বিষয়বস্তুৰ তালিকা
চ্ন'বিছ বা এক্সন'বিছ হৈছে ইজিপ্তৰ নষ্টিক সৌৰ আইকন, প্ৰায়ে ৰত্ন, তাবিজ আৰু তাবিজত সুৰক্ষামূলক প্ৰতীক হিচাপে লিখা পোৱা যায়। ছবিখনত সিংহৰ মূৰৰ সাপৰ সংমিশ্ৰিত আকৃতি দেখুওৱা হৈছে, যাৰ মূৰৰ পৰা সাত বা বাৰটা ৰ’দৰ ৰশ্মি নিৰ্গত হয়। কেতিয়াবা, প্ৰতীকটোত বাৰটা ৰাশিও সন্নিবিষ্ট কৰা হয়। এই প্ৰতীকে স্বাস্থ্য আৰু জ্ঞান লাভৰ লগতে জীৱন, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ চিৰন্তন চক্ৰকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এবাৰ চাওঁ আহক।
চ্নৌবিসকলৰ উৎপত্তি
জ্ঞানবাদ আছিল এনে এক বিশ্বাস ব্যৱস্থা য’ত প্ৰাচীন ধৰ্মীয় ধাৰণা আৰু ব্যৱস্থাৰ সংকলন আছিল। খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাত আদিম খ্ৰীষ্টান আৰু ইহুদী গোটৰ মাজত ইয়াৰ উত্থান ঘটিছিল।
নষ্টিচিজমত চনৌবিসকলক বস্তুগত জগত আৰু মানৱতাৰ সৰ্বোচ্চ সৃষ্টিকৰ্তা ডেমিউৰ্জৰ সৈতে জড়িত আছিল। ডেমিউৰ্জে বহু নামেৰে গৈছিল, যেনে ইয়ালডাবাওথ, চামাইল, ছাক্লাছ, আৰু নেব্ৰ' আৰু গ্নষ্টিকসকলে তেওঁক পুৰণি নিয়মৰ ক্ৰোধী দেৱতা হিচাপে চিনাক্ত কৰিছিল।
গনষ্টিকসকলে তেওঁলোকৰ নক্ষত্ৰীয় ধৰ্মতত্ত্ব প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰিছিল<৭>। ডেমিউৰ্জ আছিল ১৩ নং স্বৰ্গত – ডেকান নামৰ তৰা নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ অনন্য গোটৰ ৰাজ্য। বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে এই তৰাবোৰ গ্ৰহবোৰৰ ওপৰত আৰু ৰাশি নক্ষত্ৰৰ বাহিৰত। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে ডেকান ব্যৱহাৰ কৰি সময়ক ঘণ্টাত ভাগ কৰিছিল আৰু ইয়াক আটাইতকৈ শক্তিশালী দেৱতাৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল কাৰণ তেওঁলোক নিজৰ ওপৰত নহয়, নিজৰ ওপৰত থিয় হৈছিলনক্ষত্ৰমণ্ডল। তেওঁলোকে প্ৰিয়জনক এককভাৱে উলিয়াই আনিলে, এজন ডেকানক যিটোক মূৰৰ পৰা সূৰ্য্যৰ ৰশ্মি বিকিৰণ কৰা সিংহৰ মূৰৰ সাপ বুলি কল্পনা কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে এই ডেকানক ছনৌবিছৰ নাম ৰাখিছিল।
নষ্টিকসকলে এই ছবিখন ডেমিউৰ্জক চিত্ৰিত কৰিবলৈ নিজৰ দখললৈ লৈছিল। গতিকে ছনৌবিছৰ উৎপত্তি মিচৰৰ ডেকানৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি, যিটো সিংহ ৰাশিৰ ঘৰৰ সৈতে জড়িত।
চ্নৌবিছৰ সম্পৰ্ক আছিল আব্ৰাক্সাছ নামৰ কুকুৰাৰ মূৰ থকা জীৱ আৰু... এটা সাপৰ শৰীৰ। পদচ্যুতিৰ আগতে তেওঁৰ স্বৰ্গত জীৱন, মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত এটা পদ আছিল।
চ্নৌবিছ নামৰ উৎপত্তি
জ্ঞানীসকল শব্দৰ খেলৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত আছিল। চ্নৌবিছ শব্দটোৰ ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞানত (অন্যৰ লগতে খ্নৌবিছ, কানোবিছ আৰু ভাং বুলিও বানান কৰা হয়) আমি “চ (কা বা খান),” “নৌব,” আৰু “ইছ” শব্দবোৰ বিচাৰি পাব পাৰো।
