مىسىر ئەپسانىلىرىدە ، ئامۇنېت ئىپتىدائىي ئىلاھ ئىدى. ئۇ مىسىرنىڭ ئۇلۇغ ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرىنىڭ ئالدىدا بولۇپ ، ياراتقۇچى ئىلاھ ئامۇن بىلەن ئالاقىسى بار. ئۇنىڭ مىجەزى مىسىردىكى تېبېس ، ھېرموپولىس ۋە لۇكور قاتارلىق ھەر قايسى چوڭ ئولتۇراق رايونلاردا مۇھىم ئىدى. بۇ يەردە ئىنچىكىلىك بىلەن كۆرۈپ باقايلى.

ئامۇنېت كىم؟ كىشىلەر فىرئەۋن دەۋرىنىڭ كۆپ قىسمىدىكى چوڭ شەھەر ھېرموپولىسدىكى قالايمىقانچىلىق ئىلاھلىرى سۈپىتىدە ئۇلارغا چوقۇندى. ئۇلار تۆت ئەر-ئايال ئەر-ئايالدىن تەركىب تاپقان بولۇپ ، ئاخىرقى مەزگىلدە پاقا (ئەر) ۋە يىلان (ئايال) ۋەكىللىك قىلىدۇ. ھەر بىر جۈپلەر ئوخشىمىغان ئىقتىدار ۋە سۈپەتلەرگە سىمۋول قىلىنغان. گەرچە ھەر بىر جۈپلەرگە ئېنىق ئونتولوگىيىلىك ئۇقۇمنى بېكىتىشكە ئۇرۇنغان بولسىمۇ ، ئەمما بۇلار بىردەك ئەمەس ، ئەمما تېخى ياخشى چۈشىنىلمىگەن. ئەمما يارىتىلىش ئەپسانىلىرىدىن بۇرۇنقى پرىنسىپلار. كېيىنچە بۇ مۇھىم پرىنسىپلار ئىلاھ ۋە ئىلاھلاردا گەۋدىلەنگەن. كېرھ ۋە كېرھېتنىڭ مۇقەددەس جۈپلىرىدىن كېيىن قوچقار ئىلاھى ئامۇن ۋە ئۇنىڭ ئايال ھەمراھى ئامۇنېتنىڭ ئورنىنى ئالدى.

ئامۇنېت ھاۋانىڭ ئىلاھى ئىدى ، كىشىلەر ئۇنى كۆرۈنمەسلىك ، جىمجىتلىق ۋە جىمجىتلىق بىلەنمۇ باغلىدى. ئۇنىڭ قەدىمكى مىسىر تىلىدىكى ئىسمى « يوشۇرۇن » دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. Amunet was aئايال ئىلاھ ، بىر ئۇقۇم ۋە يۇقىرىدا دېيىلگەندەك ، ئامۇننىڭ ئايال شەكلى. ئوتتۇرا پادىشاھلىقتىن كېيىن ، ئامۇن يەنە مۇت ئىلاھ بىلەن باغلىنىشقا باشلىغان ، ئامۇنېت پەقەت تېبېستا ئۇنىڭ ھەمراھى دەپ قارالغان.

قاراڭ: ئوددىس - ترويا ئۇرۇش قەھرىمانى ۋە بەختسىز سەرگەردان

ئامۇنېتنىڭ تەسۋىرى

ئوگدوئادنىڭ باشقا ئايال ئىلاھلىرىغا ئوخشاش ، ئامۇنېتنىڭ تەسۋىرلىرى ئۇنى يىلان بېشىدىكى ئايالدەك كۆرسەتتى. بەزى تەسۋىرلەردە ئۇ يىلاننىڭ تولۇق شەكلىدە پەيدا بولدى. باشقا بىر قىسىم سەنئەت ئەسەرلىرى ۋە ئەسەرلىرىدە ئۇ ھاۋانى قاناتلىق ئىلاھ سۈپىتىدە ۋەكىللىك قىلىدۇ. باشقا تەسۋىرلەردە ئۇنىڭغا كالا ياكى پاقا باشلىق ئايالدەك كۆرسىتىلدى ، بېشىغا بۈركۈت ياكى تۇخۇم توخۇسى بار بولۇپ ، ئۇنىڭ قاتلاملىق سىمۋولى. ئۇنىڭ چوقۇنىشى ئەڭ مۇھىم بولغان ھېرموپولىستا ، ئۇ دائىم تۆۋەن مىسىرنىڭ قىزىل تاجىنى كىيگەن ئايالدەك پەيدا بولدى.

