খনছু, যাক চন্স, খোনছু আৰু খেনছু বুলিও কোৱা হয়, ই চন্দ্ৰ, সময় আৰু উৰ্বৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এটা প্ৰাচীন মিচৰৰ চন্দ্ৰ সামগ্ৰী।

চন্দ্ৰ দেৱতা আৰু মূল হিচাপে আন্ধাৰত পোহৰ, তেওঁ নিশা ভ্ৰমণকাৰীক চোৱাচিতা কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল আৰু তেওঁক প্ৰায়ে নিৰাময়ত সহায় কৰিবলৈ, পুৰুষত্ব বৃদ্ধি কৰিবলৈ আৰু বন্যপ্ৰাণীৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ আহ্বান কৰা হৈছিল।

খনছুৰ বহু নাম

নামটো খোনছু শব্দৰ পৰা আহিছে খেনেছ , যাৰ অৰ্থ ভ্ৰমণ কৰা বা পাৰ হোৱা , আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা চন্দ্ৰ দেৱতাই ৰাতিৰ আকাশৰ ওপৰেৰে যাত্ৰা কৰাটো বুজায়।

থিবিছত তেওঁক খনছু-নেফাৰ-হোটেপ বুলি জনা গৈছিল, অৰ্থাৎ মা'আত ৰ প্ৰভু – সত্য, ন্যায়, সমন্বয় , আৰু ভাৰসাম্য। অমাৱস্যাৰ পৰ্যায়ত তেওঁক শক্তিশালী ম’হ বুলি কোৱা হৈছিল আৰু চন্দ্ৰ পূৰ্ণ হ’লে তেওঁক নিষ্কৃত ম’হ ৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছিল।

খনছুৰ এটা ৰূপ খেনছু-পা-খাৰ্ট বা খোনছু-পা-খেৰেড, যাৰ অৰ্থ খোনছু শিশু , আৰু ইয়াক অৰ্ধচন্দ্ৰৰ প্ৰকাশ বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল, যিয়ে প্ৰতিমাহে পোহৰ আনে আৰু প্ৰজনন আৰু পুনৰুত্পাদনৰ প্ৰতীক।

খনছুৰ আন কিছুমান নাম হ'ল ৱাণ্ডাৰাৰ, ট্ৰেভেলাৰ, ডিফেণ্ডাৰ, এম্ব্ৰেচাৰ, আৰু ক্ৰ'ন'গ্ৰাফাৰ।

খনছুৱে কি শাসন কৰিছিল?

চন্দ্ৰক শাসন কৰাৰ উপৰিও ই... বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে খোনছুৱে দুষ্ট আত্মাৰ ওপৰত শাসন কৰিছিল আৰু মানৱজাতিক মৃত্যু, ক্ষয় আৰু ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল। শক্তিৰে তেওঁক উৰ্বৰতাৰ দেৱতা বুলিও গণ্য কৰা হৈছিলশস্য, উদ্ভিদ আৰু ফল-মূলৰ খেতি কৰিবলৈ, আৰু মহিলাসকলক গৰ্ভধাৰণৰ লগতে পুৰুষৰ পুৰুষত্বও সহায় কৰিছিল।

খোন্সুক নিৰাময়কাৰী দেৱতা হিচাপেও পূজা কৰা হৈছিল। আনকি এটা মিথত কোৱা হৈছে যে তেওঁ গ্ৰীক মূলৰ মিচৰৰ ফেৰাউন চতুৰ্থ টলেমিক সুস্থ কৰাৰ বাবে ব্যক্তিগতভাৱে দায়বদ্ধ আছিল।

