەر-ئاياللارغا دائىم سىف ۋە تورغا مۇناسىۋەتلىك بەلگىلەر بېرىلىدۇ.
6. تېررا
تېررا گرېتسىيە ئايال ئىلاھى ۋە تىتانلارنىڭ ئانىسى گايانىڭ رىمغا باراۋەر. ئۇ دائىمتېللۇس ياكى تېررا ماتېر يەنى «يەرشارى ئانىسى» دەپ ئاتىلىدۇ. ئۇنىڭ ئالاھىدە كۈچلۈك ئەگەشكۈچىسى ياكى مەخسۇس روھانىيسى يوق ئىدى ، قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ رىمنىڭ ئېسكۇلىن تېغىدا بىر بۇتخانىسى بار ئىدى.
ئۇ كىشىلەر ياخشى زىرائەتلەر ئۈچۈن دۇئا قىلغان مۇنبەت ئىلاھ سۈپىتىدە ئاكتىپ چوقۇندى. ئۇ يەنە ياخشى زىرائەت ۋە ئۈنۈمدارلىقى ئۈچۈن Semetivae ۋە Fordicidia بايرىمىدا شەرەپكە ئېرىشتى.
7. گېب
شې بىلەن ئايرىلغان گېب ۋە ياڭاق. ئاممىۋى ساھە. گېب مىسىر ئەپسانىلىرىدىكى قۇياش ئىلاھى Ra نىڭ نەۋرىسى ۋە يەرشارى ئىلاھى. ئۇ يەنە نەملىك ۋە ھاۋا ئىلاھلىرى بولغان تېفنۇت ۋە شۇنىڭ ئوغلى ئىدى. قەدىمكى مىسىرلىقلار يەرشارىنى «گېب ئۆيى» دەپ ئاتىغان ، ئۇلار يەنە ئاسمان ئىلاھى ياڭاق گە گېبنىڭ سىڭلىسى دەپ چوقۇنغان.
بۇ يەر باشقا نۇرغۇن ئەپسانىلەردىن قىزىقارلىق ئايرىلىش. ئىلاھ ئادەتتە ئايال ، ئۇنىڭ تەڭدىشى ئەر ئاسمان ئىلاھى. قانداقلا بولمىسۇن ، باشقا دىنلارغا ئوخشىدىغىنى يەر ۋە ئاسمان ئىلاھلىرىنىڭ ئاكا-ئۇكا بولۇپلا قالماي ، يەنە ئاشىق-مەشۇقلار ئىكەنلىكىدۇر. ھاۋا - ئۇلارنى توختىماي ساقلاپ تۇرۇشقا تىرىشىشى كېرەك.
8. پاپاتۇئاناكۇ
پاپاتۇاناكۇ ماۋرى ئانا يەرشارى ئىلاھى شۇنداقلا ماۋرى خەلقىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بارلىق جانلىقلارنىڭ ياراتقۇچىسى. رىۋايەتلەرگە قارىغاندا پاپاتۇاناكۇنىڭ ئاسمان ئىلاھى بىلەن بىللە نۇرغۇن بالىلىرى باررانگىنۇي. ماۋرىلار يەنە بۇ يەرنىڭ ئۆزى ۋە ئۇلار ياشىغان ئاراللارنىڭ يەرشارى ئانا پاپاتۇاناكۇنىڭ ھەقىقىي بالا ھەمراھى دەپ قارىغان.
9. ملاندې
ماندې مارىيلارنىڭ ئانا يەرشارى ئىلاھى - روسىيەنىڭ مارى ئەل جۇمھۇرىيىتىدە ياشايدىغان فىنلاندىيە خەلقى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ۋولگا فىنلاندىيە مىللىتى. ماندېمۇ دائىم مانلاند-ئاۋا دەپ ئاتىلىدۇ ، يەنى مارى خەلقى مارىيلار ئۇنىڭغا ئەنئەنىۋى تۇغۇش ۋە ئانىلىق شەخس سۈپىتىدە چوقۇنىدۇ.
