Μια από τις πιο ενδιαφέρουσες πτυχές της εβραϊκής γιορτής που είναι γνωστή ως Χάνουκα είναι ότι αποτελεί μέρος μιας ζωντανής παράδοσης. Δεν είναι απλώς μια αναπαράσταση ορισμένων τελετουργιών που παραμένουν ίδιες με τα χρόνια, ούτε ένα σύνολο τελετουργιών που περνούν από γενιά σε γενιά.

Το Χανουκά έχει αλλάξει πολύ τους τελευταίους αιώνες, και παρόλο που τιμά ένα συγκεκριμένο ιστορικό γεγονός, το Χανουκά είχε μια σταθερή εξέλιξη, πέφτοντας και αποκτώντας διαφορετικές παραδόσεις ανάλογα με την εποχή.

Ακολουθούν μερικές συναρπαστικές παραδόσεις που ακολουθούν οι Εβραίοι κατά τη διάρκεια του Χανουκά.

Προέλευση του Hanukkah

Πρώτα απ' όλα, τι είναι το Χάνουκα;

Η Χανουκά είναι μια εβραϊκή γιορτή που τιμά την αφιέρωση του Δεύτερου Ναού της Ιερουσαλήμ στον Θεό τους. Συνέβη τον 2ο αιώνα π.Χ., μετά την εβραϊκή ανακατάληψη της Ιερουσαλήμ από την αυτοκρατορία των Σελευκιδών (Ελλήνων).

Η ημερομηνία κατά την οποία αρχίζει η Χανουκά ποικίλλει ανάλογα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Ωστόσο, όσον αφορά το εβραϊκό ημερολόγιο: η Χανουκά αρχίζει στις 25 του Κισλέβ και τελειώνει στις 2 ή 3 του Τεβέτ (ανάλογα με τη διάρκεια του μήνα Κισλέβ, ο οποίος μπορεί να έχει 29 ή 30 ημέρες).

Ως αποτέλεσμα, οι εορτασμοί της Χανουκά μπορούν να ξεκινήσουν στις 25 του Κισλέβ. Μόλις δύσει ο ήλιος, το πρώτο αστέρι εμφανίζεται στον ουρανό. Διαρκεί οκτώ ημέρες και οκτώ νύχτες και γενικά γιορτάζεται τον Δεκέμβριο, σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο.

1. Ανάβοντας τη Μενορά

Το πιο γνωστό σύμβολο του Χανουκά είναι, φυσικά, το χανούκιας ή η μενορά του Χανουκά. Αυτό το καντήλι διαφέρει από το παραδοσιακό ναό του Χανουκά. Μενορά στο ότι έχει εννέα λαμπάδες αντί για επτά για να διαρκέσει και τις οκτώ ημέρες και νύχτες της γιορτής.

Ο μύθος αναφέρει ότι ο ναός της Ιερουσαλήμ είχε καταληφθεί από Έλληνες πιστούς, οι οποίοι λάτρευαν ένα ξεχωριστό πάνθεον). Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της εξέγερσης των Μακκαβαίων, οι Έλληνες εκδιώχθηκαν από το ναό της Ιερουσαλήμ. Μετά από αυτό, οι Μακκαβαίοι (ή αλλιώς ιερατική οικογένεια Εβραίων που είχε οργανώσει την εξέγερση) καθάρισαν το χώρο του ναού και τον αφιέρωσαν εκ νέου στο Θεό τους.

Ωστόσο, οι Μακκαβαίοι αντιμετώπισαν ένα πρόβλημα:

Δεν μπορούσαν να βρουν αρκετό λάδι για να ανάψουν τα λυχνάρια της μενορά του ναού για περισσότερο από μία ημέρα. Επιπλέον, μόνο ένα είδος ειδικού λαδιού μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να ανάψει αυτό το τεχνούργημα, το οποίο χρειαζόταν περισσότερο από μία εβδομάδα για να ετοιμαστεί.

