Enwau Merched Llychlynnaidd a'u Hystyron (Hanes)

  • Rhannu Hwn
Stephen Reese

>Roedd gan Lychlynwyr sawl confensiwn enwiyr oeddent yn eu dilyn pryd bynnag y byddai newydd-anedig yn cyrraedd y byd hwn. Roedd y traddodiadau hyn, a oedd yn effeithio ar fechgyn a merched fel ei gilydd, yn cael eu hysgogi'n bennaf gan y gred bod gan enwau rinweddau a rhinweddau arbennig ynghyd â nhw. Daliwch ati i ddarllen i wybod mwy am yr enwau benywaidd traddodiadol o oes y Llychlynwyr a'u hystyron.

Edrych ar Oes y Llychlynwyr

Roedd Llychlynwyr yn grŵp o forwyr Sgandinafaidd a Germanaidd, sy'n adnabyddus am bod yn rhyfelwyr brawychus, yn adeiladwyr llongau gwych, ac yn fasnachwyr. At hynny, roedd dawn y Llychlynwyr ar gyfer mordwyo yn caniatáu iddynt ledaenu eu dylanwad i diriogaethau fel Dulyn, Gwlad yr Iâ, yr Ynys Las, a Kyiv, ymhlith eraill, yn ystod yr hyn a elwir yn oes y Llychlynwyr (750-1100 CE).

Enwi Confensiynau

Roedd gan y Llychlynwyr rai confensiynau enwi a ddefnyddiwyd ganddynt i ddewis enw eu plant. Roedd y confensiynau hyn yn cynnwys:

  1. Defnyddio enw perthynas ymadawedig
  2. Elfen naturiol neu arf
  3. Diwinyddiaeth neu unrhyw gymeriad mytholegol arall
  4. Cyflythrennu ac amrywio
  5. Nodweddion neu rinweddau personol
  6. Enwau cyfansawdd
  7. A phatronymics

Mae'n werth nodi nad oedd gan Lychlynwyr gyfenwau fel rydym yn eu deall heddiw. Yn yr erthygl hon, byddwn yn darparu rhai enghreifftiau o sut roedd pob un o'r confensiynau enwi hyn yn gweithio.

Enw Ar ôl Perthynas Marw

I’r Llychlynwyr, a gredai y dylid parchu hynafiaid, roedd enwi eu merched ar ôl perthynas ymadawedig agos (fel mam-gu) yn ffordd o dalu parch i’r meirw. Wrth wraidd y traddodiad hwn oedd y gred bod rhan o hanfod (neu wybodaeth) perthynas marw yn cael ei throsglwyddo i’r newydd-anedig ynghyd â’i henw.

Pe bai perthynas yn marw tra roedd y plentyn yn dal yn y groth, yn aml iawn roedd y digwyddiad hwn yn penderfynu ar enw’r babi oedd ar ddod. Roedd hyn hefyd yn berthnasol os bu farw mam y plentyn wrth roi genedigaeth. Oherwydd y traddodiad hwn, tueddai'r un enwau benywaidd i aros o fewn yr un teuluoedd am gyfnodau hir o amser.

Mewn rhai achosion, gellid etifeddu enwau cyffredin hynafiaid hefyd.

Enwau a Ysbrydolwyd gan Elfennau neu Arfau Naturiol

Bod yn baganiaid ac yn rhyfelwyr, nid oedd yn anghyffredin i Lychlynwyr edrych i mewn i natur a'u harsenal wrth chwilio am ysbrydoliaeth ar gyfer dewis enwau eu plant.

Yn achos merched, rhai enghreifftiau o'r traddodiad hwn yw enwau fel Dahlia ('cwm'), Revna ('cigfran'), Kelda ('ffynnon'), Gertrud ('gwaywffon'), Randi ('darian'), ymhlith eraill.

Enw Ar ôl Duwies Norsaidd neu Fathau Eraill o Gymeriadau Mytholegol

Roedd Llychlynwyr hefyd yn arfer enwi eu merched ar ôl duwiesau, megis Hel (duwies yr isfyd Llychlynnaidd) , Freya (duwies cariad a ffrwythlondeb), neu Idun (duwiesieuenctid a gwanwyn), ymhlith eraill.

Fodd bynnag, roedd mabwysiadu enw cymeriadau mytholegol eraill, megis mân dduwinyddiaethau neu arwresau, hefyd yn gyffredin. Er enghraifft, roedd yr enw Hilda (‘figther’), a ysbrydolwyd gan un o Odin’s Valkyries , yn ddewis poblogaidd iawn i ferched.