- ch বা khan শব্দটো হিব্ৰু ভাষাৰ ‘ৰাজকুমাৰ’ৰ শব্দ।পাৰ্চী শব্দ “khan” ৰ অৰ্থ হৈছে ‘ৰজা বা ৰাজতন্ত্ৰৰ শাসক।’ একেদৰে ইন... ইউৰোপ আৰু এছিয়াৰ বহু ঠাইত “চান, খান বা কাইন” শব্দই ‘এজন ৰাজকুমাৰ, ৰজা, মূৰব্বী বা এজন মুখীয়াল’ক বুজায়।
- নৌব শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে spirit বা আত্মা
- is শব্দটোৱে am বা উপস্থিত থকা ৰ অৰ্থ বহন কৰে। T
সেয়েহে আমি ক’ব পাৰো যে ছ্ন’বিছৰ অৰ্থ ‘আত্মাৰ শাসক হোৱা’ বা ‘জগতৰ আত্মা হোৱা’ বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি।
চ্ন’বিছৰ প্ৰতীকী অৰ্থ<৫><২>চ্নৌবিছৰ প্ৰতিচ্ছবি সাধাৰণতেপ্ৰথম শতিকাৰ অৰ্ধমূল্যবান শিলৰ পৰা নিৰ্মিত নষ্টিক ৰত্ন আৰু তাবিজত খোদিত কৰা পোৱা গৈছিল। ই তিনিটা অংশৰে গঠিত: সাপৰ শৰীৰ, সিংহৰ মূৰ আৰু ৰশ্মিৰ মুকুট। - সাপ
চ্নৌবিছৰ সাপে ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে পৃথিৱী আৰু নিম্ন ইমপালছ। ই সকলো প্ৰাণীৰ প্ৰতীকৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি আৰু জটিল প্ৰতীকৰ ভিতৰত অন্যতম। বহুতো প্ৰাচীন কিংবদন্তি, লোককথা, গীতত ইয়াৰ চিত্ৰণ হোৱাৰ বাবে সাপে ভয় আৰু সন্মান দুয়োটাকে উত্তেজিত কৰে।
সাপক পৃথিৱীৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায় কাৰণ ইহঁতে মাটিত হাঁহি থাকে। অপতৃণ আৰু উদ্ভিদৰ মাজত ইহঁতৰ প্ৰাকৃতিক বাসস্থান আৰু ফেলিক আকৃতিৰ বাবে ইহঁতে প্ৰাকৃতিক অনুভূতি আৰু জীৱন সৃষ্টিকাৰী শক্তি ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু উৰ্বৰতা, সমৃদ্ধি আৰু ফলপ্ৰসূতাৰ প্ৰতীক .<৩><২>প্ৰাচীন কালৰে পৰা ইহঁতক পবিত্ৰ <৬>নিৰাময়ৰ প্ৰতীক হিচাপেও গণ্য কৰা হৈছিল। ইহঁতৰ বিষক প্ৰতিকাৰমূলক বুলি ভবা হৈছিল, আৰু ইহঁতৰ ছাল ঢালি দিয়াৰ ক্ষমতা পুনৰ্জন্ম, নবীকৰণ আৰু ৰূপান্তৰৰ প্ৰতীক আছিল।
- সিংহ
সিংহৰ সূৰ্য্যৰ ৰশ্মিৰ মুকুট পিন্ধা মূৰটোৱে সৌৰ শক্তি, আলোকজ্জ্বলতা আৰু সুৰক্ষাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বহু প্ৰাচীন সংস্কৃতিয়ে সিংহৰ প্ৰতীকক মহাজাগতিক দুৱাৰৰ ৰক্ষক আৰু ৰক্ষক হিচাপে বাছি লৈছিল। ৰং আৰু চুলিৰ বাবে সিংহবোৰ সূৰ্য্যৰ দৰে আছিল আৰু প্ৰায়ে সৌৰ বা ঈশ্বৰীয় শক্তিৰ সৈতে জড়িত আছিল।
- সূৰ্য্যৰ ৰশ্মি
সাতটা সূৰ্য্যৰ ৰশ্মিৰ মুকুট হৈছে... সাতটাৰ প্ৰতীক বুলি কোৱা হয়গ্ৰহ, সাতটা গ্ৰীক স্বৰবৰ্ণ, আৰু দৃশ্যমান বৰ্ণালীৰ সাতটা ৰং।
সাতটা গ্ৰহৰ গুপ্ত দিশটোৱে আধ্যাত্মিক অনুভূতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে আৰু সাতটা চক্ৰক মূৰ্ত কৰি তুলিব পাৰে। যেতিয়া ইহঁতৰ নিখুঁত ভাৰসাম্য থাকে, তেতিয়া ইহঁতে প্ৰেম, মমতা আৰু উদাৰতাৰ অনুভৱৰ সৃষ্টি কৰে।
