Paris - Πρίγκιπας της Τροίας

  • Μοιραστείτε Αυτό
Stephen Reese

    Ο Πάρης, πρίγκιπας της Τροίας, είναι ένας από τους πιο διαβόητους χαρακτήρες της ελληνικής μυθολογίας. Είναι η αιτία της δεκαετούς σύγκρουσης που είναι γνωστή ως Τρωικός Πόλεμος και έμμεσα υπεύθυνος για την πτώση της Τροίας και το θάνατο της οικογένειάς του. Η ιστορία του πρίγκιπα Πάρη της Τροίας έχει πολλές ανατροπές, με πολλές παρεμβάσεις από τους θεούς. Ακολουθεί μια πιο προσεκτική ματιά.

    Ποιο ήταν το Παρίσι;

    Ο Πάρις ήταν γιος του βασιλιά της Τροίας Πριάμου και της συζύγου του, Βασίλισσα Εκούβα , αλλά δεν μεγάλωσε ως πρίγκιπας της Τροίας.

    • Η Εκούβα έχει ένα προαίσθημα

    Όταν ήταν ακόμη έγκυος στον Πάρη, η Εκούβα είδε ένα όνειρο ότι το παιδί της που ήταν ακόμη έγκυος γεννήθηκε σαν φλεγόμενη δάδα. Ενοχλημένη από το όνειρο, επισκέφθηκε τον μάντη Αίσωπο για να μάθει τι σήμαινε. Ο μάντης εξήγησε ότι επρόκειτο για προφητεία που έλεγε ότι ο γιος της θα προκαλούσε την καταστροφή της Τροίας.

    Ο Αίσωπος είπε ότι την ημέρα που γεννήθηκε ο Πάρης έπρεπε να τον σκοτώσουν αμέσως για να εξασφαλίσουν τη σωτηρία της πόλης. Ο βασιλιάς Πρίαμος και η Εκάβη δεν μπορούσαν να κάνουν κάτι τέτοιο, γι' αυτό ζήτησαν από έναν βοσκό να πάει το αγόρι στο όρος Ίδα και να το σκοτώσει. Ο βοσκός επίσης δεν μπόρεσε να σκοτώσει τον Πάρη και τον άφησε να πεθάνει στην κορυφή του βουνού.

    • Το Παρίσι επιβιώνει

    Ο Πάρις κατάφερε να επιβιώσει από την εγκατάλειψη. Ορισμένοι μύθοι λένε ότι το κατάφερε πίνοντας γάλα από μια αρκούδα ως ένα από τα μικρά της. Ο βοσκός επέστρεψε στο όρος Ίντα εννέα ημέρες αργότερα, ελπίζοντας να βρει το νεκρό σώμα του Πάρις, αλλά ανακάλυψε κάτι άλλο: ο Πάρις ήταν ακόμα ζωντανός. Πήρε την επιβίωση του αγοριού ως θεϊκή πράξη από τους θεούς και αποφάσισε να πάρει τον Πάρις μαζί του. Ο βοσκός τον μεγάλωσε ως γιο του,και το Παρίσι αγνοούσε την πραγματική του ταυτότητα.

    • Το Παρίσι ως βοσκός

    Η ευγενική καταγωγή του Πάρη ήταν δύσκολο να κρυφτεί, αφού ήταν εξαιρετικός σχεδόν σε κάθε έργο που αναλάμβανε. Έγινε εξαιρετικός βοσκός και κατάφερε μάλιστα να σώσει τα βοοειδή του από κάποιους κλέφτες. Οι πράξεις του έκαναν τους ανθρώπους να τον αποκαλούν Alexander , που σημαίνει ο προστάτης των ανθρώπων. Τελικά, η νύμφη Οινόνη του Όρους Ίντα ερωτεύτηκε τον Πάρη λόγω των εκπληκτικών κατορθωμάτων του.

    Ο Οινόνης ήταν ένας φανταστικός θεραπευτής, που διδάχθηκε από τον Απόλλων και Rhea , και μπορούσε να θεραπεύσει σχεδόν κάθε τραύμα, ανεξάρτητα από το πόσο σοβαρό ήταν. Υποσχέθηκε στον Πάρη να τον φροντίζει πάντα. Η Οινόνη μπορεί να γνώριζε ποιος ήταν ο Πάρης, αλλά δεν του το είπε ποτέ. Στο τέλος, ο Πάρης την εγκατέλειψε για την Ελένη της Σπάρτης.