Roedd gwneud enwau benywaidd gan ddefnyddio'r gronyn Hen Norseg “As” ('duw'), fel yn Astrid, Asgerd, ac Ashild hefyd yn ffordd i rai rhieni Llychlynnaidd geisio gwaddoli eu merched â rhinweddau dwyfol.

Cyflythreniad ac Amrywiad

Dau gonfensiwn enwi poblogaidd arall oedd cyflythrennu ac amrywio. Yn yr achos cyntaf, roedd yr un sain/llafariad yn bresennol ar ddechrau enw’r plentyn (byddai’r enghreifftiau a grybwyllwyd uchod o’r enwau benywaidd sy’n dechrau ag “As” yn perthyn i’r categori hwn). Yn yr ail achos, mae un rhan o'r enw'n cael ei newid, tra bod y gweddill yn aros yn gyson.

Enwau a Ysbrydolwyd gan Nodweddion neu Rinweddau Personol Anhygoel

Roedd dewis enwau sy'n gysylltiedig â nodweddion neu rinweddau personol rhyfeddol yn rhywbeth arall confensiwn enwi wedi'i ledaenu'n eang ymhlith Llychlynwyr. Rhai enghreifftiau o enwau benywaidd sy’n dod o fewn y categori hwn yw Estrid (‘duwies deg a hardd’), Gale (‘llawen’), Signe (‘yr un sy’n fuddugol’), Thyra (‘cymorth’), Nanna (‘ beiddgar ' neu 'dewr'), ac Yrsa ('gwyllt').

Enwau Cyfansawdd

Yn aml iawn, roedd Llychlynwyr yn creu enwau cyfansawdd, gan ddefnyddio dwy elfen enw gwahanol. Serch hynny, mae'nmae'n bwysig deall na ellid cyfuno pob enw unigol ag un arall; roedd set o reolau yn cyfyngu ar y rhestr o gyfuniadau posibl.

Er enghraifft, dim ond ar ddechrau'r enw cyfansawdd y gallai rhai elfennau enw ymddangos, tra bod y rheol gyferbyn yn berthnasol i eraill. Enghraifft o enw cyfansawdd benywaidd yw Ragnhildr (‘Reginn’ + ‘Hildr’). Mae'n werth sylwi bod ystyr i bob elfen o'r enw cyfansawdd.

Patronymics

Nid oedd gan y Llychlynwyr gyfenwau i bwysleisio'r cysylltiad filial rhwng tad a'i fab neu ferch fel sydd gennym ni heddiw . Ar gyfer hyn, fe ddefnyddion nhw yn lle hynny enweb yn seiliedig ar nawddogaeth. Mae patronymics yn gweithio trwy ddefnyddio enw’r tad fel gwraidd ar gyfer creu enw newydd sy’n golygu ‘Mab-y-’ neu ‘Merch-y-’. Enghraifft benywaidd o hyn fyddai Hakonardottir, y gellir ei gyfieithu fel ‘Merch Hakon’.

Roedd matronymics hefyd yn bodoli mewn cymdeithasau Llychlynnaidd, ond roedd ei defnydd yn llawer prinnach, o ystyried bod gan y Llychlynwyr system gymdeithasol batriarchaidd (h.y., system lle mae'r gwryw yn ben ar y teulu).

>Seremonïau Enwi

Yn debyg i’r hyn a ddigwyddodd mewn diwylliannau eraill o’r Oesoedd Canol, roedd enwi plentyn yn ffurfiol yn ddefod ymgorffori bwysig o fewn cymdeithas y Llychlynwyr. Roedd enwi babi newydd-anedig yn golygu bod y tad wedi cytuno i fagu'r plentyn. Trwy'r weithred hon o gydnabyddiaeth, cafodd plant, gan gynnwys merched, hefyd hawliau etifeddiaeth.

Yn yddechrau seremoni enwi, gosodwyd y plentyn ar y llawr, o flaen y tad, yn ôl pob tebyg, fel y gallai'r ehedydd farnu cyflwr corfforol y babi.

Yn y diwedd, cododd un o weinyddion y seremoni y plentyn a’i roi i freichiau ei thad. Yn fuan wedyn, aeth y tad ymlaen i ynganu’r geiriau, “Fi biau’r babi yma i fy merch. Gelwir hi…”. Ar y pwynt hwn, byddai'r tad yn dilyn un o'r traddodiadau enwi a grybwyllir uchod i ddewis enw ei ferch.

