ঐক্য হৈছে স্থায়ী সম্প্ৰীতি আৰু শান্তি বজাই ৰখাৰ অন্যতম চাবিকাঠি। বিখ্যাত উক্তিটোৱে কোৱাৰ দৰে, “আমি যিমানেই শক্তিশালী হওঁ সিমানেই আমি একত্ৰিত হৈছো, যিমানেই দুৰ্বল সিমানেই আমি বিভক্ত”। ইয়াত ঐক্যৰ বিভিন্ন প্ৰতীকসমূহৰ ওপৰত চকু ফুৰাওঁ, আৰু ইহঁতে কেনেকৈ বিভিন্ন গোটক একেলগে এটা উমৈহতীয়া লক্ষ্যৰ দিশত বান্ধি ৰখাত সহায় কৰিছিল।

১ সংখ্যা

পাইথাগোৰিয়ানসকলে কিছুমান সংখ্যাক ৰহস্যময় তাৎপৰ্য্য দিছিল—আৰু... ১ নম্বৰ তেওঁলোকৰ ঐক্যৰ প্ৰতীক হৈ পৰিল। ইয়াক সকলো বস্তুৰ উৎপত্তি হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, যিহেতু ইয়াৰ পৰাই আন সকলো সংখ্যা সৃষ্টি কৰিব পৰা যায়। তেওঁলোকৰ ব্যৱস্থাত অদ্ভুত সংখ্যাবোৰ পুৰুষ আৰু যুগ্ম সংখ্যাবোৰ মহিলা আছিল যদিও ১ সংখ্যাটো দুয়োটাৰে কোনোটোৱেই নাছিল। আচলতে যিকোনো অদ্ভুত সংখ্যাত ১ যোগ কৰিলে ই যুগ্ম হয়, আৰু বিপৰীতভাৱে।

বৃত্ত

পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ পুৰণি চিহ্নসমূহৰ ভিতৰত এটা , বৃত্তটোৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিল ঐক্য, সম্পূৰ্ণতা, অনন্ত আৰু সিদ্ধতা। আচলতে বেছিভাগ পৰম্পৰা যেনে কথা কোৱা মহল বা শান্তি সৃষ্টিকাৰী বৃত্ত ইয়াৰ প্ৰতীকীতাৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল। কিছুমান ধৰ্মত বিশ্বাসীসকলে বৃত্তত গোট খাই প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল, যাক প্ৰাৰ্থনা বৃত্ত বুলি কোৱা হয়। বৃত্তই ব্যক্তিক এনেদৰে একত্ৰিত কৰে যাতে বিশ্বাস, সন্মান আৰু ঘনিষ্ঠতা সৃষ্টি হয়। এটা বৃত্ত গঠন কৰি মানুহে ঐক্যৰ অনুভূতি সৃষ্টি কৰে, য'ত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে কাহিনী ভাগ-বতৰা আৰু শুনিব পাৰে।

Ouroboros

এটা ৰসায়ন আৰু gnostic প্ৰতীক, Ouroboros য়ে এটা সাপৰ চিত্ৰণ কৰে বা মুখত ঠেং লৈ অজগৰ, অহৰহ নিজকে খাই থকা আৰু তাৰ পৰা পুনৰ জন্ম লোৱানিজেই। ই এক ইতিবাচক প্ৰতীক যিয়ে সকলো বস্তুৰ ঐক্য আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। Ouroboros শব্দটোৰ উৎপত্তি গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা হৈছিল যাৰ অৰ্থ হৈছে tail-devourer , কিন্তু ইয়াৰ প্ৰতিনিধিত্ব প্ৰাচীন মিচৰৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি, প্ৰায় ১৩ আৰু ১৪ শতিকাৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব।

Odal ৰুণ

অথালা বা এথেল বুলিও কোৱা হয়, অডাল ৰুণ হৈছে তৃতীয় শতিকাৰ পৰা ১৭ শতিকালৈকে স্ক্যাণ্ডিনেভিয়া, আইচলেণ্ড, ব্ৰিটেইন আৰু উত্তৰ ইউৰোপৰ জাৰ্মানিক জনগোষ্ঠীসমূহে ব্যৱহাৰ কৰা বৰ্ণমালাৰ অংশ। o শব্দৰ সৈতে মিল থকাকৈ, ই পৰিয়ালৰ ঐক্য, একেলগে আৰু অন্তৰ্গততাৰ চিহ্ন, যিটো প্ৰায়ে যাদুত সুসম পাৰিবাৰিক সম্পৰ্কক প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