    • Paris ως δίκαιος και αμερόληπτος άνθρωπος

    Μια από τις κύριες ασχολίες του Πάρη ήταν να διοργανώνει διαγωνισμούς μεταξύ των ταύρων των βοοειδών του και των ταύρων άλλων κτηνοτρόφων. Σύμφωνα με τους μύθους, οι ταύροι του Πάρη ήταν καταπληκτικά πλάσματα και κέρδιζε όλους τους διαγωνισμούς. Ο θεός Άρης αποφάσισε να μεταμορφωθεί σε έναν καταπληκτικό ταύρο για να νικήσει τα βοοειδή του Πάρη. Όταν ήρθε η ώρα να αναδειχθεί ο νικητής, ο Πάρης δεν επέλεξε τον ταύρο του. Επέλεξε τον άλλογια την αξία του χωρίς να γνωρίζει ότι ήταν Άρης Η απόφαση αυτή έκανε τους θεούς να θεωρήσουν τον Πάρη αμερόληπτο, δίκαιο και τίμιο άνθρωπο.

    • Ο Πάρις επιστρέφει στην αυλή της Τροίας

    Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο Πάρις συμμετείχε σε έναν αγώνα πυγμαχίας ως νέος σε ένα τρωικό πανηγύρι. Ήταν ο νικητής αφού νίκησε τους άλλους γιους του βασιλιά Πρίαμου. Η νίκη του αποκάλυψε την ταυτότητά του και επέστρεψε στην πατρίδα του για να γίνει πρίγκιπας της Τροίας.

    Η κρίση του Παρισιού

    Η κρίση του Παρισιού του Enrique Simonet. Πηγή .

    Η κύρια ιστορία του Πάρη ξεκινά με κάτι που ήταν ουσιαστικά ένας διαγωνισμός ομορφιάς μεταξύ των θεών. Λόγω της αμεροληψίας του Πάρη, ο Δίας ζήτησε τη βοήθειά του για να αποφασίσει για μια σύγκρουση μεταξύ των θεές Ήρα , Αφροδίτη και Αθηνά Αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια της διάσημης γαμήλιας τελετής του Θέτις και τον Πηλέα.

    Στον Όλυμπο, όλοι οι θεοί είχαν προσκληθεί στη μεγάλη γιορτή του γάμου της Θέτιδας και του Πηλέα. Ωστόσο, η Έρις, η θεά της διχόνοιας, δεν είχε προσκληθεί. Οι θεοί είχαν αποφασίσει να μην της πουν για το γάμο, καθώς θα μπορούσε να προκαλέσει προβλήματα στο γάμο.

    Η Έρις προσβλήθηκε και κατάφερε να διαταράξει το γάμο ούτως ή άλλως. Πέταξε ένα χρυσό μήλο από τον Κήπο του Εσπερίδες σε ένα τραπέζι και είπε ότι το μήλο ήταν για την πιο όμορφη θεά που ήταν παρούσα. Τρεις θεές διεκδίκησαν το βραβείο: Αφροδίτη , Αθηνά , και Ήρα .

    Ρώτησαν Δίας να αποφασίσει ποιος θα ήταν ο νικητής του διαγωνισμού, αλλά δεν ήθελε να παρέμβει στη διαμάχη. Γι' αυτό όρισε τον Πάρη ως κριτή. Ο Πάρης, όμως, δεν μπορούσε να αποφασίσει και οι θεές άρχισαν να προσφέρουν δώρα για να επηρεάσουν την απόφασή του.

    Η Ήρα πρόσφερε στον Πάρη την κυριαρχία της Ευρώπης και της Ασίας. Η Αθηνά του πρόσφερε πολεμικές ικανότητες και σοφία για τον πόλεμο. Τέλος, η Αφροδίτη του πρόσφερε την πιο όμορφη γυναίκα στη γη. Ο Πάρης επέλεξε την Αφροδίτη ως νικήτρια του διαγωνισμού και διεκδίκησε την πιο όμορφη γυναίκα στη γη. Η γυναίκα αυτή ήταν η Ελένη της Σπάρτης.

    Υπήρχε μόνο ένα πρόβλημα με το όλο θέμα. Η Ελένη ήταν ήδη παντρεμένη με τον βασιλιά Μενέλαος της Σπάρτης.