Yn ystod y seremoni, roedd perthnasau a ffrindiau'r teulu hefyd yn rhoi anrhegion i'r babi. Roedd yr anrhegion hyn yn symbol o'r llawenydd a gynhyrchwyd gan ddyfodiad aelod newydd i deulu'r teulu.

Rhestr o Enwau Benywaidd o Oes y Llychlynwyr

Nawr eich bod yn gwybod sut y dewisodd Norsemen enwau eu merch, yma yn rhestr o enwau benywaidd, ynghyd â'u hystyr, a ddefnyddiwyd yn ystod Oes y Llychlynwyr:

  • Áma: Eryr
  • Anneli: Gras
  • Åse: Dduwies
  • Astra: Mor hardd a duw
  • Astrid: Cyfansawdd enw sy'n golygu hardd ac annwyl
  • Bodil: Enw cyfansawdd sy'n golygu penyd ac ymladd
  • Borghild: Atgyfnerthu brwydr
  • Brynhild: Wedi'i amddiffyn gan y darian
  • Dahlia: Dyffryn
  • Eir: Trugaredd
  • Elli: Henaint wedi ei bersonoli
  • Erica: pren mesur nerthol
  • Estrid: Cyfansawddenw sy'n golygu duw a hardd
  • Frida: Heddychlon
  • Gertrud: Spear
  • Grid: Cawres Frost
  • Gro: I dyfu
  • Gudrun: Enw cyfansawdd sy'n golygu duw a rune
  • Gunhild: Ymladd
  • Halla: Hanner gwarchodedig
  • Halldora: Hanner ysbryd
  • Helga: Sanctaidd
  • Hilda: Ymladdwr
  • Inga: Wedi'i warchod gan Inge (un o dduwiau Norsaidd ffrwythlondeb a heddwch)
  • Jord: Merch y nos
  • Kelby: Fferm ger y gwanwyn
  • Kelda: Ffynnon
  • Liv: Llawn bywyd
  • Randi: Tarian
  • Revna: Cigfran
  • Rhuo: Rhyfelwr
  • Sif: Gwraig
  • Sigrid: Marchogwraig fuddugol
  • Thurid: Enw sompound sy'n golygu taranau a hardd
  • Tora: Yn ymwneud â'r duw Thor
  • Tove: Dove
  • Ulfild: Blaidd neu frwydr
  • Urd: Tynged y gorffennol
  • Verdandi: Tynged presennol

Casgliad n

Fel y gallwn weld, er eu bod yn enwog am eu hymddygiad rhyfelgar, pan ddaeth yr amser i enwi eu merched bach, roedd gan y Llychlynwyr gonfensiynau enwi gwahanol. Oedd, roedd y Llychlynwyr hyn yn aml yn defnyddio enwau a oedd yn gysylltiedig ag arfau a rhinweddau a oedd yn uchel eu parch gan ryfelwyr.

Fodd bynnag, ymhlith Llychlynwyr, roedd cwlt y meirw (yn enwedig perthnasau rhywun) hefyd yn bwysig iawn, a dyna pam mae babanod newydd-anedigfel arfer yn cael eu henwi ar ôl hynafiad agos.

Er nad oedd bod yn ferch i Lychlynwr o reidrwydd yn awgrymu bod y babi i dderbyn enw (gan fod tadau Llychlynnaidd fel arfer yn cefnu ar blant â diffygion), unwaith yr enwyd merch , cafodd hawliau etifeddiaeth ar unwaith.

Mae hwn yn arfer rhyfeddol, gan ystyried bod y rhan fwyaf o gymdeithasau wedi gwadu'r hawl i fenywod fod yn berchen ar unrhyw nwyddau yn ystod yr Oesoedd Canol.

Mae Stephen Reese yn hanesydd sy'n arbenigo mewn symbolau a mytholeg. Mae wedi ysgrifennu sawl llyfr ar y pwnc, ac mae ei waith wedi'i gyhoeddi mewn cyfnodolion a chylchgronau ledled y byd. Wedi'i eni a'i fagu yn Llundain, roedd gan Stephen gariad at hanes erioed. Yn blentyn, byddai'n treulio oriau yn porwio dros destunau hynafol ac yn archwilio hen adfeilion. Arweiniodd hyn at ddilyn gyrfa mewn ymchwil hanesyddol. Mae diddordeb Stephen mewn symbolau a mytholeg yn deillio o'i gred mai nhw yw sylfaen diwylliant dynol. Mae'n credu, trwy ddeall y mythau a'r chwedlau hyn, y gallwn ddeall ein hunain a'n byd yn well.