অডাল ৰুনও ঐতিহ্যৰ ৰুণ হিচাপে গণ্য কৰা হয়, যিয়ে পৰিয়ালটোৰ আক্ষৰিক পূৰ্বপুৰুষৰ ভূমিক বুজাব পাৰে। প্ৰাচীন স্ক্যাণ্ডিনেভিয়াত পৰিয়াল আৰু সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাক ঠাইতে শিপাই ৰাখিবলৈ সম্পত্তিবোৰ প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ স্থানান্তৰিত কৰিবলগীয়া হৈছিল। আধুনিক ব্যাখ্যাত ই আমাৰ পৰিয়ালৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে পোৱা অস্পষ্ট বস্তুবোৰকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।

Iodhadh

প্ৰাচীন কেল্টসকলে কিছুমান জোপোহা আৰু গছৰ প্ৰতীক হিচাপে ogham sigils ব্যৱহাৰ কৰিছিল। অৱশেষত এই চিগিলবোৰ আখৰলৈ পৰিণত হয়, যিবোৰ খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্থ শতিকাৰ পৰা দশম শতিকালৈকে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ২০ নং ওঘাম আখৰ, ইওধাধই মৃত্যু আৰু জীৱনৰ ঐক্যৰ বাবে থিয় দিছে, আৰু ই ইউ গছৰ সৈতে মিল খায়। সমগ্ৰ ইউৰোপতে ইউ আটাইতকৈ দীৰ্ঘজীৱীগছ, আৰু হেকেট ৰ দৰে বিভিন্ন দেৱতাৰ বাবে পবিত্ৰ হৈ পৰিছিল। কোৱা হয় যে এই প্ৰতীকে একে সময়তে অন্ত আৰু আৰম্ভণিৰ দ্বৈত প্ৰকৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

টিউডাৰ ৰোজ

যুদ্ধৰ পিছত ঐক্যৰ প্ৰতীক, টিউডাৰ ৰোজ ইংলেণ্ডৰ সপ্তম হেনৰীয়ে সৃষ্টি কৰিছিল লেংকেষ্টাৰ আৰু ইয়ৰ্কৰ ৰাজগৃহৰ একত্ৰীকৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। টিউডাৰ চৰকাৰৰ পূৰ্বে ১৪৫৫ চনৰ পৰা ১৪৮৫ চনলৈকে ইংৰাজ সিংহাসনৰ ওপৰত হোৱা এক ধাৰাবাহিক গৃহযুদ্ধ আছিল ৱাৰছ অৱ দ্য ৰোজ। দুয়োটা ৰাজকীয় পৰিয়ালে তৃতীয় এডৱাৰ্ডৰ পুত্ৰৰ বংশৰ জৰিয়তে সিংহাসন দাবী কৰিছিল।

যুদ্ধসমূহে ইয়াৰ নাম লাভ কৰিছিল কাৰণ প্ৰতিটো ঘৰৰ নিজস্ব প্ৰতীক আছিল: লেংকেষ্টাৰৰ ৰঙা গোলাপ আৰু ইয়ৰ্কৰ বগা গোলাপ। যেতিয়া হাউচ অৱ ইয়ৰ্কৰ শেষৰজন ৰজা তৃতীয় ৰিচাৰ্ডক যুদ্ধত লেংকেষ্ট্ৰিয়ান হেনৰী টিউডাৰে হত্যা কৰে, তেতিয়া পিছৰজনক ৰজা সপ্তম হেনৰী হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। ৰাজ অভিষেকৰ পিছত ৰজাই ইয়ৰ্কৰ এলিজাবেথক বিয়া কৰায়।

