Zeŭso kaj Kalisto: Rakonto de Viktima Silento

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    En malnovgreka mitologio , la dioj kaj diinoj estis konataj pro siaj amrilatoj, perfidoj kaj venĝemaj agoj. Unu el la plej famaj rakontoj en la greka mitologio estas la historio de Zeŭso kaj Kalisto, nimfo kiu kaptis la atenton de la reĝo de la dioj.

    La rakonto estas plena de dramo, pasio. , kaj tragedio, kaj ĝi servas kiel averta rakonto pri la danĝeroj de malfideleco kaj la sekvoj de perfido .

    En ĉi tiu artikolo, ni esploros la rakonton de Zeŭso kaj Kalisto, el ilia pasia afero al ilia tragika sorto, kaj malkovru la lecionojn, kiujn ĉi tiu mito devas proponi al ni hodiaŭ.

    La Beleco de Kalisto

    Fonto

    Kalisto estis bela princino, filino de reĝo Likaono de Arkadio kaj de la Najado Nonakris.

    Escepte lerta en la arto de ĉaso kaj same bela kiel Artemiso mem, ŝi estis ĵurita sekvanto de Artemiso kaj tial faris ĉastecan voton, kiel la diino mem. Kalisto ankaŭ estis membro de la ĉasgrupo de Artemiso.

    Ŝi estis belulo , kaj ĉi tiu fakto ne pasis nerimarkita de Zeŭso. Instigite de ŝia ĉarmo, gracio kaj ĉaslerteco, Zeŭso konspiris por embuski ŝin kaj rabi ŝin.

    Iun tagon, dum ĉasvojaĝo, Kalisto apartiĝis de la ceteraj. festo. Perdita en la dezerto, ŝi preĝis, ke Artemiso gvidu ŝin.

    Zeŭso allogas Kalisto

    Artisto.bildigo de Zeŭso. Vidu ĉi tion ĉi tie.

    Kaptante ĉi tiun ŝancon, Zeŭso transformiĝis en Artemison kaj aperis antaŭ Kalisto. Malpezigite pro la rekuniĝo kun sia mentoro, Kalisto sentis sin trankvila kaj alproksimiĝis al Zeŭso.

    Tuj kiam ŝi pliproksimiĝis, Zeŭso transformiĝis en viran formon, devigis sin al ŝi kaj trempis la nevolan Kaliston.

    Satigita, Zeŭso revenis al Olimpo.

    La Perfido de Artemiso

    La artisto montras la belecon kaj potencon de Artemiso. Vidu ĉi tion ĉi tie.

    Resaniĝinte post la renkonto, Kalisto trovis sian vojon reen en la ĉasgrupon, ekscitita ke ŝi ne plu estas virgulino kaj tial ne plu indas esti unu el la ĉasservistoj de Artemiso. Ŝi decidis sekreti la tutan renkonton.

    Tamen, ne longe poste, Kalisto banis sin en la rivero, kiam Artemiso, ekvidinte ŝian kreskantan ventron, rimarkis, ke ŝi estas graveda. Sentante sin perfidita, la Diino forpelis Kaliston.

    Sed neniu al kiu turni sin, Kalisto retiriĝis al la arbaro. Ŝi fine naskis la infanon de Zeŭso kaj nomis lin Arcas.

    Hera's Anger

    Fonto

    Sentante ke Zeŭso estis malfidela al ŝi. denove kaj produktis alian duon-dion, lia longe-suferanta edzino kaj fratino Hera estis furioza.

    Sed kiel ĉiam, ne povante puni sian edzon, la reĝon de la dioj, ŝi turnis sian koleron al la viktimo. de la lasciva de ŝia edzomanieroj. Hera malbenis Kalisto, transformante ŝin en ursinon.

    Antaŭ ol Hera povis damaĝi la infanon, Zeŭso ordonis al la rapidpieda Hermeso kaŝi la bebon. Rapidante al la loko, Hermeso kaptis la bebon kaj konfidis ĝin al la Titanino, Maia.

    Malbenita por travagi la arbaron kiel ursino, Kalisto pasigos la reston de sia vivo evitante ĉasgrupojn kaj homajn setlejojn.

    La Reunuiĝo de Patrino kaj Filo

    Fonto

    Dume, sub la zorgo de Maia, Arcas kreskus por fariĝi forta kaj inteligenta junulo. Post la maturiĝo, li revenis al sia avo, la fenica reĝo, kaj prenis sian ĝustan lokon kiel la reĝo de Arkadio.

    Arcas daŭre estus konata kiel justa kaj justa reganto, prezentante siajn regatojn al agrikulturo, bakado kaj la arto de teksado.

    Dum sia libertempo, li ĉasis. Iun fatalan tagon, dum ekstere en la arbaro, Arcas renkontis sian transfiguritan patrinon, la ursinon.

    Ekzitaj pro la vido de li, Kalisto forgesis, ke ŝi estas ankoraŭ en formo de urso. Ŝi kuris al Arcas, provante ĉirkaŭbraki lin. Sed Arcas, kiu vidis nenion krom urson agreseme galopanta al li, pretigis sian lancon.

    Zeŭso denove intervenis. Antaŭ ol lia filo povis doni mortigan baton, li aperis inter ili kaj kaptis la lancon per siaj propraj manoj.

    Komprenante, ke Hera ekscios ilian lokon, li transformiĝis.Kalisto kaj Arcas en amasojn da steloj, metante ilin unu apud la alia kiel Ursino Major kaj Ursa Minor.

