Troilus - Ungur prins af Tróju

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Meðal merkustu atburða Trójustríðsins er dauði Troilusar prins oft talinn upphafspunktur fráfalls Tróju. Saga hans og Cressida skapaði langa hefð fyrir skrifum og lýsingum um hann. Hér er nánari skoðun á goðsögn hans.

    Hver var Troilus?

    Troilus var sonur Príamusar konungs og konu hans, Hecuba drottningar . Í sumum frásögnum var líffræðilegur faðir hans ekki Príamus, heldur guðinn Apolló . Hvort heldur sem er, Priam kom fram við hann eins og sinn eigin son og Troilus var einn af höfðingjum Tróju ásamt Hektor og Paris .

    Spádómurinn um Troilus

    Troilus og Polyxena á flótta undan Achiless.

    Trójustríðið var átök þar sem grísku þjóðirnar réðust á og settist um Tróju til að bjarga Helenu Spörtudrottningu, sem París prins af Tróju hafði tekið hana. Þegar Trójustríðið hófst var Troilus enn unglingur. Það var til spádómur sem sagði að ef Troilus prins yrði tvítugur myndi Trója aldrei falla og Grikkir myndu tapa stríðinu.

    Aþena , sem hafði staðið með Grikkjum í stríðið, upplýsti hetjuna Akkiles um þennan spádóm. Akkilles lagði Troilus og systur hans, Pólýxenu prinsessu, í fyrirsát þegar þær voru farnar út fyrir verndarmúra Tróju til að fara á hestbak. Akkilles fann þá við gosbrunn en þeir notuðu hesta sína til að flýja. Hins vegar myndi hetjan að lokum ná þeim og drepaþeir báðir í musteri Apollons og limlestu líkama Troilusar. Trójumenn harma dauða Troilus mjög.

    Troilus sem stríðsmaður

    Í sumum frásögnum dó Troilus ekki sem drengur í upphafi stríðsins, heldur í bardaga eftir að hafa unnið nokkra berst í fjarveru Akkillesar. Troilus var hugrakkur stríðsmaður sem hafði hugrekki til þess að hann komst yfir herfylki. Engu að síður, í þessum sögum, eru endanleg örlög hans óbreytt. Hann deyr fyrir sverði Akkillesar í musteri Apollons.

    Dauði Akkillesar

    Í lokaorrustunni í Trójustríðinu drap París prins af Tróju Akkilles. Samkvæmt sumum goðsögnum beindi Apollo ör Parísar til að slá Akkilesarhæll, sem var eini viðkvæmi bleturinn hans. Apollo gerði þetta til að hefna dauða sonar síns og vanvirða musteri hans. Í þessum skilningi myndi hlutverk Troilus í stríðinu einnig hafa áhrif á örlög einnar mestu hetju Forn-Grikkja, Akkillesar.

    Troilus og Cressida

    Troilus varð ástfanginn af Cressida, trójukonu. sem lofaði honum hollustu og kærleika, en þegar faðir hennar gekk í bandalag við Grikki, varð hún ástfangin af Diomedes , grískum kappa. Svik Cressida eyðilögðu Troilus. Sumar frásagnir segja jafnvel að hann hafi fúslega látið Akkilles drepa sig fyrir það.

    Í sögu Virgils, The Aeineid , nefnir höfundur rómantíkina milli Troilus og Trójumey, þó að henni sé aðeins lýst sem minniháttarlóðarpunktur. Hins vegar var þessi ástarsaga valin af mörgum miðaldahöfundum sem tóku persónurnar sem grunn til að búa til ástarsögu. Fyrstur til að skrifa um það var sögumaður að nafni Benoît de Sainte-Maure, sem skrifaði flókna rómantík á 1100.

    Verk Sainte-Maure myndi þjóna sem grunnur að ljóðum Giovanni Bocaccio með sama þema. á 1300, og síðar fyrir leik Shakespeares Troilus og Cressida á 1600. Nafnið Cressida kemur hins vegar ekki fyrir í grískri goðafræði og því var hún listræn uppfinning höfundanna.

    Í stuttu máli

    Saga Troilus var mikilvæg í Trójustríðinu þar sem dauði hans markaði upphafið að fráfalli Tróju. Þótt þáttur hans í stríðinu hefði kannski ekki verið eins miðlægur og bræðra hans, var spádómurinn um hann mikilvægur þáttur í Trójustríðinu. Í dag er hans minnst utan grískrar goðafræði, þökk sé verkum stórskálda miðalda sem dreifðu sögu hans í hinum vestræna heimi.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.