Troilus - Troijan nuori prinssi

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Troijan sodan merkittävimpiin tapahtumiin kuuluu prinssi Troiluksen kuolema, jota pidetään usein Troijan tuhon alkusysäyksenä. Hänen tarinansa Cressidan kanssa käynnisti pitkän perinteen häntä koskevista kirjoituksista ja kuvauksista. Tässä on tarkempi katsaus hänen myyttiinsä.

    Kuka oli Troilus?

    Troilus oli kuningas Priamoksen ja hänen vaimonsa poika, Kuningatar Hekuba . Joissakin tileissä hänen biologinen isänsä ei ollut Priam, vaan jumala Apollo Priamos kohteli häntä kuin omaa poikaansa, ja Troilus oli yksi Troijan ruhtinaista, yhdessä Hector ja Pariisi .

    Troilusta koskeva ennustus

    Troilus ja Polyxena pakenevat Achilessia.

    Troijan sota oli konflikti, jossa kreikkalaiset kansat hyökkäsivät Troijaan ja piirittivät sitä pelastaakseen Spartan kuningatar Helenan, jonka Troijan prinssi Paris oli vienyt. Troijan sodan alkaessa Troilus oli vielä teini-ikäinen. Oli olemassa ennustus, jonka mukaan jos prinssi Troilus saavuttaisi 20 vuoden iän, Troija ei koskaan kaatuisi ja kreikkalaiset hävisivät sodan.

    Athena , joka oli asettunut kreikkalaisten puolelle sodassa, ilmoitti sankarille. Akilles Akhilleus väijyi Troilusta ja tämän sisarta, prinsessa Polyxenaa, kun he olivat lähteneet Troijan suojamuurien ulkopuolelle ratsastamaan hevosillaan. Akhilleus löysi heidät suihkulähteeltä, mutta he pakenivat hevostensa avulla. Sankari sai heidät kuitenkin lopulta kiinni ja tappoi heidät molemmat Apollon temppelissä silpomalla Troiluksen ruumiin. Trojalaiset surevat suuresti Troiluksen kuolemaa.

    Troilus soturina

    Joissakin kertomuksissa Troilus ei kuollutkaan poikasena sodan alussa, vaan taistelun aikana voitettuaan useita taisteluita Akhilleuksen poissa ollessa. Troilus oli urhea soturi, jonka rohkeus oli tuonut hänelle sotapataljoonan komentajan aseman. Näissä kertomuksissa hänen lopullinen kohtalonsa pysyy kuitenkin muuttumattomana. Hän kuolee Akhilleuksen miekkaan Apollon temppelissä.

    Akilleen kuolema

    Troijan sodan viimeisessä taistelussa Troijan prinssi Paris tappoi Akhilleuksen. Joidenkin myyttien mukaan Apollo ohjasi Pariksen nuolen osumaan Akhilleuksen kantapäähän, joka oli hänen ainoa haavoittuva kohtansa. Apollo teki tämän kostaakseen poikansa kuoleman ja temppelinsä häpäisemisen. Tässä mielessä Troiluksen rooli sodassa vaikuttaisi myös yhden antiikin Kreikan suurimman sankarin kohtaloon,Akilles.

    Troilus ja Cressida

    Troilus rakastui Cressidaan, troijalaiseen naiseen, joka lupasi hänelle uskollisuutta ja rakkautta, mutta kun hänen isänsä liittoutui kreikkalaisten kanssa, hän rakastui Cressidaan. Diomedes Cressidan petturuus musersi Troiluksen. Joidenkin kertomusten mukaan hän jopa antoi Akhilleuksen vapaaehtoisesti tappaa itsensä sen vuoksi.

    Vergiliuksen eepoksessa Aeineid kirjoittaja mainitsee Troiluksen ja Troijan neidon välisen romanssin, vaikka sitä kuvataankin vain vähäisenä juonenkäänteenä. Tämän rakkaustarinan valitsivat kuitenkin monet keskiaikaiset kirjailijat, jotka ottivat hahmot perustaksi luodakseen rakkaustarinan. Ensimmäisenä siitä kirjoitti tarinankertoja Benoît de Sainte-Maure, joka kirjoitti monimutkaisen romanssin 1100-luvulla.

    Sainte-Mauren teos toimi pohjana Giovanni Bocaccion 1300-luvulla kirjoittamille runoille, joissa oli sama aihe, ja myöhemmin Shakespearen näytelmälle Troilus ja Cressida Nimi Cressida ei kuitenkaan esiinny kreikkalaisessa mytologiassa, joten hän oli kirjailijoiden taiteellinen keksintö.

    Lyhyesti

    Troiluksen tarina oli Troijan sodan kannalta ensiarvoisen tärkeä, sillä hänen kuolemansa merkitsi Troijan tuhon alkua. Vaikka hänen roolinsa sodassa ei ehkä ollut yhtä keskeinen kuin veljiensä, häneen liittyvä profetia oli Troijan sodan tärkeä kohta. Nykyään hänet muistetaan kreikkalaisen mytologian ulkopuolella, kiitos keskiajan suurten runoilijoiden teosten, jotka levittivät hänen tarinaansa teoksessaLäntinen maailma.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.