Troilus - Juna Princo de Trojo

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Inter la plej signifaj okazaĵoj de la Troja Milito, la morto de princo Troilo ofte estas konsiderata kiel la deirpunkto de la forpaso de Trojo. Lia rakonto kun Cressida aranĝis longan tradicion de skribaĵoj kaj bildigoj pri li. Jen pli proksima rigardo al lia mito.

    Kiu estis Troilo?

    Troilo estis filo de reĝo Priamo kaj lia edzino, reĝino Hekuba . En kelkaj raportoj, lia biologia patro ne estis Priamo, sed la dio Apolono . Kiel ajn, Priamo traktis lin kiel sian propran filon, kaj Troilo estis unu el la princoj de Trojo, kune kun Hektoro kaj Parizo .

    La Profetaĵo pri Troilo

    Troilo kaj Polikseno fuĝantaj de Aĥilo.

    La Troja Milito estis konflikto en kiu la grekaj nacioj atakis kaj sieĝis Trojon por savi la reĝinon Heleno de Sparto, kiu estis prenita fare de princo Parizo de Trojo. Kiam la Troja Milito komenciĝis, Troilo estis ankoraŭ adoleskanto. Ekzistis profetaĵo, kiu diris, ke se princo Troilo atingos la aĝon de 20 jaroj, Trojo neniam falos, kaj la grekoj perdus la militon.

    Ateno , kiu aliĝis al la grekoj en la milito, informis la heroo Aĥilo pri ĉi tiu profetaĵo. Aĥilo embuskis Troilus kaj lian fratinon, Princinon Polyxena, kiam ili eliris el la protektaj muroj de Trojo por rajdi siajn ĉevalojn. Aĥilo trovis ilin ĉe fontano, sed ili uzis siajn ĉevalojn por eskapi. Tamen, la heroo poste kaptus ilin kaj mortigusilin ambaŭ en la templo de Apolono, mutilante la korpon de Troilo. La trojanoj ege funebras la morton de Troilo.

    Troilo kiel militisto

    Laŭ kelkaj rakontoj, Troilo ne mortis kiel knabo komence de la milito, sed dum batalo post esti gajninta plurajn batalas en la foresto de Aĥilo. Troilo estis kuraĝa militisto, kies kuraĝo gajnis al li la komandon de militbataliono. Tamen, en ĉi tiuj rakontoj, lia fina sorto restas senŝanĝa. Li mortas per la glavo de Aĥilo en la templo de Apolono.

    Morto de Aĥilo

    En la fina batalo de la Milito de Trojo, Princo Parizo de Trojo mortigis Aĥilon. Laŭ kelkaj mitoj, Apolono direktis la sagon de Parizo por frapi la kalkanon de Aĥilo, kiu estis lia nura vundebla loko. Apolono faris tion por venĝi la morton de sia filo kaj la malhonoro de sia templo. Tiusence la rolo de Troilo en la milito influus ankaŭ la sorton de unu el la plej grandaj herooj de Antikva Grekio, Aĥilo.

    Troilo kaj Kresido

    Troilo enamiĝis al Kressida, trojanino. kiu promesis al li lojalecon kaj amon, sed kiam ŝia patro alianciĝis kun la grekoj, ŝi enamiĝis al Diomedes , greka militisto. La perfido de Cressida detruis Troilus. Kelkaj raportoj eĉ diras ke li volonte lasis Aĥilon mortigi lin por tio.

    En la epopeo de Vergilio la Eineido , la aŭtoro mencias la enamiĝon inter Troilo kaj la troja fraŭlino, kvankam ĝi estas priskribita nur kiel minora.intrigo punkto. Tamen, ĉi tiu amrakonto estis elektita fare de multaj mezepokaj verkintoj kiuj prenis la karakterojn kiel la bazon por krei amrakonton. La unua verkis pri ĝi estis rakontanto nomata Benoît de Sainte-Maure, kiu verkis kompleksan romancon en la 1100-aj jaroj.

    La verko de Sainte-Maure servas kiel bazo por la poemoj de Giovanni Bocaccio kun la sama temo. en la 1300-aj jaroj, kaj poste por la teatraĵo de Ŝekspiro Troilus and Cressida en la 1600-aj jaroj. La nomo Cressida tamen ne aperas en la greka mitologio, do ŝi estis arta invento de la aŭtoroj.

    Mallonge

    La rakonto de Troilo estis plej grava por la Troja milito ĉar lia morto markis la komencon de la forpaso de Trojo. Kvankam lia rolo en la milito eble ne estis same centra kiel tiu de liaj fratoj, la profetaĵo rilatiganta al li estis grava punkto de la Troja Milito. Hodiaŭ, li estas memorita ekster la greka mitologio, danke al la verkoj de la grandaj poetoj de mezepokaj tempoj, kiuj disvastigis lian rakonton en la okcidenta mondo.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.