বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইনকা সাম্ৰাজ্য এসময়ত দক্ষিণ আমেৰিকাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু শক্তিশালী সাম্ৰাজ্য আছিল, অৱশেষত স্পেনিছ উপনিবেশিক শক্তিয়ে ইয়াক জয় নকৰালৈকে। ইনকাসকলৰ কোনো লেখাৰ ব্যৱস্থা নাছিল যদিও তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক আৰু আধ্যাত্মিক প্ৰতীক এৰি থৈ গৈছিল যিয়ে তেওঁলোকৰ লিপিবদ্ধ ইতিহাস হিচাপে কাম কৰে। এই প্ৰবন্ধটোত ইনকা চিহ্ন আৰু ইয়াৰ অৰ্থৰ ৰূপৰেখা দাঙি ধৰা হৈছে।
চাকানা
ইংকা ক্ৰছ বুলিও জনা যায়, চাকানা হৈছে এটা ষ্টেপযুক্ত ক্ৰছ, য'ত ক তাৰ ওপৰত ক্ৰছ চুপাৰিম্প'জ কৰা, আৰু কেন্দ্ৰত এটা খোলা। চাকানা শব্দটো কেচুয়া ভাষাৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ জখলা , যিয়ে অস্তিত্ব আৰু চেতনাৰ স্তৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। কেন্দ্ৰীয় গাঁতটোৱে ইনকাসকলৰ আধ্যাত্মিক নেতাৰ ভূমিকাৰ প্ৰতীক, যিজনৰ অস্তিত্বৰ স্তৰসমূহৰ মাজত ভ্ৰমণ কৰাৰ ক্ষমতা আছিল। ই অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতৰ সৈতেও জড়িত।
ইনকাসকলে অস্তিত্বৰ তিনিটা ক্ষেত্ৰত বিশ্বাস কৰিছিল— ভৌতিক জগত (কে পাচা), পাতাল (উকু পাচা), আৰু দেৱতাৰ ঘৰ (হানান পাচা).
- কে পাচাক পাহাৰীয়া সিংহ বা পুমাৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল, যিটো প্ৰাণীক প্ৰায়ে ইনকা সাম্ৰাজ্য আৰু সাধাৰণতে মানৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও কোৱা হয় যে ই বৰ্তমানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, য’ত এই মুহূৰ্তত পৃথিৱীখন অনুভৱ কৰা হয়।
- উকু পাচা আছিল মৃতকৰ ঘৰ। ই অতীতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু ইয়াক সাপৰ দ্বাৰা প্ৰতীকিত কৰা হৈছিল।
- হানান পাচা কণ্ডাৰৰ সৈতে জড়িত আছিল, যিটো চৰাইৰ মাজত দূত হিচাপে কাম কৰিছিলভৌতিক আৰু মহাজাগতিক ক্ষেত্ৰ। ইয়াৰ উপৰিও ইয়াত সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ, তৰা আদি আন সকলো আকাশী পদাৰ্থৰ বাসস্থান বুলি ভবা হয়। ইনকাসকলৰ বাবে হানান পাচাই ভৱিষ্যত আৰু অস্তিত্বৰ আধ্যাত্মিক স্তৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
কুইপু
লিখিত ভাষা অবিহনে ইনকাসকলে <নামৰ গাঁঠিযুক্ত ৰছীৰ ব্যৱস্থা সৃষ্টি কৰিছিল ৮>কুইপু<৯>। বিশ্বাস কৰা হয় যে গাঁঠিৰ অৱস্থান আৰু প্ৰকাৰে দশমিক গণনা ব্যৱস্থাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, গাঁঠিবোৰৰ মাজৰ দূৰত্ব ১০, ১০০ বা ১০০০ ৰ বহুগুণৰ বাবে থিয় দিছিল।