Αποφάσισαν να χρησιμοποιήσουν το υπάρχον λάδι και ως εκ θαύματος, αυτό έκαιγε για οκτώ ολόκληρες ημέρες, επιτρέποντας στους Μακκαβαίους να επεξεργαστούν περισσότερο στο μεταξύ.

Αυτό το θαύμα και η νίκη των Μακκαβαίων μνημονεύτηκαν από τον εβραϊκό λαό. Σήμερα τιμάται με το άναμμα της εννεακλάδινής μενορά καθ' όλη τη διάρκεια του οκταήμερου εορτασμού. Είναι παραδοσιακό να τοποθετούνται αυτές οι μενοράδες δίπλα σε ένα παράθυρο, ώστε να μπορούν να τις παρακολουθούν όλοι οι γείτονες και οι περαστικοί.

Μετά το άναμμα της μενορά, όλο το νοικοκυριό συγκεντρώνεται γύρω από τη φωτιά για να τραγουδήσει ύμνους. Ένας από τους πιο συνηθισμένους είναι ο ύμνος Maoz Tzur, που μεταφράζεται ως "Βράχος της σωτηρίας μου".

Αυτός ο ύμνος είναι ένα από τα παραδείγματα της εξελισσόμενης φύσης του Χάνουκα, καθώς γράφτηκε στη μεσαιωνική Γερμανία πολύ μετά τον καθαγιασμό του ναού της Ιερουσαλήμ.

Ο ύμνος απαριθμεί τα διάφορα θαύματα που έκανε ο Θεός για να σώσει τον εβραϊκό λαό σε περιόδους όπως η βαβυλωνιακή αιχμαλωσία, η έξοδος από την Αίγυπτο κ.ά. Αν και ήταν δημοφιλής κατά τη διάρκεια και μετά τον 13ο αιώνα, δεν είναι πολλά γνωστά για τον συνθέτη, εκτός από το γεγονός ότι όποιος κι αν ήταν, προτίμησε να παραμείνει ανώνυμος.

2. Νόστιμο φαγητό

Καμία εβραϊκή γιορτή δεν θα ήταν πλήρης χωρίς άφθονες ποσότητες νόστιμου φαγητού, και το Χάνουκα δεν αποτελεί εξαίρεση. Κατά τη διάρκεια του Χάνουκα προτιμώνται τα λιπαρά και τηγανητά φαγητά, επειδή θυμίζουν στους ανθρώπους το θαύμα του λαδιού.

Τα πιο συνηθισμένα φαγητά είναι τα latkes, που είναι τηγανίτες από τηγανητές πατάτες, και τα sufganiyot: ντόνατς γεμιστά με ζελέ ή σοκολάτα. Υπάρχουν και άλλες παραδοσιακές συνταγές που σερβίρονται κατά τη διάρκεια του Χάνουκα, οι οποίες επίσης αποτελούνται από τηγανητά φαγητά.

3. Παίζοντας το Dreidel

Μπορεί κανείς να θεωρεί το ντρέιντελ ένα απλό παιδικό παιχνίδι, ωστόσο έχει μια θλιβερή ιστορία πίσω του.

Τα ντράιντελ χρονολογούνται πριν από τη γέννηση του Χριστού, όταν απαγορεύτηκε στους Εβραίους να εκτελούν τις τελετές τους, να λατρεύουν τον Θεό τους και να μελετούν την Τορά.

Για να συνεχίσουν να διαβάζουν μυστικά τα ιερά κείμενά τους, επινόησαν αυτές τις μικρές περιστρεφόμενες κορυφές, οι οποίες έχουν τέσσερα εβραϊκά γράμματα χαραγμένα σε κάθε μία από τις τέσσερις διαφορετικές όψεις. Οι Εβραίοι προσποιούνταν ότι έπαιζαν με αυτά τα παιχνίδια, αλλά στην πραγματικότητα δίδασκαν κρυφά την Τορά στους μαθητές τους.