    Ο όρκος του Τυνδάρεως

    Λόγω της ομορφιάς της Ελένης, αρκετοί μνηστήρες ήθελαν να την παντρευτούν και όλοι τους ήταν μεγάλοι βασιλιάδες ή πολεμιστές της Αρχαίας Ελλάδας. Υπό αυτή την έννοια, η πιθανότητα σύγκρουσης και αιματοχυσίας ήταν μεγάλη. Ο πατέρας της Ελένης, ο βασιλιάς της Σπάρτης Τυνδάρεος, δημιούργησε έναν όρκο που δέσμευε όλους τους μνηστήρες να δεχτούν και να προστατεύσουν το γάμο της Ελένης με όποιον εκείνη επέλεγε. Με αυτόν τον τρόπο, αν κάποιος προσπαθούσε να προκαλέσει σύγκρουσηή να πάρουν την Ελένη, όλοι θα έπρεπε να πολεμήσουν για λογαριασμό του συζύγου της Ελένης. Αυτός ο όρκος θα ήταν η αιτία του πολέμου της Τροίας μόλις ο Πάρης πήρε την Ελένη από τη Σπάρτη.

    Helen και Paris

    Σε μερικούς μύθους, Helen ερωτεύτηκε τον Πάρη χάρη στην επιρροή της Αφροδίτης, και έφυγαν μαζί μια νύχτα που έλειπε ο σύζυγός της. Σύμφωνα με άλλες μαρτυρίες, ο Πάρης πήρε την Ελένη με τη βία και έφυγε από την πόλη χωρίς να γίνει αντιληπτός. Όπως και να έχει, πήρε την Ελένη μαζί του και παντρεύτηκαν.

    Όταν ο Μενέλαος έμαθε τι είχε συμβεί, επικαλέστηκε τον όρκο του Τυνδάρεως. Όλοι οι βασιλείς και οι πολεμιστές που είχαν δώσει τον όρκο, δεσμεύτηκαν να σώσουν την Ελένη από την Τροία και να τη φέρουν πίσω στη νόμιμη θέση της στη Σπάρτη.

    Ο Τρωικός Πόλεμος

    Παρά τα αιτήματα του Μενέλαου και του ελληνικού στρατού προς τον Πάρη να επιστρέψει την Ελένη, οι Τρώες αρνήθηκαν και εκείνη παρέμεινε. Ο ρόλος του Πάρη στον πόλεμο δεν ήταν τόσο σημαντικός όσο των αδελφών του. Ωστόσο, η αρπαγή της Ελένης από αυτόν ήταν η αρχή όλων. Ο Πάρης δεν ήταν ικανός μαχητής και προτιμούσε να χρησιμοποιεί το τόξο και τα βέλη. Εξαιτίας αυτού, οι περισσότεροι τον θεωρούσαν δειλό, αν και η τοξοβολία τουοι δεξιότητες ήταν θανατηφόρες.

    • Ο Πάρις και ο Μενέλαος

    Ο Πάρις συμφώνησε να πολεμήσει εναντίον του Μενέλαου για να κριθεί η τύχη του πολέμου. Ο Μενέλαος νίκησε εύκολα τον Πάρη, αλλά πριν ο βασιλιάς της Σπάρτης δεχτεί το τελευταίο χτύπημα, η Αφροδίτη έσωσε τον Πάρη και τον πήρε σε ασφαλές μέρος. Αν δεν είχε συμβεί αυτό, ο Τρωικός Πόλεμος θα είχε τελειώσει πριν καν αρχίσει και χιλιάδες ζωές θα είχαν γλιτώσει.

    • Ο Πάρης και ο Αχιλλέας

    Ο Πάρις ήταν αυτός που σκότωσε τον μεγάλο Έλληνα ήρωας Αχιλλέας Σε μια από τις τελευταίες μάχες, ο Πάρης έριξε ένα βέλος στον Αχιλλέα και τον χτύπησε κατευθείαν στη φτέρνα του, το μόνο ευάλωτο σημείο του.

    Σε ορισμένους λογαριασμούς, η θεός Απόλλων κατεύθυνε το βέλος έτσι ώστε να χτυπήσει τον Αχιλλέα στη φτέρνα, προκαλώντας το θάνατό του. Ο Απόλλωνας το έκανε αυτό ως πράξη εκδίκησης επειδή ο Αχιλλέας είχε ατιμάσει έναν από τους ναούς του σκοτώνοντας ανθρώπους μέσα σε αυτόν.

