বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰাচীন গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী ত দেৱ-দেৱী সকল প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক, বিশ্বাসঘাতকতা আৰু প্ৰতিশোধমূলক কাৰ্য্যৰ বাবে পৰিচিত আছিল। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম বিখ্যাত কাহিনী হৈছে জিউছ আৰু দেৱতাৰ ৰজাৰ চকুত পৰা অপেশ্বৰ কেলিষ্টোৰ কাহিনী।
কাহিনীটো নাটক, আবেগেৰে ভৰি আছে , আৰু ট্ৰেজেডী, আৰু ই অবিশ্বাসৰ বিপদ আৰু প্ৰতাৰণা ৰ পৰিণতিৰ বিষয়ে এটা সতৰ্কবাণীমূলক কাহিনী হিচাপে কাম কৰে।
এই লেখাটোত আমি জিউছ আৰু কেলিষ্টোৰ কাহিনী অন্বেষণ কৰিম, ৰ পৰা... তেওঁলোকৰ কৰুণ ভাগ্যৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ আবেগিক প্ৰেম, আৰু এই মিথটোৱে আজি আমাক দিয়া পাঠসমূহ আৱিষ্কাৰ কৰক।
কেলিষ্টোৰ সৌন্দৰ্য্য
উৎসকেলিষ্টো আছিল এজন... ধুনীয়া ৰাজকুমাৰী, আৰ্কাডিয়াৰ ৰজা লাইকান আৰু নাইয়াড নোনাক্ৰিছৰ কন্যা।
চিকাৰ কলাত ব্যতিক্ৰমীভাৱে দক্ষ আৰু নিজেই আৰ্টেমিছৰ দৰেই ধুনীয়া, তেওঁ আছিল আৰ্টেমিছৰ শপতনামা অনুগামী আৰু সেয়েহে দেৱীৰ দৰেই সতীত্বৰ ব্ৰত লৈছিল। কেলিষ্টো আৰ্টেমিছৰ চিকাৰী দলৰ সদস্যও আছিল।
তাই আছিল এগৰাকী সৌন্দৰ্য্য , আৰু এই সত্যটো জিউছে লক্ষ্য নকৰাকৈয়ে নাথাকিল। জিউছে তাইৰ মনোমোহাতা, কৃপা আৰু চিকাৰৰ দক্ষতাৰ দ্বাৰা উত্তেজিত হৈ তাইক এম্বুছ কৰি তাইক লুটপাত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিলে।
এদিন চিকাৰ ভ্ৰমণলৈ ওলাই যোৱাৰ সময়ত কেলিষ্টো বাকীসকলৰ পৰা পৃথক হৈ পৰিল দল. প্ৰান্তৰত হেৰাই যোৱা তাই আৰ্টেমিছে তাইক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিলে।
জিউছে কেলিষ্টোক পটাব
শিল্পীৰজিউছৰ চিত্ৰণ। ইয়াত এই কথা চাওক।এই সুযোগ গ্ৰহণ কৰি জিউছে আৰ্টেমিছলৈ ৰূপান্তৰিত হয় আৰু কেলিষ্টোৰ আগত হাজিৰ হয়। গুৰুৰ সৈতে পুনৰ মিলিত হোৱাৰ পৰা সকাহ পাই কেলিষ্টোৱে নিশ্চিন্ত অনুভৱ কৰি জিউছৰ কাষ চাপিল।
তাই ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে জিউছে পুৰুষ ৰূপলৈ ৰূপান্তৰিত হৈ তাইৰ ওপৰত জোৰকৈ উঠিল আৰু অনিচ্ছুক কেলিষ্টোক গৰ্ভৱতী কৰিলে।
তৃপ্ত হৈ জিউছে মাউণ্ট অলিম্পছলৈ উভতি আহিল।
আৰ্টেমিছৰ বিশ্বাসঘাতকতা
শিল্পীজনে আৰ্টেমিছৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু শক্তি দেখুৱাইছে। এইটো ইয়াত চাওক।একাউণ্টাৰৰ পৰা সুস্থ হৈ উঠি কেলিষ্টোৱে চিকাৰৰ দলটোলৈ উভতি যোৱাৰ পথ বিচাৰি পালে, তাই আৰু কুমাৰী নহয় আৰু সেয়েহে আৰ্টেমিছৰ চিকাৰ পৰিচাৰিকা হোৱাৰ যোগ্য নহয় বুলি বিচলিত হৈ। তাই গোটেই এনকাউণ্টাৰটো গোপন কৰি ৰখাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে।