খনছু আৰু থিবিছৰ ত্ৰিপুৰা

প্ৰাচীন মিচৰ ধৰ্মত পুৰোহিতসকলে প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ... বহুতো দেৱতাক পৰিয়ালৰ তিনিজন সদস্যৰ গোটত ভৰাই থোৱা হয়, যিবোৰক ট্ৰাইড বুলি জনা যায়। খোনছু নতুন ৰাজ্যৰ সময়ত থিবিছৰ ত্ৰিপুৰাৰ অংশ হৈ পৰিছিল, তেওঁৰ মাতৃ আছিল আকাশৰ দেৱী মুট আৰু তেওঁৰ পিতৃ বায়ুৰ দেৱতা আমুন । সমগ্ৰ মিচৰতে থিবিছৰ ত্ৰিপুৰা উদযাপন কৰা বহুতো মন্দিৰ আৰু মন্দিৰ আছিল। কিন্তু তেওঁলোকৰ কাল্টৰ কেন্দ্ৰ আছিল কৰ্ণক চহৰত, যিটো আছিল প্ৰাচীন চহৰ লুক্সৰ বা থিবিছৰ অংশ, য’ত তেওঁলোকৰ বিশাল মন্দিৰ কমপ্লেক্স আছিল। ইয়াৰ নাম আছিল খোনছুৰ মহান মন্দিৰ।

খনছু আৰু নৃশংস গীত

কিন্তু খোনছুৰ আৰম্ভণি কোনো উপকাৰী, সুৰক্ষামূলক দেৱতা হিচাপে হোৱা নাছিল। পুৰণি ৰাজ্যৰ সময়ত খোনছুক অধিক হিংস্ৰ আৰু বিপজ্জনক দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। পিৰামিড টেক্সটছত তেওঁ দ্য কেনিবেল হাইমৰ অংশ হিচাপে দেখা যায়, য'ত তেওঁক তেজৰ পিয়াহপৰা দেৱতা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে যিয়ে মৃত ৰজাক আন দেৱতাক ধৰি ভক্ষণ কৰাত সহায় কৰে।

খনছুৰ অন্যান্য দেৱতাৰ সৈতে সংঘ

কিছুমান মিথত দাবী কৰা হৈছে যে খোনছু আছিল থোথ ৰ সংগী, ইয়াৰ লগত জড়িত আন এজন মিচৰৰ দেৱতাসময়ৰ জোখৰ লগতে চন্দ্ৰৰ জোখৰ সৈতে। খোনছুক কেতিয়াবা ক্ৰ'ন'গ্ৰাফাৰ বা মাহৰ বিভাজক বুলিও কোৱা হৈছিল কাৰণ মিচৰীয়াসকলে চন্দ্ৰৰ নিয়মীয়া চক্ৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি চন্দ্ৰ বছৰটোক বাৰ মাহত ভাগ কৰিছিল।

সোবেক আৰু হ'ৰাছ দ্য এলডাৰৰ মন্দিৰত, দুটা ত্ৰিপুৰা তেখেতক পূজা কৰা হৈছিল – হাথৰ, ছ'বেক , আৰু খোনছু, আৰু হ'ৰাছ দ্য এলডাৰ, টাচেনেটনফ্ৰেট দ্য গুড চিষ্টাৰ আৰু তেওঁলোকৰ পুত্ৰ পানেবটাৱী। সেয়েহে এই মন্দিৰটোক দুটা নামেৰে জনা গৈছিল – ছ’বেকক পূজা কৰাসকলে ইয়াক কুমিৰৰ ঘৰ বুলি কোৱাৰ বিপৰীতে হ’ৰাছ ৰ ভক্তসকলে ইয়াক কেছল অৱ দ্য ফেলকন বুলি কয়।

খনছু আৰু বেখটেনৰ ৰাজকুমাৰী

এই কাহিনীটো তৃতীয় ৰামচেছৰ শাসনৰ সময়ত ঘটিছিল। আজি পশ্চিম ছিৰিয়া নামেৰে জনাজাত নেহেৰ্ন দেশলৈ ফেৰাউনৰ ভ্ৰমণৰ সময়ত দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা মুখীয়ালসকলে তেওঁক বাৰ্ষিক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাবলৈ আহিছিল। সকলোৱে তেওঁক সোণ, বহুমূলীয়া কাঠ, লাপিছ-লাজুলি আদি মূল্যৱান উপহাৰ উপহাৰ দিয়াৰ সময়তে বেখটেনৰ ৰাজকুমাৰে তেওঁৰ ধুনীয়া ডাঙৰ ছোৱালীজনীক উপহাৰ দিলে। ফেৰাউনে তাইক পত্নী হিচাপে লৈ ৰা-নেফেৰু, প্ৰাথমিক ৰাজকীয় পত্নী আৰু...মিচৰৰ ৰাণী।