ৰশ্মিবোৰে সাতটা গ্ৰীক স্বৰবৰ্ণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি কোৱা হয়, যিটো নিজৰ মাজতে প্ৰায়ে তাবিজ আছিল প্ৰাচীন কালত কঢ়িয়াই নিয়া হৈছিল। প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে সাতটা স্বৰবৰ্ণ আৰু সাতটা গ্ৰহৰ মাজত সম্পৰ্ক আছে। ই প্ৰকৃতিৰ সৈতে আমাৰ গভীৰ সংযোগ আৰু জন্ম, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ অন্তহীন লুপটোক বুজায়।
শেষত, সূৰ্য্যৰ ৰশ্মিৰ তৃতীয় ধাৰণাটো দৃশ্যমান বৰ্ণালীৰ ৰঙৰ অন্তৰ্গত –... <৬>ৰামধেনু। যেনেকৈ বৰষুণৰ পিছত ৰামধেনুবোৰ প্ৰায়ে দেখা যায়, যেতিয়া সূৰ্য্যই ডাৱৰৰ মাজেৰে ব্ৰেক মাৰে, তেতিয়া ই শান্তি, নিশ্চিন্ততা আৰু ঐক্যৰ প্ৰতীক । প্ৰতিটো ৰঙে এটা বেলেগ ধাৰণাক বুজায়, য'ত ভায়োলেটক আত্মাৰ প্ৰতীক হিচাপে, নীলাক সমন্বয়ৰ বাবে, সেউজীয়া ৰঙে প্ৰকৃতিৰ বাবে, হালধীয়া ৰং সূৰ্য্যৰ বাবে, কমলা ৰঙৰ বাবে নিৰাময়ৰ বাবে আৰু ৰঙা ৰঙৰ বাবে।
Chnoubis As a Good Luck Charm<৫>
চ্নৌবিছৰ চিহ্নটো প্ৰায়ে তাবিজ আৰু তাবিজত পোৱা যায় – সৰু সৰু গহনা যিয়ে ৰোগ আৰু নেতিবাচক শক্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰে, আৰু দীৰ্ঘায়ু, স্বাস্থ্য আৰু সজীৱতাক প্ৰসাৰিত কৰে।
বহুত নিৰাময় আৰু সুৰক্ষামূলক এই সিংহৰ মূৰৰ দেৱতাক নিযুক্ত কৰা ভূমিকাসমূহ হ’ল:
– পেটৰ বিষ আৰু ৰোগ নিৰাময় কৰা
– to...প্ৰজনন ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰা, আৰু গৰ্ভাৱস্থা আৰু প্ৰসৱক সুৰক্ষা দিয়া
– শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক দুয়োটা দিশতে সুস্থ হোৱাৰ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰা
– মংগল নিশ্চিত কৰিবলৈ, আৰু সৌভাগ্য কঢ়িয়াই অনা
– দীৰ্ঘায়ু, সজীৱতা, আৰু শক্তিৰ দৰে ঐশ্বৰিক শক্তিৰ আহ্বান
– শান্তি, জ্ঞান, প্ৰজ্ঞা, আৰু নিৰ্বাণক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ
– ইয়াৰ ৰোগ নিৰাময় কৰিবলৈ, নেতিবাচক শক্তি শোষণ কৰি, আৰু প্ৰেমক আনি পিন্ধাজনৰ জীৱন
চ্ন'বিছ কেৱল নিৰাময় আৰু আলোকজ্জ্বলতাৰ প্ৰতীক নহয়। ই জীৱনৰ প্ৰক্ৰিয়া – জন্ম, মৃত্যু, আৰু পুনৰুত্থানৰ সৈতেও জড়িত। যিহেতু ই আব্ৰাক্সাছৰ সৈতে জড়িত, সেয়েহে ই সৃষ্টি আৰু বিলুপ্তিৰ সৈতে জড়িত, যিবোৰ শক্তি কেৱল ঐশ্বৰিকতাৰ। এক প্ৰকাৰে এইবোৰেই হৈছে আমি দৈনিক ব্যৱহাৰ কৰা শক্তি, নিৰাময় আৰু জ্ঞান-প্ৰকাশৰ জৰিয়তে।
সংগীতৰ ৰূপত ক'বলৈ গ'লে
সিংহৰ মূৰৰ সাপটো মিচৰ, গ্ৰীক আৰু... নষ্টিক পৰম্পৰা। বিশ্বাস কৰা হয় যে এই জীৱটোৱে ঐশ্বৰিক প্ৰজ্ঞা ৰাখে আৰু শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক শক্তিক একত্ৰিত কৰে। সেই হিচাপে ছ্নৌবিছ হৈছে নিৰাময় আৰু জ্ঞান-প্ৰকাশৰ প্ৰতীক। ই অদৃশ্য শক্তিৰ প্ৰতীক যিয়ে আমাক প্ৰাকৃতিক আৰু আধ্যাত্মিক জগতৰ সৈতে সংযোগ কৰে।