khipumayuq আছিল a যিজন ব্যক্তিয়ে ৰছীবোৰ বান্ধি পঢ়িব পাৰিছিল। ইনকা সাম্ৰাজ্যৰ সময়ত quipu সকলে ইতিহাস, জীৱনী, অৰ্থনৈতিক আৰু লোকপিয়লৰ তথ্য লিপিবদ্ধ কৰিছিল। এই বোৱা বাৰ্তাৰ বহুতো আজিও ৰহস্য হৈয়ে আছে, ইতিহাসবিদসকলে তেওঁলোকৰ কাহিনীবোৰ ডিকোড কৰাৰ চেষ্টা কৰিছে।
ইংকা কেলেণ্ডাৰ
ইনকাসকলে দুটা ভিন্ন কেলেণ্ডাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। ৩৬৫ দিনৰে গঠিত সৌৰ কেলেণ্ডাৰ কৃষি বছৰৰ পৰিকল্পনাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আনহাতে ৩২৮ দিনেৰে গঠিত চন্দ্ৰ কেলেণ্ডাৰ ধৰ্মীয় কাম-কাজৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আছিল। ইনকাসকলে কুজকোত চাৰিটা টাৱাৰ ব্যৱহাৰ কৰি সূৰ্য্যৰ অৱস্থান নিৰীক্ষণ কৰিছিল, যিটোৱে সৌৰ কেলেণ্ডাৰৰ প্ৰতিটো মাহৰ আৰম্ভণি চিহ্নিত কৰিছিল, আনহাতে চন্দ্ৰ কেলেণ্ডাৰ চন্দ্ৰৰ পৰ্যায়ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। চন্দ্ৰ বছৰটো সৌৰ বছৰতকৈ চুটি হোৱাৰ বাবে চন্দ্ৰৰ কেলেণ্ডাৰ নিয়মিতভাৱে সালসলনি কৰিবলগীয়া হৈছিল।
প্ৰথম মাহটো আছিল ডিচেম্বৰ মাহত আৰু ইয়াক কাপাক ৰায়মি নামেৰে জনা গৈছিল।ইনকাসকলৰ বাবে কামায় (জানুৱাৰী) মাহটো উপবাস আৰু অনুতাপৰ সময় আছিল, আনহাতে জাটুনপুকুয় (ফেব্ৰুৱাৰী) আছিল বলিদানৰ সময়, বিশেষকৈ দেৱতাক সোণ আৰু ৰূপ আগবঢ়োৱাৰ সময়। বিশেষকৈ ভিজা মাহ পাচাপুকুই (মাৰ্চ) পশু বলিদানৰ সময় আছিল। আৰিহুয়াকিছ (এপ্ৰিল) আছিল যেতিয়া আলু আৰু কুঁহিয়াৰ পূৰ্ণতা লাভ কৰিছিল, আৰু জাটুংকুস্কি (মে’) আছিল চপোৱাৰ মাহ।
শীতকালীন অনন্তকালৰ লগত মিলি আউকাইকুস্কি (জুন) আছিল যেতিয়া তেওঁলোকে সূৰ্য্যক সন্মান জনাই ইণ্টি ৰায়মি উৎসৱ পালন কৰিছিল দেৱতা ইংতি। চাগুয়াহুয়াৰ্কিছ (জুলাই) মাহৰ ভিতৰত মাটি ৰোপণৰ বাবে সাজু হৈছিল আৰু শস্য য়াপাকিছ (আগষ্ট)ৰ দ্বাৰা ৰোপণ কৰা হৈছিল। কয়য়াৰাইমি (ছেপ্টেম্বৰ) আছিল দুষ্ট আত্মা আৰু ৰোগ বহিষ্কাৰ কৰাৰ সময়, লগতে কোয়া বা ৰাণীক সন্মান জনোৱাৰ বাবে ভোজ। বৰষুণৰ বাবে আমন্ত্ৰণ সাধাৰণতে হুমাৰৰাইমি (অক্টোবৰ) সময়ত কৰা হৈছিল আৰু আয়ামাৰ্কা (নৱেম্বৰ) মৃতকক পূজাৰ সময় আছিল।
মাচু পিচু
বিশ্বৰ অন্যতম ৰহস্যময় ঐতিহাসিক স্থান, মাচু পিচু হৈছে ইনকা সভ্যতাৰ আটাইতকৈ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত প্ৰতীক। ই ইনকা চৰকাৰ, ধৰ্ম, ঔপনিৱেশিকতাবাদ আৰু স্থাপত্যৰ আমূল পৰিৱৰ্তন ঘটোৱা প্ৰটিয়ান শাসক পাচাকুটিৰ সৃষ্টি হৈছিল। ১৯১১ চনত প্ৰায় আকস্মিকভাৱে মাচু পিচু আৱিষ্কাৰ হৈছিল, তথাপিও ইয়াৰ প্ৰকৃত উদ্দেশ্য কেতিয়াও প্ৰকাশ পোৱা নাই।