পোন্ধৰ বছৰৰ পাছত ৰাজকুমাৰে থিবিছত ফেৰাউনৰ ওচৰলৈ যায়। উপহাৰ উপহাৰ দি ক’লে যে ৰাণীৰ সৰু ভনীয়েকজনী গুৰুতৰভাৱে অসুস্থ। লগে লগে ফৰৌণে আটাইতকৈ নিপুণ চিকিৎসকজনক মাতি আনি ছোৱালীজনীক সুস্থ কৰিবলৈ বেখটেনলৈ পঠিয়াই দিলে। কিন্তু তাইক পৰীক্ষা কৰাৰ পিছত ডাক্তৰে বুজি পালে যে তেওঁ একো কৰিব নোৱাৰে কাৰণ বেচেৰা ছোৱালীজনীৰ অৱস্থাটো এটা দুষ্ট আত্মাৰ ফল। গতিকে, ফেৰাউনে খোনছু দেৱতাক অনুৰোধ কৰিলে যে তেওঁ গৈ তাইক সুস্থ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক।

দেৱতাই নিজৰ প্ৰতিমূৰ্তি এটাক শক্তিৰে ভৰাই নিজৰ মন্দিৰৰ পৰা বেখটেনলৈ পঠিয়াই দিলে। দুষ্ট আত্মাৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পিছত দানৱে খোনছু কিমান শক্তিশালী সেই কথা উপলব্ধি কৰি ছোৱালীজনীৰ শৰীৰৰ পৰা ওলাই গ’ল। আত্মাই দেৱতাৰ ক্ষমা বিচাৰিলে আৰু দুয়োৰে বাবে ভোজ বনাবলৈ অনুৰোধ কৰিলে, তাৰ পিছত মৰ্ত্যলোকৰ জগতখন এৰি যোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে। মহাভোজৰ পিছত তেওঁ নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰিলে আৰু ছোৱালীজনী সুস্থ হৈ উঠিল।

কৃতজ্ঞতা আৰু সন্মানৰ চিন হিচাপে বেখটেনৰ ৰাজকুমাৰে নিজৰ চহৰত খোন্সুৰ সন্মানত এটা মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিলে। কিন্তু তাত তিনি বছৰ কটোৱাৰ পাছত খোনছুৱে সোণালী বাজলৈ ৰূপান্তৰিত হৈ পুনৰ ইজিপ্তলৈ উৰা মাৰিলে। ৰাজকুমাৰে মিচৰলৈ বহুতো উপহাৰ আৰু প্ৰসাদ পঠিয়াইছিল, যিবোৰ সকলো কৰ্ণকত থকা তেওঁৰ মহান মন্দিৰত থকা খোনছুৰ মূৰ্তিৰ ভৰিত ৰখা হৈছিল।

খনছুৰ চিত্ৰণ আৰু প্ৰতীকবাদ

খনছু হৈছে সাধাৰণতে হাত দুখন ক্ৰছ কৰা মমিফাইড যুৱক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। জোৰ দিবলৈ তেওঁৰযৌৱনকালত তেওঁৰ সাধাৰণতে দীঘল ব্ৰেইড বা চাইডলকৰ লগতে বক্ৰ দাড়ি থাকে, যিয়ে তেওঁৰ যৌৱন আৰু ৰাজকীয় শক্তিৰ প্ৰতীক।

তেওঁ প্ৰায়ে হাতত ক্ৰুক আৰু ফ্লেইল লৈ ফুৰিছিল আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰৰ লকেটযুক্ত হাৰ পিন্ধিছিল। কেতিয়াবা, তেওঁ ক্ৰুক আৰু ফ্লেইল ৰ সৈতে লাখুটি বা ৰাজদণ্ডও ধৰিছিল। চন্দ্ৰ দেৱতা হোৱাৰ বাবে তেওঁক প্ৰায়ে মূৰত চন্দ্ৰ ডিস্কৰ চিহ্নটো থৈ চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। তেওঁৰ মমিৰ দৰে চিত্ৰণৰ বাহিৰেও খোন্সুক কেতিয়াবা বাজপেয়ীৰ মূৰ থকা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।