কিন্তু বহুদিন নৌহওঁতেই কেলিষ্টোৱে নদীত গা ধুই আছিল যেতিয়া আৰ্টেমিছে তাইৰ বৃদ্ধি পোৱা পেটৰ আভাস এটা পাই গৰ্ভৱতী বুলি গম পালে। বিশ্বাসঘাতকতা অনুভৱ কৰি দেৱীয়ে কেলিষ্টোক বহিষ্কাৰ কৰিলে।
কাৰ ওচৰলৈ যাব নোৱাৰাৰ বাবে কেলিষ্টো হাবিলৈ পিছুৱাই গ'ল। অৱশেষত তাই জিউছৰ সন্তান জন্ম দিয়ে আৰু তাৰ নাম আৰ্কাছ ৰাখে।
হেৰাৰ খং
উৎসজিউছে তাইৰ প্ৰতি অবিশ্বাসী হোৱা বুলি অনুভৱ কৰি তথাপিও আকৌ আৰু আন এজন অৰ্ধদেৱতা জন্ম দিলে, তেওঁৰ দীৰ্ঘদিনীয়া পত্নী আৰু ভগ্নী হেৰা ক্ৰোধিত হৈ পৰিল।
কিন্তু সদায়ৰ দৰেই দেৱতাৰ ৰজা স্বামীক শাস্তি দিব নোৱাৰি তাই নিজৰ ক্ৰোধ ভুক্তভোগীৰ ফালে ঘূৰাই দিলে স্বামীৰ কামুকৰউপায়। হেৰাই কেলিষ্টোক গালি পাৰি তাইক মাইকী ভালুকলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে।
হেৰাই শিশুটিৰ ক্ষতি কৰাৰ আগতে জিউছে দ্ৰুত ভৰিৰ হাৰ্মিছক কেঁচুৱাটোক লুকুৱাবলৈ নিৰ্দেশ দিলে। লৰালৰিকৈ সেই ঠাইলৈ গৈ হাৰ্মিছে কেঁচুৱাটোক ধৰি টাইটনেছ মাইয়াৰ হাতত ন্যস্ত কৰিলে।
মহিলা ভালুক হিচাপে হাবিত ঘূৰি ফুৰিবলৈ অভিশপ্ত কেলিষ্টোৱে জীৱনৰ বাকী সময়খিনি চিকাৰৰ দল আৰু মানুহৰ বসতিৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ কটাব।
মাতৃ আৰু পুত্ৰৰ পুনৰ মিলন
উৎসইফালে মাইয়াৰ তত্বাৱধানত আৰ্কাছ ডাঙৰ হৈ এজন শক্তিশালী আৰু বুদ্ধিমান যুৱক হৈ পৰিব। বয়স বঢ়াৰ পিছত তেওঁ নিজৰ দাদা ফিনিচিয়ান ৰজাৰ ওচৰলৈ উভতি আহি আৰ্কাডিয়াৰ ৰজা হিচাপে নিজৰ উচিত স্থান ল'লে।
আৰ্কাছক এজন ন্যায়পৰায়ণ আৰু ন্যায়পৰায়ণ শাসক হিচাপে পৰিচিত হ'ব, তেওঁৰ প্ৰজাসকলক চিনাকি কৰাই দিয়া হ'ব কৃষি, বেকিং, আৰু বয়ন কলা।
অবসৰৰ সময়ত তেওঁ চিকাৰ কৰিছিল। এদিন ভাগ্যক্ৰমে অৰণ্যত ওলাই থাকোঁতে আৰ্কাছৰ ৰূপান্তৰিত মাতৃ মাইকী ভালুকটোৰ ওপৰত ঘটিল।
তাক দেখি আনন্দিত হৈ কেলিষ্টোৱে পাহৰি গ’ল যে তাই এতিয়াও ভালুকৰ ৰূপত আছে। তাই আৰ্কাছৰ ফালে লৰালৰিকৈ গ’ল, তাক সাৱটি ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে। কিন্তু আৰ্কাছে আক্ৰমণাত্মকভাৱে তেওঁৰ ফালে দৌৰি যোৱা ভালুক এটাৰ বাহিৰে একো দেখা নাপালে, তেওঁ নিজৰ বৰশীটো সাজু কৰিলে।
জিউছে আকৌ হস্তক্ষেপ কৰিলে। পুতেকে হত্যাকাৰী আঘাত দিয়াৰ আগতেই তেওঁলোকৰ মাজত আবিৰ্ভাৱ হৈ নিজৰ হাতেৰে বৰশীটো ধৰিলে।
হেৰাই যে তেওঁলোকৰ অৱস্থানৰ বতাহ পাব সেই কথা বুজি তেওঁ ৰূপান্তৰিত হ’লকেলিষ্টো আৰু আৰ্কাছক তৰাৰ থুপত পৰিণত কৰি ইটোৱে সিটোৰ কাষত উৰ্ছা মেজৰ আৰু উৰ্ছা মাইনৰ হিচাপে ৰাখিলে।
কিন্তু ওপৰলৈ ওলাই অহাৰ শেষ প্ৰচেষ্টাত হেৰাই জল দেৱতা পছিডন, অ'চেনিছ, আৰু টেথিছে এই দুজনক কেতিয়াও সাগৰৰ পৰা আশ্ৰয় নিদিবলৈ। এই কাৰণেই উৰ্ছা মেজৰ কেতিয়াও দিগন্তৰ ওপৰেৰে অস্তিত্ব নাথাকে বৰঞ্চ সদায় উত্তৰ তৰাটোক ঘূৰি ফুৰে।