ئەپسانىلەردىكى ئامۇنېت

رىۋايەتلەردىكى ئامۇنېتنىڭ رولى ئامۇننىڭ ئىش-ھەرىكەتلىرى بىلەن باغلانغان. ئامۇن بىلەن ئامۇنېت تاڭ ئاتقاندا مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ تەرەققىياتىدىكى شەخس ھېسابلانمىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئامۇننىڭ ئەھمىيىتى يارىتىلىش ئەپسانىلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىلاھقا ئايلانغۇچە داۋاملاشتى. بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، ئامۇنېتنىڭ ئەھمىيىتى ئامۇن بىلەن مۇناسىۋەتلىك ھالدا شىددەت بىلەن ئاشتى. كىشىلەر ئۇنى ئۆلۈكلەرنى قوبۇل قىلغان ئىلاھ دەپ قارىدىيەر ئاستى دەرۋازىسى ئالدىدا. ئۇنىڭ ئىسمى ئېھرام تېكىستلىرىدە كۆرۈلىدۇ ، بۇ قەدىمكى مىسىرنىڭ ئەڭ قەدىمكى يازما ئىپادىلىرىنىڭ بىرى. مىسىرلىقلار بارلىق ھاياتلىق پەيدا بولغان دەرەخنىڭ ئامۇنېتتىن چىققانلىقىغا ئىشەندى. بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، ئۇ تۇنجى بولۇپ يەر يۈزىگە قەدەم باسقان ئىلاھلارنىڭ بىرى بولۇپ ، ئۇنىڭ بېشىدا ھەممىدىن مۇھىم ئىدى. گەرچە بەزى ئالىملار ئۇنى ئەپسانىلەردە كېيىنچە كەشپىيات دەپ قارىغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇنىڭ مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ تۇنجى ۋەقەلەردە ئۇنىڭ ئىسمى ۋە رولى ھەققىدە ئەسلىمىلەر بار.

Ogdoad ھېرموپولىس ۋە ئۇنىڭ ئەتراپىدىكى ئولتۇراق رايونلاردا ئالقىشقا ئېرىشكەن بولسىمۇ ، ئامۇنېت بىلەن ئامۇن مىسىرنىڭ ھەممە يېرىدە ماختىلىشقا ئېرىشتى. ئۇلار ئەڭ كەڭ تارقالغان قەدىمكى مىسىر ئىجادىيەت ھېكايىلىرىدىكى باش پېرسوناژلار ئىدى.

ئامۇنېتنىڭ سىمۋولى

ئامۇنېت مىسىرلىقلار بەك قەدىرلەيدىغان تەڭپۇڭلۇققا ۋەكىللىك قىلدى. تەڭپۇڭلۇق مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشى ئۈچۈن ئەر ئىلاھ ئايال ھەمراھىغا موھتاج. ئامۇنېت ئامۇننىڭ ئوخشاش ئالاھىدىلىكلىرىنى تەسۋىرلىگەن ، ئەمما ئۇ ئۇنى ئاياللار تەرەپتىن قىلغان.

بۇ ئىككەيلەن ھاۋا ۋە يوشۇرۇن نەرسىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئىپتىدائىي ئىلاھ بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇلار يەنە قالايمىقانچىلىق ۋە مالىمانچىلىقنى يېڭىش ياكى بۇ مالىمانچىلىقتىن تەرتىپ ھاسىل قىلىش كۈچىگە ۋەكىللىك قىلاتتى. ئىبادەت ئورنى ئامۇن بىلەن بىللە تېبېس شەھىرى ئىدى. ئۇ يەردە كىشىلەردۇنيا ئىشلىرىدىكى ئەھمىيىتى ئۈچۈن ئىككى ئىلاھقا چوقۇندى. تېبېستا كىشىلەر ئامۇنېتنى پادىشاھنىڭ قوغدىغۇچىسى دەپ قارىغان. شۇڭلاشقا ، ئامونېت شەھەرنىڭ تاج كىيىش ۋە گۈللىنىش مۇراسىمىدا باشلامچىلىق رول ئوينىدى.

بۇنىڭدىن باشقا ، بىر قانچە فىرئەۋن ئامۇنېتقا سوۋغات ۋە ھەيكەللەرنى تەقدىم قىلدى. ئەڭ داڭلىق بولغىنى تۇتانخامۇن بولۇپ ، ئۇ ئۇنىڭغا ھەيكەل تىكلىگەن. بۇ رەسىمدە ئۇ تۆۋەن مىسىرنىڭ كىيىمى ۋە قىزىل تاجىنى كىيىپ كۆرسىتىلگەن. بۈگۈنكى كۈندە ، فىرئەۋننىڭ ئۇنىڭ ئۈچۈن قۇرغانلىقىنىڭ كونكرېت سەۋەبى ئېنىق ئەمەس. مىسىرنىڭ ئوخشىمىغان دەۋرلىرى ۋە ئوخشىمىغان رايونلىرىدا ئامۇنېت ۋە ئامۇنغا بايرام ۋە سوۋغاتلارمۇ بولدى.

قىسقىچە

گەرچە ئامۇنېت قەدىمكى مىسىرنىڭ باشقا ئىلاھلىرىدەك كۆزگە كۆرۈنگەن شەخس بولمىسىمۇ ، ئەمما ئۇنىڭ يارىتىلىش ئانىسى بولۇشتىكى رولى ئاساسلىق ئىدى. ئامۇنېت دۇنيانى يارىتىشتا مۇھىم ئەھمىيەتكە ئىگە بولۇپ ، ئۇنىڭ ئىبادىتى تارقالغان. ئۇ ئىپتىدائىي ئىلاھلارنىڭ بىرى بولۇپ ، مىسىر ئەپسانىلىرىدە ، دۇنيانى تۇنجى بولۇپ ئايلىنىپ چىققان جانلىقلارنىڭ بىرى.