এই উপাদানসমূহৰ প্ৰতিটোৰে এটা নিৰ্দিষ্ট প্ৰতীকী অৰ্থ আছিল:

ক্ৰুক আৰু... ফ্লেইল

প্ৰাচীন মিচৰৰ সভ্যতাত হেকা বুলি কোৱা ক্ৰুক আৰু নেখাখা বুলি কোৱা ফ্লেইল বহুলভাৱে প্ৰচলিত আৰু সাধাৰণতে ব্যৱহৃত প্ৰতীক আছিল। এইবোৰ আছিল ফেৰাউনৰ প্ৰতীক, যিয়ে তেওঁলোকৰ ক্ষমতা আৰু কৰ্তৃত্বৰ প্ৰতীক আছিল।

ক্ৰোকে গৰু-ম’হক সুৰক্ষিত ৰখা এজন ভেড়াৰখীয়াৰ লাখুটিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। এই প্ৰসংগত কুটিলজনে ফেৰাউনৰ নিজৰ লোকসকলৰ ৰক্ষক হিচাপে ভূমিকাক প্ৰতীকিত কৰে। ফ্লেইলটো চাবুকৰ দৰে ৰড যাৰ ওপৰৰ পৰা তিনিটা ব্ৰেইড ওলমি থাকে। শাস্তি আৰু শৃংখলা স্থাপনৰ বাবে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। কৃষিক্ষেত্ৰত ইয়াক শস্য মৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। গতিকে ফ্লেইলে ফেৰাউনৰ কৰ্তৃত্বৰ লগতে জনসাধাৰণৰ যোগান ধৰাৰ কৰ্তব্যকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

যিদৰে খোনছুক প্ৰায়ে এই প্ৰতীকটো ধৰি থকা দেখা যায়, ই তেওঁৰ ক্ষমতা, কৰ্তৃত্ব আৰু কৰ্তব্যৰ প্ৰতীক।

<৮>চন্দ্ৰ

খোনছুসদায় চন্দ্ৰৰ চিহ্নৰ সৈতে একেলগে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, যিয়ে পূৰ্ণিমা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰ দুয়োটাকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। বহুতো ভিন্ন সংস্কৃতিত প্ৰচলিত প্ৰতীক হিচাপে অৰ্ধচন্দ্ৰ, যাক মোম আৰু ক্ষীণ চন্দ্ৰ বুলিও কোৱা হয়, উৰ্বৰতাৰ এক সাৰ্বজনীন প্ৰতীক। ই জন্ম, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ কেতিয়াও শেষ নহোৱা চক্ৰকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

সম্পূৰ্ণ আলোকিত আৰু ঘূৰণীয়া হোৱাৰ বাবে পূৰ্ণিমা চন্দ্ৰক প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বিশেষভাৱে প্ৰশংসা কৰিছিল। তেওঁলোকে চন্দ্ৰ আৰু সূৰ্য্যক দুটা পোহৰ আৰু আকাশ দেৱতা হ’ৰাছৰ চকু বুলি ব্যাখ্যা কৰিছিল। চন্দ্ৰই সজীৱতা, বৃদ্ধি আৰু চক্ৰীয় নবীকৰণৰ প্ৰতীকও আছিল।

ফেলকন

প্ৰায়ে খোন্সুক বাজপেয়ীৰ মূৰ থকা যুৱক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। প্ৰাচীন মিচৰত বাজ্জক ফেৰাউনৰ মূৰ্তি বা প্ৰকাশ বুলি ভবা হৈছিল আৰু ই ৰাজকীয়তা, ৰজাত্ব আৰু সাৰ্বভৌমত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

To Wrap Up

চন্দ্ৰৰ দেৱতা হিচাপে, উৰ্বৰতা, সুৰক্ষা আৰু... healing, Khonsu বহু নামেৰে জনাজাত আছিল। তেওঁ আছিল অতি সন্মানীয় দেৱতা আৰু প্ৰাচীন মিচৰত দীৰ্ঘদিনীয়া পূজা উপভোগ কৰিছিল।