তেওঁলোকৰ বিবাহৰ ফলত দুয়োটা ৰাজপৰিয়ালৰ যুদ্ধৰ অন্ত পৰে আৰু টিউডাৰ বংশৰ জন্ম হয়। সপ্তম হেনৰীয়ে লেংকেষ্টাৰ আৰু ইয়ৰ্কৰ হেৰাল্ডিক বেজসমূহ একত্ৰিত কৰি টিউডাৰ ৰোজৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে। ৰঙা আৰু বগা দুয়োটা ৰঙৰ দ্বাৰা স্বীকৃতি পোৱা টিউডাৰ গোলাপক ইংলেণ্ডৰ জাতীয় প্ৰতীক হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল, আৰু ঐক্য আৰু শান্তিৰ প্ৰতীক হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।

লৰেইনৰ ক্ৰছ

ক্ৰছ অৱ লৰেইন ত দুটা বাৰযুক্ত ক্ৰছৰ বৈশিষ্ট্য আছে, যিটো পিতৃতান্ত্রিক ক্ৰছ ৰ সৈতে কিছু মিল আছে। প্ৰথম ক্ৰুছেডত এটা ডাবল বাৰএই ধৰণৰ ক্ৰছ লৰেইনৰ ড্যুক গ'ডেফ্ৰয় ডি ব'ইলনে ১০৯৯ চনত জেৰুজালেম দখল কৰাত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ সময়ত তেওঁৰ মানদণ্ডত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ১৫ শতিকাত এঞ্জুৰ ড্যুকে ফ্ৰান্সৰ জাতীয় ঐক্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ক্ৰছ ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু ইয়াক লৰেইনৰ ক্ৰছ বুলি জনা যায়।

অৱশেষত লৰেইনৰ ক্ৰছ দেশপ্ৰেম আৰু স্বাধীনতাৰ প্ৰতীকলৈ বিকশিত হয় . দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত ইয়াক জেনেৰেল চাৰ্লছ ডি গলে জাৰ্মানীৰ বিৰুদ্ধে ফৰাচী প্ৰতিৰোধৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ই ফৰাচী নায়িকা জোয়ান অৱ আৰ্ক ৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল, যাৰ উৎপত্তি লৰেইন প্ৰদেশত আছিল। আজি এই প্ৰতীকটো সাধাৰণতে বহুতো ফৰাচী যুদ্ধ স্মৃতিসৌধত দেখা যায়।

উত্তৰ গাঁঠি

উত্তৰ নাইজেৰিয়াত উত্তৰ গাঁঠি হৈছে বৈচিত্ৰ্যৰ ঐক্যৰ প্ৰতিনিধিত্ব। নাইজেৰিয়ানসকলে ব্ৰিটেইনৰ পৰা ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাই থকাৰ সময়ত আলহাজী আহমদু বেলোকে ধৰি ৰাজনীতিবিদসকলে ইয়াক গ্ৰহণ কৰিছিল। ইয়াক তেওঁলোকৰ মুদ্ৰা, জাতীয় পতাকা, চিত্ৰ, আৰু পুৰণি আৰু নতুন প্ৰাসাদৰ দেৱালত ডিজাইন উপাদান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

উঠা মুঠি

উঠা মুঠিটো প্ৰতিবাদত সাধাৰণ, ঐক্য, অৱজ্ঞা, আৰু ক্ষমতাৰ দৰে বিষয়বস্তুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা। ৰাজনৈতিক সংহতিৰ প্ৰতীক হিচাপে অন্যায়ৰ পৰিস্থিতিক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া লোকসকলৰ বাবে ই তাৎপৰ্যপূৰ্ণ। Honoré Daumier ৰ The Uprising ত, উত্থাপিত...১৮৪৮ চনত ফৰাচী বিপ্লৱৰ সময়ত ইউৰোপীয় ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে বিপ্লৱীসকলৰ যুদ্ধ মনোভাৱৰ প্ৰতীক আছিল।