    Όπως και να έχει, ο κόσμος θα θυμόταν τον Πάρη ως τον δολοφόνο του πιο άγριου από τους Έλληνες πολεμιστές.

    Ο θάνατος του Παρισιού

    Ο πόλεμος δεν τελείωσε με το θάνατο του Αχιλλέα και σε μια μελλοντική μάχη, ο Φιλοκτήτης τραυμάτισε θανάσιμα τον Πάρη με ένα από τα βέλη του. Σε απόγνωση, η Ελένη πήγε τον Πάρη στη νύμφη Οινόνη για να τον θεραπεύσει, αλλά εκείνη αρνήθηκε. Ο Πάρης τελικά πέθανε από τα τραύματά του και η Ελένη ξαναπαντρεύτηκε, αυτή τη φορά τον αδελφό του Πάρη, τον Δείφοβο.

    Ορισμένοι μύθοι λένε ότι η Οινόνη αισθάνθηκε τόσο ταραγμένη με τον θάνατο του Πάρη που πήδηξε στην πυρά του και πέθανε μαζί του. Μετά την πτώση της πόλης της Τροίας, ο Μενέλαος θα σκοτώσει τον Δίφοβο και θα πάρει μαζί του την Ελένη.

    Η επιρροή του Παρισιού

    Τελικά, η προφητεία του μάντη Αισάκου επαληθεύτηκε. Ο Πάρις προκάλεσε την έναρξη του πολέμου, ο οποίος αργότερα θα οδηγούσε στην καταστροφή της Τροίας. Ο θάνατος του Πάρις ήρθε πριν από το τέλος του πολέμου, οπότε δεν μπόρεσε να δει την πτώση της πόλης του. Αν και δεν ήταν μεγάλος πολεμιστής στη σύγκρουση, ήταν η αιτία μιας από τις πιο διάσημες συγκρούσεις της Αρχαίας Ελλάδας.

    Ο Τρωικός Πόλεμος έχει επηρεάσει τον πολιτισμό σε εντυπωσιακό βαθμό. Υπάρχει μια ποικιλία έργων τέχνης που απεικονίζουν διάφορα στάδια του πολέμου. Το Home's Ιλιάδα αφορά τον Τρωικό Πόλεμο και σε αυτόν ο Πάρις παίζει σημαντικό ρόλο. Η κρίση του Πάρι έχει επίσης αποτελέσει σημαντικό θέμα στην τέχνη και αρκετοί καλλιτέχνες έχουν δημιουργήσει έργα τέχνης που την απεικονίζουν.

    Εν συντομία

    Όπως και πολλές άλλες μορφές της ελληνικής μυθολογίας, ο Πάρις δεν μπόρεσε να ξεφύγει από τη μοίρα του και έφερε την καταστροφή στην πόλη του. Ο Πάρις έχει εξέχουσα σημασία στην ελληνική μυθολογία λόγω του ρόλου του στον Τρωικό Πόλεμο, γεγονός που τον καθιστά κεντρικό χαρακτήρα των μύθων.

    Ο Stephen Reese είναι ιστορικός που ειδικεύεται στα σύμβολα και τη μυθολογία. Έχει γράψει πολλά βιβλία για το θέμα, ενώ η δουλειά του έχει δημοσιευτεί σε περιοδικά και περιοδικά σε όλο τον κόσμο. Γεννημένος και μεγαλωμένος στο Λονδίνο, ο Stephen είχε πάντα αγάπη για την ιστορία. Ως παιδί, περνούσε ώρες κοιτάζοντας αρχαία κείμενα και εξερευνώντας παλιά ερείπια. Αυτό τον οδήγησε να ακολουθήσει μια καριέρα στην ιστορική έρευνα. Η γοητεία του Stephen με τα σύμβολα και τη μυθολογία πηγάζει από την πεποίθησή του ότι αποτελούν το θεμέλιο του ανθρώπινου πολιτισμού. Πιστεύει ότι κατανοώντας αυτούς τους μύθους και τους θρύλους, μπορούμε να κατανοήσουμε καλύτερα τον εαυτό μας και τον κόσμο μας.