অৱশেষত পুনৰ একত্ৰিত হৈ কেলিষ্টো আৰু আৰ্কাছে হেৰাৰ পৰিকল্পনা আৰু হস্তক্ষেপৰ পৰা মুক্ত হৈ বাকী অনন্তকাল উত্তৰ আকাশত কটাব।
মিথৰ বিকল্প সংস্কৰণ
জিউছ আৰু কেলিষ্টোৰ মিথৰ কেইবাটাও সংস্কৰণ আছে, প্ৰত্যেকৰে নিজস্ব টুইষ্ট আৰু টাৰ্ণ আছে।
1. নিষিদ্ধ প্ৰেম
এই সংস্কৰণত কেলিষ্টো হৈছে এগৰাকী অপেশ্বৰী যিয়ে দেৱতাৰ ৰজা জিউছৰ চকুত পৰে। হেৰাৰ সৈতে বিবাহিত হোৱাৰ পিছতো জিউছে কেলিষ্টোৰ প্ৰেমত পৰে আৰু তেওঁলোকৰ মাজত আবেগিক প্ৰেম আৰম্ভ হয়। কিন্তু যেতিয়া হেৰাই জিউছৰ অবিশ্বাস্যতা আৱিষ্কাৰ কৰে, তেতিয়া তাই ক্ৰোধিত হৈ পৰে আৰু কেলিষ্টোক ভালুকলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। হেৰাৰ অভিশাপ উলটিব নোৱাৰি জিউছে কেলিষ্টোক তৰাবোৰৰ মাজত উৰ্ছা মেজৰ নক্ষত্ৰমণ্ডল হিচাপে ৰাখে।
2. ঈৰ্ষাপৰায়ণ প্ৰতিদ্বন্দ্বী
এই সংস্কৰণত কেলিষ্টো দেৱী আৰ্টেমিছৰ অনুগামী আৰু তেওঁৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু চিকাৰৰ দক্ষতাৰ বাবে পৰিচিত। জিউছে কেলিষ্টোৰ প্ৰতি মোহিত হয় আৰু তাইক পটাবলৈ আৰ্টেমিছৰ বেশত লয়। কেলিষ্টোৱে এই কৌশলটোৰ বাবে পৰে আৰু জিউছৰ সন্তানক গৰ্ভৱতী হয়।
যেতিয়া আৰ্টেমিছ...গৰ্ভাৱস্থাৰ কথা আৱিষ্কাৰ কৰে, তাই কেলিষ্টোক নিজৰ কোম্পানীৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰে, যাৰ ফলত তাই হেৰাৰ ক্ৰোধৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। হেৰাই কেলিষ্টোক ভালুকলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে আৰু তাইৰ বাবে ভালুকৰ ফান্দ স্থাপন কৰে, যিটো জিউছে শেষত তাইক উদ্ধাৰ কৰে।
3. এই সংস্কৰণত কেলিষ্টো হৈছে জিউছৰ চকুত পৰা অপেশ্বৰী, কিন্তু তেওঁলোকৰ প্ৰেম হেৰাই আৱিষ্কাৰ কৰে।
ক্ৰোধত হেৰা ই <4 ৰূপান্তৰিত হয়>কেলিষ্টো ভালুকলৈ পৰিণত হয়, কিন্তু জিউছে তাইক অভিশাপটো ওলোটা কৰিবলৈ মান্তি কৰিবলৈ সক্ষম হয়।
কেলিষ্টোক নিজৰ মানৱ ৰূপলৈ ঘূৰাই অনা হয় আৰু হেৰাৰ মন্দিৰত পুৰোহিত হয়, কিন্তু হেৰা ঈৰ্ষা হৈ থাকে আৰু শেষত কেলিষ্টোক ভালুকলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে আকৌ এবাৰ।
কথাৰ প্ৰতীকবাদ
উৎস কেলিষ্টো আছিল এগৰাকী নিৰীহ ভুক্তভোগী, আৰু আমি তাইৰ প্ৰতি সহানুভূতিৰ বাহিৰে একো অনুভৱ কৰিব নোৱাৰো। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ বহু নাৰী চৰিত্ৰৰ দৰে তেওঁও পুৰুষৰ কামনা, ক্ষমতা আৰু আধিপত্যৰ বলি হৈছিল। আৰু এনে বহু ভুক্তভোগীৰ দৰে তাইও কষ্ট পাইছিল আৰু তেওঁ তৃপ্ত হোৱাৰ বহু পিছতো কষ্ট পাই থাকিল। তেওঁৰ আনন্দ কেইবা মুহূৰ্তলৈকে চলি থাকিল যদিও তাইৰ দুখ-কষ্ট আজীৱন চলি থাকিল।