Τα γράμματα σε κάθε πλευρά του Dreidel είναι ένα ακρωνύμιο για nes gadol haya sham , το οποίο μεταφράζεται σε:

"Ένα μεγάλο θαύμα συνέβη εκεί," με το "εκεί" να αναφέρεται στο Ισραήλ. Επιπλέον, αυτές οι τέσσερις επιστολές αναφέρονται στις αναγκαστικές εξορίες που υπέστη ο εβραϊκός λαός: Βαβυλώνα, Περσία, Ελλάδα και Ρώμη.

4. Δωρεά νομισμάτων

Είναι ένα έθιμο του Χανουκά να δίνουμε νομίσματα στα παιδιά, τα οποία είναι γνωστά ως "guelt", που στα γίντις μεταφράζεται ως "χρήματα".

Παραδοσιακά, οι Εβραίοι γονείς έδιναν μικρά νομίσματα στα παιδιά τους και μερικές φορές μεγαλύτερα χρηματικά ποσά, ανάλογα με τον πλούτο της οικογένειας). Οι χασιδικοί δάσκαλοι μοιράζουν επίσης νομίσματα σε όποιον τους επισκέπτεται κατά τη διάρκεια του Χανουκά, και τα νομίσματα αυτά φυλάσσονται ως φυλαχτά από τους μαθητές, οι οποίοι προτιμούν να μην τα ξοδεύουν.

Η συγκεκριμένη παράδοση γεννήθηκε μεταξύ των Πολωνοεβραίων τον 17ο αιώνα, αλλά εκείνη την εποχή οι οικογένειες έδιναν στα παιδιά τους νομίσματα για να τα μοιράζουν στους δασκάλους τους.

Με τον καιρό, τα παιδιά άρχισαν να ζητούν χρήματα για τον εαυτό τους, οπότε συνηθίστηκε να κρατούν τα ρέστα. Αυτό δεν βρήκε αντίθετους τους ραβίνους, καθώς θεωρούσαν ότι ήταν άλλη μια μεταφορά για το θαύμα του λαδιού.

5. Προσευχή Hallel

Αν και δεν είναι αποκλειστικά για το Χάνουκα, η προσευχή Hallel είναι ένας από τους πιο συχνά απαγγελλόμενους ύμνους κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Το Αλληλ είναι ένας λόγος που αποτελείται από έξι ψαλμούς από την Τορά. Εκτός από το Χάνουκα, συνήθως απαγγέλλεται κατά τη διάρκεια του Πάσχα (Πεσάχ), του Σαβουότ και του Σουκκότ, και τελευταία επίσης κατά τη διάρκεια του Ροζ Χοντές (η πρώτη ημέρα ενός νέου μήνα).

Το περιεχόμενο του ύμνου ξεκινά με την εξύμνηση του Θεού για τις μεγάλες πράξεις Του που προστάτευαν τον λαό του Ισραήλ. Στη συνέχεια, περιγράφει διάφορες πράξεις και θαύματα του Θεού όπου έδειξε έλεος για τον εβραϊκό λαό.

Ανακεφαλαιώνοντας

Όπως αναφέρθηκε στην αρχή, το Χανουκά είναι μια συναρπαστική παράδοση επειδή εξελίσσεται συνεχώς.

Για παράδειγμα, η παράδοση της ανταλλαγής χρημάτων (ή νομισμάτων) δεν υπήρχε πριν από τον 17ο αιώνα, και τα φαγητά που παρασκευάζονται κατά τη διάρκεια αυτής της γιορτής εξαρτώνται από το πού γιορτάζεται σε όλο τον κόσμο. Επιπλέον, ορισμένα από τα τραγούδια τους προέρχονται μόνο από τον Μεσαίωνα, ενώ άλλα υιοθετήθηκαν μόλις πρόσφατα.

Το Χάνουκα είναι ένας διαρκώς μεταβαλλόμενος εορτασμός του θαύματος του λαδιού και της επανατοποθέτησης του ναού της Ιερουσαλήμ μετά τον ελληνικό. Ελπίζουμε ότι ο εβραϊκός λαός θα διατηρήσει αυτή την παράδοση και θα συνεχίσει να την εξελίσσει τα επόμενα χρόνια.