    Tamen, en lasta fortostreĉo por eliri super, Hera konvinkis la akvon Diojn Pozidono, Oceanis, kaj Tetiso neniam ŝirmi ĉi tiujn du de la maro. Jen kial Ursa Majoro neniam subiras la horizonton sed anstataŭe ĉiam ĉirkaŭas la Nordan Stelon.

    Reunuigitaj finfine, Kalisto kaj Arcas pasigus la reston de eterneco en la Norda Ĉielo, liberaj de la intrigo kaj interfero de Hera.

    Alternaj Versioj de la Mito

    Estas pluraj versioj de la mito de Zeŭso kaj Kalisto, ĉiu kun siaj propraj tordoj kaj turnoj.

    1. La Malpermesita Amo

    En ĉi tiu versio, Kalisto estas nimfo kiu kaptas la atenton de Zeŭso, la reĝo de la dioj. Malgraŭ la fakto ke li estas edziĝinta al Hera, Zeŭso enamiĝas al Kalisto kaj ili komencas pasian amaferon. Tamen, kiam Hera malkovras la malfidelecon de Zeŭso, ŝi iĝas kolerega kaj transformas Kaliston en urson. Zeŭso, ne povante renversi la malbenon de Hera, metas Kalisto'n en la stelojn kiel la konstelacio Ursa Major.

    2. La Ĵaluza Rivalo

    En ĉi tiu versio, Kalisto estas sekvanto de la diino Artemiso kaj estas konata pro sia beleco kaj ĉaskapablo. Zeŭso enamiĝas al Kalisto kaj alivestas sin kiel Artemiso por delogi ŝin. Kalisto enamiĝas al la ruzo kaj gravediĝas kun la infano de Zeŭso.

    Kiam Artemisomalkovras la gravedecon, ŝi forigas Kalisto'n de sia firmao, lasante ŝin vundebla al la kolero de Hera. Hera transformas Kaliston en urson kaj metas por ŝi urskaptilon, kiun Zeŭso finfine savas ŝin.

    3. La Repaciĝo

    En ĉi tiu versio, Kalisto estas nimfo kiu kaptas la atenton de Zeŭso, sed ilia afero estas malkovrita de Hera.

    En kolerego, Hera transformas Kalisto en urson, sed Zeŭso kapablas persvadi ŝin renversi la malbenon.

    Kalisto estas restarigita al ŝia homa formo kaj iĝas pastrino en la templo de Hera, sed Hera restas ĵaluza kaj finfine igas Kaliston en urson. denove.

    Simbolismo de la Rakonto

    Fonto

    Kalisto estis senkulpa viktimo, kaj ni povas senti nur simpation por ŝi. Kiel multaj virinfiguroj en greka mitologio, ŝi estis viktimo de vira volupto, potenco, kaj dominado. Kaj kiel multaj tiaj viktimoj, ŝi suferis kaj daŭre suferis longe post kiam li satiĝis. Lia ekstazo daŭris kelkajn momentojn sed ŝia sufero daŭris dum la tuta vivo.

    Ĉu Zeŭso sentis kulpon pro tio, kion li faris al ŝi? Ĉu pro tio li turnis ŝin kaj ŝian filon en konstelaciojn, por ke ili estu memoritaj por ĉiam? Ni neniam scios.

    Marc Barham elstarigas la kulturon de viktimhontigo kaj malhumanigo de virinoj, kiu ekzistas ekde fruaj tempoj kaj evidentiĝas en ĉi tiu rakonto. Liskribas:

    “Arcas tute ne konscias pri la seksperforto kaj la malvola metamorfozo de sia patrino en urson kaj celas sian ĵetlancon al ŝi kaj estas fraponta kaj mortigi sian propran patrinon kiam Jupitero denove intervenas, en ĉi tio. tragika rakonto - kiel deus ex machina - kaj ŝanĝas komplete senkulpan virinon (kaj patrinon) kaj ŝian orfigitan filon en konstelaciojn. Kiel bela de la maljuna seksperfortanto. Parolu pri silentigi la krimon konstante. Kalisto havas neniun voĉon ene de la sekto de Diana (Artemiso), ŝi havas neniun voĉon por maldaŭrigi Jupitero'n (Zeŭso) kaj ŝi havas neniun voĉon por rakonti al she filo pri la kolerego sur ŝi. Silento estas perforto.”

    La Heredaĵo de la Mito

    Fonto

    La mito de Zeŭso kaj Kalisto lasis daŭran heredaĵon en arto, literaturo , kaj popola kulturo. Ĝi estis rerakontita kaj reinterpretita sennombraj fojoj, inspirante novajn verkojn kiuj daŭre allogas la publikon hodiaŭ.

    La rakonto estis la temo de pentraĵoj , skulptaĵoj kaj operoj, kaj estis referencita en libroj, filmoj, kaj televidprogramoj.

    Ĝi ankaŭ estis fonto de inspiro por feminismaj movadoj, kun la transformiĝo de Kalisto en urson ofte interpretata kiel metaforo por la objektivigo, silentigo, kaj malhumanigo de virinoj.

    Envolviĝo

    La mito de Zeŭso kaj Kalisto elstarigas ankoraŭ alian rakonton pri la vaganta okulo de la greka dio kaj kiel ĝi negative influas la celinon kajtiuj ĉirkaŭ ŝi. Hodiaŭ, la rakonto transformiĝis al simbolo de viktima hontigo kaj seksperfortkulturo.

    Malgraŭ la tragika fino, la heredaĵo de ĉi tiu mito vivas per siaj daŭraj rerakontoj kaj reinterpretoj en arto, literaturo kaj popola kulturo.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.