কিছুমান পণ্ডিতে অনুমান কৰে যে মাচু পিচু সূৰ্য্যৰ কুমাৰীসকলৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিসকল মহিলা বাস কৰিছিলমন্দিৰৰ কনভেণ্টত ইনকা সূৰ্য্য দেৱতা ইন্টিৰ সেৱা কৰিবলৈ। আন কিছুমানে কয় যে ইয়াক এটা পবিত্ৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্যক সন্মান জনাই নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, কিয়নো ই ইনকাসকলে পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা উৰুবাম্বা নদীৰে আগুৰি থকা এটা শিখৰত আছে। ১৯৮০ চনত ৰজাৰ বাগিচা তত্ত্ব প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছিল, যাৰ পৰা অনুমান কৰা হৈছিল যে ই পাচাকুটি আৰু তেওঁৰ ৰাজদৰবাৰৰ বাবে শিথিল হোৱাৰ ঠাই।
লামা
লামাসকল সমগ্ৰ পেৰুতে এটা সাধাৰণ দৃশ্য, আৰু ইনকা সমাজৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছে, যিয়ে উদাৰতা আৰু প্ৰচুৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইনকাসকলৰ বাবে ইহঁতে অমূল্য আছিল, খাদ্যৰ বাবে মাংস, কাপোৰৰ বাবে ঊল আৰু শস্যৰ বাবে সাৰ যোগান ধৰিছিল। ইহঁতক ৰোগ নিৰাময়কাৰী প্ৰাণী বুলিও গণ্য কৰা হৈছিল, যিটো ধাৰণা আজিও পেৰুৰ গোটসমূহে গ্ৰহণ কৰে।
এই জীৱ-জন্তুবোৰক দেৱতাক বলি দিয়া হৈছিল যদিও লামাৰ মূৰ্তিবোৰ পৰ্বতৰ দেৱতাক প্ৰসাদ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, সাধাৰণতে মানৱ বলিদানৰ লগত। দেৱতাসকলৰ পৰা বৰষুণ বিচাৰিবলৈ ইনকাসকলে ক’লা লামাক কান্দিবলৈ অনাহাৰে ৰাখিছিল। আজি বস্ত্ৰশিল্পত ইহঁত এটা সাধাৰণ প্ৰতীক হৈ পৰিছে, আৰু ইহঁতৰ চকুক সমগ্ৰ আৰ্হিটোত সৰু সৰু বগা আৰু হালধীয়া বৃত্তেৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে।
সোণ
ইনকাসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে সোণ সূৰ্য্যৰ প্ৰতীক পুনৰুত্পাদনশীল শক্তি, আৰু সূৰ্য্য দেৱতা ইংতিৰ ঘাম। এইদৰে সোণক অতিশয় সন্মান কৰা হৈছিল আৰু মূৰ্তি, সূৰ্য্যৰ ডিস্ক, মুখা, প্ৰসাদ আৰু ধৰ্মীয় তাৎপৰ্যপূৰ্ণ অন্যান্য বস্তুৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। কেৱল পুৰোহিত আৰু সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলেহে সোণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল—মহিলাসকলে ডাঙৰ ডাঙৰ সোণৰ পিনেৰে কাপোৰ বান্ধিছিল, আনহাতে...মানুহে মুখত সোণৰ কাণৰ প্লাগ লগাইছিল। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ সম্ৰাটসকল মৃত্যুৰ ৰ পিছতো আছে, আৰু তেওঁলোকৰ সমাধিস্থলত সোণৰ প্ৰতীক পুতি থোৱা হৈছিল।