10. ۋېلىس
ۋېلېس كۆپىنچە سىلاۋىيان ئەپسانىلىرىنىڭ يەرشارى ئىلاھى بولۇپ ، ئۇ ئاق كۆڭۈل ، ئوزۇقلۇق ۋە بېرىشتىن باشقا نەرسە. ئەكسىچە ، ئۇ دائىم گۈلدۈرماما گۈلدۈرمامانىڭ سىلاۋىيان ئىلاھىنىڭ دۇب دەرىخىگە يامىشىپ چىقماقچى بولغان شەكىل ئۆزگەرتكۈچى يىلان سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىدۇ. ئۇلارنى يەر ئاستىدىكى ئۆزىنىڭ دائىرىسىگە چۈشۈردى.
11. خوۋ نىياڭ نىياڭ
ئورتاق ھالدا پەقەت خۇتۇ دەپ ئاتالغان ، بۇ جۇڭگو ئىلاھى يەرشارى ئايال پادىشاھى. جۇڭگونىڭ ئەنئەنىۋى دىنىنىڭ ئاتا-بوۋىلىرى ساماۋى سوت مەھكىمىسى دەۋرىدىن ئىلگىرىكى ۋاقىتلارغا كەلسەك ، خۇتۇ دۆلەتنىڭ قەدىمكى ماترىكا دەۋرىدە ئىلاھ بولغان.
ھەتتا جۇڭگو دىنى ۋە مەدەنىيىتى ئەرلەر ھۆكۈمرانلىق قىلغان دەۋردە. ، Houtu يەنىلا كەڭ كۆلەمدە ھۆرمەتلەندى. كوناياراتقۇچى ئىلاھ پانگۇ ، ئۇ يەنە ئىمپېراتور خۇتۇ دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ئۇ قاشتېشى ئىمپېراتورى ساماۋى سوتنى ئۆتكۈزۈۋېلىشتىن ئىلگىرى ئىلاھلارنىڭ ماترىتارى بولۇپ ، ئۇ بارلىق يەرلەرگە ، دەريالارنىڭ ئېقىشىغا ۋە يەر يۈزىدە ماڭغان بارلىق جانلىقلارنىڭ تۇرمۇشىغا مەسئۇل بولغان.
12 . زېمې
زېمې يەر شارىنىڭ يەنە بىر سىلاۋىيان ئىلاھى. كۆپىنچە ياۋروپانىڭ بالتىق دېڭىزى رايونىدا چوقۇنىدىغان بۇ ئىسىمنىڭ مەنىسى «يەرشارى» ياكى «يەر» دەپ تەرجىمە قىلىنغان. ۋېلېسقا ئوخشىمايدىغىنى ، زېمىس تۇغۇش ۋە ھاياتنىڭ ئاقكۆڭۈل ئىلاھى. . نېرتۇس
ئانچە تونۇلمىغان بۇ گېرمان ئىلاھى ئەمەلىيەتتە شىمالىي ياۋروپا ئەپسانىلىرىدىكى يەر ئانا. ئۇ كالا سۆرىگەن ھارۋىغا ئولتۇرىدۇ دەپ قارالغان ، ئۇنىڭ ئاساسلىق بۇتخانىسى بالتىق دېڭىزىدىكى بىر ئارالدا ئىدى. ئۇرۇش ۋە جېدەل يوق. ئادەمنى ھەيران قالدۇرىدىغىنى ، نېرتۇس بۇتخانىسىغا قايتىپ كەلگەندىن كېيىن ، ئۇنىڭ ھارۋىسى ۋە كالىلىرى نېرتۇسنىڭ مۇقەددەس كۆلىدە ئاندىن شۇ سۇغا غەرق بولۇشقا مەجبۇر بولغان قۇللار تەرىپىدىن يۇيۇلدى.