পিছলৈ ইউৰোপৰ ফেচিষ্ট বিৰোধী আন্দোলনে উঠা মুঠিটো গ্ৰহণ কৰে। স্পেইনৰ গৃহযুদ্ধৰ সময়লৈকে ইয়াক ৰিপাব্লিকান চৰকাৰৰ ভৱিষ্যত একনায়কত্ববাদী ফ্ৰান্সিস্কো ফ্ৰাংকোৰ বিৰোধিতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। স্পেনিছ গণৰাজ্যৰ বাবে ই বিশ্বৰ গণতান্ত্ৰিক জনগোষ্ঠীৰ সৈতে সংহতিৰ প্ৰণাম। ১৯৬০ চনত এই ইংগিতটো কৃষ্ণাংগ শক্তি আন্দোলনৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে।

মেছনিক ট্ৰৱেল

ফ্ৰীমেছনৰীৰ ঐক্যৰ প্ৰতীক মেছনিক ট্ৰৱেলে পুৰুষৰ মাজত ভাতৃত্ববোধক চিমেণ্টেৰে গঢ়ি তোলে। ট্ৰৱেল হৈছে চিমেণ্ট বা মৰ্টন মেলিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলি, যিয়ে অট্টালিকাৰ ইটা বান্ধি ৰাখে। ৰূপক অৰ্থত এজন মেছন হৈছে ভাতৃত্ববোধৰ নিৰ্মাতা, যিয়ে ভাতৃত্ববোধ আৰু মৰম বিয়পাই দিয়ে।

মেছনৰ ট্ৰৱেলে তেওঁলোকৰ দৈনন্দিন জীৱনত নৈতিক চিমেণ্ট বিয়পাই দিবলৈ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে, পৃথক মন আৰু স্বাৰ্থক একত্ৰিত কৰা। এই চিহ্নটো সাধাৰণতে মেছনিক ৰত্ন, লেপেল পিন, চিহ্ন আৰু আঙঠিত দেখা যায়।

বৰ'মিয়ান আঙঠি

বৰ'মিয়ান আঙঠি তিনিটা আন্তঃসংলগ্ন আঙঠিৰে গঠিত—কেতিয়াবা ত্ৰিভুজ বা আয়তক্ষেত্ৰ —যিটো পৃথক কৰিব নোৱাৰি। ইটালীৰ ব’ৰ’মিঅ’ পৰিয়ালৰ নামেৰে এই প্ৰতীকৰ নামকৰণ কৰা হৈছে যিয়ে ইয়াক নিজৰ জাতীয় পতাকাত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। যিহেতু তিনিটা আঙঠি একেলগে শক্তিশালী, তথাপিও ইয়াৰে এটা আঁতৰাই দিলে ছিন্নভিন্ন হৈ পৰে, গতিকে বৰোমিয়ান আঙঠিবোৰে শক্তিৰ ইংগিত দিয়ে১৮৫৮ চনত আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ পিছৰে পৰা মবিয়াছ ষ্ট্ৰিপে গণিতজ্ঞ, দাৰ্শনিক, শিল্পী আৰু অভিযন্তাসকলক আকৰ্ষিত কৰি তুলিছে। ই একপক্ষীয় পৃষ্ঠৰ সৈতে এটা অসীম লুপ, যাক আভ্যন্তৰীণ বা বাহ্যিক বুলি সংজ্ঞায়িত কৰিব নোৱাৰি। ইয়াৰ বাবেই ইয়াক ঐক্য, একতা আৰু সংহতিৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়, কাৰণ আপুনি মবিয়াছৰ যিকোনো ফালে আৰম্ভ কৰক, বা যি দিশলৈ নাযাওক কিয়, আপুনি সদায় একেটা পথতে শেষ হ'ব।

<৩>Wrapping Up

আমি দেখাৰ দৰে এই ঐক্যৰ প্ৰতীকসমূহ এক উমৈহতীয়া লক্ষ্যৰ প্ৰতি একতাৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে তাৎপৰ্যপূৰ্ণ। বৃত্তটো বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মক অতিক্ৰম কৰা ঐক্যৰ এক সাৰ্বজনীন প্ৰতীক হৈ আহিছে, আনহাতে আন কিছুমানে নিৰ্দিষ্ট অঞ্চলত পৰিয়ালৰ ঐক্য, ৰাজনৈতিক ঐক্য আৰু বৈচিত্ৰ্যত ঐক্যৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে কাম কৰে।