জিউছে তাইৰ ওপৰত যি প্ৰয়োগ কৰিছিল তাৰ বাবে অপৰাধবোধৰ যন্ত্ৰণা অনুভৱ কৰিছিল নেকি? সেইবাবেই নেকি তেওঁ তাইক আৰু তাইৰ পুত্ৰক নক্ষত্ৰমণ্ডললৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে যাতে সিহঁতক চিৰদিনৰ বাবে মনত ৰখা হয়? আমি কেতিয়াও গম নাপাম৷
মাৰ্ক বৰহামে ই নাৰীক ভুক্তভোগী লজ্জা আৰু অমানৱীয়কৰণৰ সংস্কৃতিক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে যিটো প্ৰাৰম্ভিক কালৰে পৰা বিদ্যমান আৰু এই কাহিনীটোত স্পষ্ট হৈ পৰিছে। তেওঁলিখিছে:
“আৰ্কাছে ধৰ্ষণ আৰু মাকৰ বলপূৰ্বকভাৱে ভালুকলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণ অজ্ঞাত আৰু নিজৰ জেভেলিন তাইৰ ফালে নিক্ষেপ কৰে আৰু নিজৰ মাকক আঘাত কৰি হত্যা কৰিবলৈ ওলাইছে যেতিয়া বৃহস্পতিয়ে পুনৰ হস্তক্ষেপ কৰে, ইয়াত ট্ৰেজিক কাহিনী — deus ex machina হিচাপে — আৰু এগৰাকী সম্পূৰ্ণ নিৰীহ মহিলা (আৰু মাতৃ) আৰু তেওঁৰ অনাথ পুত্ৰক নক্ষত্ৰমণ্ডললৈ সলনি কৰে। পুৰণি ধৰ্ষণকাৰীজনৰ কিমান ভাল লাগিল। অপৰাধটোক স্থায়ীভাৱে নিস্তব্ধ কৰি ৰখাৰ কথা কওক। ডায়েনা (আৰ্টেমিছ)ৰ কাল্টৰ ভিতৰত কেলিষ্টোৰ কোনো কণ্ঠ নাই, বৃহস্পতি (জিউছ)ক ৰখাবলৈ তাইৰ কোনো কণ্ঠ নাই আৰু তাইৰ ওপৰত হোৱা ক্ষোভৰ কথা নিজৰ পুত্ৰক ক’বলৈ তাইৰ কোনো মাত নাই। মৌনতা হিংসা।’
মিথৰ উত্তৰাধিকাৰ
উৎস জিউছ আৰু কেলিষ্টোৰ মিথে শিল্প, সাহিত্যত এক স্থায়ী উত্তৰাধিকাৰ এৰি থৈ গৈছে , আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি। ইয়াক অগণন বাৰ পুনৰ কোৱা হৈছে আৰু পুনৰ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, যিয়ে আজিও দৰ্শকক আকৰ্ষণ কৰি থকা নতুন ৰচনাৰ প্ৰেৰণা যোগাইছে।
গল্পটো চিত্ৰ , ভাস্কৰ্য্য, আৰু অপেৰাৰ বিষয়বস্তু হৈ আহিছে, আৰু ইয়াৰ উল্লেখ কৰা হৈছে কিতাপ, চিনেমা, আৰু টিভি শ্ব'।
ই নাৰীবাদী আন্দোলনৰ বাবেও প্ৰেৰণাৰ উৎস হৈ আহিছে, কেলিষ্টোৰ ভালুকলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাটোক প্ৰায়ে বস্তুনিষ্ঠতা, নিস্তব্ধকৰণ, আৰু নাৰীৰ অমানৱীয়কৰণ।
ৰেপিং আপ
জিউছ আৰু কেলিষ্টোৰ মিথটোৱে গ্ৰীক দেৱতাৰ বিচৰণকাৰী চকুৰ আন এটা কাহিনী আৰু ই কেনেকৈ লক্ষ্য মাইকী আৰু...তাইৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াবোৰ। আজি কাহিনীটোৱে ভুক্তভোগী লজ্জা আৰু ধৰ্ষণ সংস্কৃতিৰ প্ৰতীকলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে।
কৰুণ অন্ত পৰিলেও এই মিথৰ উত্তৰাধিকাৰ শিল্প, সাহিত্য, আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত ইয়াৰ অবিৰত পুনৰ কোৱা আৰু পুনৰ ব্যাখ্যাৰ জৰিয়তে জীয়াই আছে।<৫>