14. كىشار
مېسوپوتامىييە ئەپسانىلىرىدە كىشار يەرشارى ئىلاھى ، ھەم ئايالى ۋە سىڭلىسى ئاسمان ئىلاھى ئەنشارغا. ئالۋاستى تىيامات ۋە سۇ ئىلاھىنىڭ ئىككى بالىسى بىرلىكتەئاپسۇنىڭ ئۆزى ئانۇنىڭ ئاتا-ئانىسىغا ئايلانغان - مېسوپوتامىييە ئەپسانىلىرىنىڭ ئەڭ ئالىي ساماۋى ئىلاھى. يەردىن چىققان ئۆسۈملۈك ۋە بايلىق.
15. چاپان
چاپلاق ئازتېك پانتېخانىسىنىڭ يەرشارى ئانىسى. يەرشارىدىكى باشقا ئىلاھلارغا ئوخشىمايدىغىنى شۇكى ، Coatlicue پەقەت ھايۋان ۋە ئۆسۈملۈكلەرنىلا تۇغۇپلا قالماي ، ئاي ، قۇياش ، ھەتتا يۇلتۇزلارنىمۇ تۇغدى.
ئەمەلىيەتتە ، ئاي ۋە يۇلتۇزلار Coatlicue نىڭ يەنە بىر قېتىم ھامىلدار بولغانلىقىنى بىلدى ، بۇ قېتىم پاك ۋە قۇياش بىلەن ، ئۇنىڭ باشقا قېرىنداشلىرى باشقا بىر بالىلىق بولۇش ئارقىلىق ئۇلارغا سالغان «نومۇسسىزلىق» سەۋەبىدىن ئۆز ئانىسىنى ئوچۇق-ئاشكارە ئۆلتۈرمەكچى بولدى.
بەختكە يارىشا ، قاچان ئۇ ئانىسىنىڭ ھۇجۇمغا ئۇچرىغانلىقىنى ھېس قىلدى ، قۇياش ئىلاھى خۇتىزىلوپوچتىلى ئانىسىنىڭ قورسىقىدىن بالدۇر تۇغۇلدى ۋە تولۇق قورال-ياراغلارنى كىيىپ ، ئۆزىنى قوغداشقا ئاتلاندى. شۇڭا ، بۈگۈنگە قەدەر ، خۇيتىزىلوپوچلى يەرشارىنى ئايلىنىپ ئۇنى قۇياش ۋە يۇلتۇزلاردىن قوغدايدۇ. ئەڭ ئاخىرقى بۇرۇلۇش بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئازتېكلار ئۆزلىرىنىڭ يەرشارى ئانىسىنى ۋە ئۇنىڭدا ياشايدىغان بارلىق كىشىلەرنى داۋاملىق قوغدىيالىشى ئۈچۈن ، ئىمكانقەدەر ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىقلىرىنى خۇيتىزىلوپوچلىغا بېغىشلىشى كېرەك دەپ قارىدى.
خۇلاسە
قەدىمكى ئەپسانىلەرنىڭ يەرشارى ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرى ئۇلارنى ئەكىس ئەتتۈردىمەزمۇن ۋە كىشىلەرنىڭ دۇنيانى قانداق ئويلىغانلىقى. بۇ ئىلاھلارنىڭ نۇرغۇن ئەپسانىلىرى بىر قەدەر بىۋاسىتە ، گەرچە بەزىلىرىدە كىشىنى مەپتۇن قىلارلىق بۇرۇلۇشلار بولسىمۇ ، ئەمما ئۇلارنىڭ ھېكايىلىرىگە يۈزلەنگەن. بۇلار ئارقىلىق يەرشارى ئىلاھلىرى باشقا ئەپسانىلىرىگە ھەمىشە ناھايىتى كۆپ خىل ۋە ئىنچىكە ئاساس سېلىشنى باشقۇرىدۇ.