ইংটি
ইনকা সূৰ্য্য দেৱতা, ইণ্টিক চিত্ৰিত কৰা হৈছিল সূৰ্য্যৰ ৰশ্মিৰে আগুৰি থকা সোণৰ ডিস্কত থকা মুখৰ দৰে। তেওঁক সূৰ্য্যৰ মন্দিৰত পূজা কৰা হৈছিল, আৰু পুৰোহিত আৰু সূৰ্য্যৰ কুমাৰীয়ে সেৱা আগবঢ়াইছিল। ইনকাসকলে তেওঁলোকক সূৰ্য্যৰ সন্তান বুলি বিশ্বাস কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ শাসকসকলক ইণ্টিৰ জীৱন্ত প্ৰতিনিধি বুলি ভবা হৈছিল। ইনকা শিল্পত প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ সময়ত সূৰ্য্য দেৱতাক সদায় সোণৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত আছিল, সাধাৰণতে সূৰ্য্যৰ ডিস্ক, সোণৰ মুখা বা সোণৰ মূৰ্তি। তেওঁৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত মুখাখন কুজকোৰ ক'ৰিকাঞ্চা মন্দিৰৰ ভিতৰত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল।
ভিৰাকোচা
ইনকা সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা ভিৰাকোচাক ৪০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে পূজা কৰা হৈছিল। তেওঁক সকলো ঐশ্বৰিক শক্তিৰ উৎস বুলি ভবা হৈছিল যদিও জগতৰ প্ৰশাসনৰ প্ৰতি কোনো চিন্তা নাছিল। সোণৰ কুজকোত তেওঁৰ মূৰ্তিটোত তেওঁক দীঘল টিউনিক পিন্ধা দাড়ি থকা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। বলিভিয়াৰ টিৱানাকুত তেওঁক দুটা লাখুটি কঢ়িয়াই অনা একক শিলত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে।
মামা কুইলা
সূৰ্য্য দেৱতা ইণ্টিৰ পত্নী মামা কুইলা আছিল ইনকা চন্দ্ৰ দেৱী । সময় আৰু ঋতুৰ গতিৰ বাবে তাইক দায়ী বুলি ভবা হৈছিল বাবে তাই আছিল কেলেণ্ডাৰ আৰু ভোজৰ পৃষ্ঠপোষক। ইনকাসকলে চন্দ্ৰক এটা ডাঙৰ ৰূপৰ ডিস্ক হিচাপে দেখিছিল আৰু ইয়াৰ চিনবোৰ আছিল তাইৰ মুখৰ বৈশিষ্ট্য। আনকি ক’ৰিকাঞ্চাত থকা তাইৰ মন্দিৰটোও ঢাকি থোৱা আছিলৰাতিৰ আকাশত চন্দ্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ৰূপ।
ৰেপিং আপ
স্পেইনৰ বিজয়ীসকলৰ আগমনৰ লগে লগে ইনকা সভ্যতা বিলুপ্ত হৈ গ'ল, কিন্তু তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকসমূহে বহু কথা উন্মোচন কৰে তেওঁলোকৰ ইতিহাসৰ বিষয়ে। ইনকা কেলেণ্ডাৰ, কুইপু , মাচু পিচু আৰু অন্যান্য ধৰ্মীয় আইকন'গ্ৰাফীয়ে তেওঁলোকৰ ধন-সম্পত্তি, উদ্ভাৱন আৰু অতি অত্যাধুনিক সভ্যতাৰ প্ৰমাণ হিচাপে কাম কৰে।
