Võidu sümbolid ja nende tähendus

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    On olemas palju võidusümboleid, mida kasutatakse selleks, et inspireerida ja motiveerida inimesi võitlema head võitlust, töötama suurte eesmärkide ja saavutuste nimel ning ületama vaimseid või psühholoogilisi võitlusi. Need sümbolid on kõikjal levinud, mõned neist on aastatuhandeid tagasi ulatuvate juurtega. Selles artiklis oleme koondanud mõned kõige kuulsamad võidu ja triumfi sümbolid erinevates kultuurides ja aegades.perioodid, kirjeldades nende ajalugu ja seda, kuidas nad on seotud võiduga.

    Lauri pärg

    Alates antiikajast on loorberipärg on peetud võidu ja võimu sümboliks. Kreeka ja Rooma jumalaid on sageli kujutatud krooniga, kuid eriti Apollo muusika jumal . Ovidiuse Metamorfoosid Pärast seda, kui nümf Daphne lükkas Apolloni tagasi ja põgenes, muutudes loorberipuuks, sai loorberilehest Apolloni sümbol, keda kujutati sageli loorberipärgiga. Hiljem anti Apolloni auks peetavate Püütide mängude (spordipidu ja muusikavõistlused) võitjatele loorberipärg jumala auks.

    Vana-Rooma religioonis kujutati loorberipärgasid alati võidujumalanna Victoria käes. Corona Triumphalis oli kõrgeim medal, mida anti sõja võitjatele, ja see oli valmistatud loorberilehtedest. Hiljem muutusid kõikjal levinuks mündid, millel oli loorberipärgiga kroonitud keiser, alates Octavianus Augustuse müntidest kuni Konstantinus Suure müntideni.

    Loorberipärja sümboolika on säilinud tänapäevani ja seda on kujutatud olümpiamedalitel. Nii on seda seostatud edu ja akadeemiliste saavutustega. Mõnes kolledžis üle maailma saavad lõpetajad loorberipärja, paljudes trükitud tunnistustes on loorberipärja kujundus.

    Awe'i kiiver

    Tuntud ka kui Aegishjalmur ... Awe'i kiiver on üks võimsamaid sümboleid Norse mütoloogia Vegvisiriga mitte segi ajada, kuid aukartuse kiivri tunneb ära selle keskelt kiirgavate piikidega kolmiklippude järgi, mis arvatakse, et need tekitavad vaenlases hirmu. Viikingisõdalased kasutasid seda vapruse ja kaitse sümbolina lahinguväljal, tagades sellega oma võidu vaenlase üle.

    Paljud arvavad ka, et sümbol koosneb ruunidest, mis lisavad sellele tähenduse. Kuigi relvad väidetavalt sarnanevad Z-ruuniga, mida seostatakse kaitsega vaenlaste eest ja võiduga lahingutes, on piigid on Isa ruunid, mis sõna otseses mõttes tähendavad jää Seda peetakse maagiliseks sümboliks, mis võib tuua võidu ja anda kaitset neile, kes seda kannavad.

    Tiwaz Rune

    Nimelt Põhjala sõjajumal Tyr , on see ruun seotud võiduga lahingus, kuna viikingid kutsusid teda lahingutes võidu tagamiseks. In the Sigrdrífumál , luuletus Poeetiline Edda , öeldakse, et kes tahab saavutada võitu, peab oma relvale sisse kirjutama ruuni ja kutsuma Tüüri nime.

    Kahjuks omastasid natsid selle sümboli hiljem oma propagandas, et luua idealiseeritud aaria pärand, mis andis sümbolile negatiivse tähenduse. Arvestades selle sümboli iidseid juuri, on selle seosed võidu sümbolina siiski palju tugevamad kui see, et see on natsisümbol.

    Thunderbird

    Ameerika indiaanlaste kultuuris on thunderbird Arvatakse, et see on võimas vaim linnu kujul. Tema tiibade klappimine toob äikest, samas kui tema silmadest ja nokast usuti välku tulevat. Üldiselt tähistab ta võimu, jõudu, aadlikkust, võitu ja sõda.

    Erinevatel kultuurirühmadel on aga linnu kohta oma lood. Cherokee hõimu jaoks ennustas see hõimusõdade võitu, mida peeti maa peal, samas kui Winnebago rahvas usub, et tal on vägi anda inimestele suuri võimeid.

    Diya valgus

    Hindude, džainide ja sikhide jaoks kogu maailmas oluline diya on savist lamp. Selle valgus sümboliseerib arvatavasti teadmisi, tõde, lootust ja võitu. See on seotud India festivaliga Diwali, kus tähistatakse hea võitu kurja, valguse võitu pimeduse ja teadmiste võitu teadmatuse üle. Diwali on tuntud ka kui tulede festival , sest majad, kauplused ja avalikud ruumid on kaunistatud diyadega.

    Pidustuste ajal arvatakse, et Jumalik laskub valguse kujul alla, et võita kurja, mida esindab pimedus. Samuti usutakse, et tuled viivad jumalanna Lakshmi Lisaks diyade süütamise rituaalile viivad inimesed läbi ka puhastamisrituaale ja kaunistavad oma kodu värvilisest riisist valmistatud mustritega.

    Võidu banner

    Autor ja fotod: Kosi Gramatikoff (Tiibet 2005), Dhvaja (Võidu banner), Sanga kloostri katus.

    Sanskriti keeles tuntakse Võidupanekut kui dhvaja , mis tähendab lippu või märki. Seda kasutati algselt sõjalise standardina iidses India sõjapidamises, kandes suurte sõdalaste embleemi. Lõpuks võttis budism selle kasutusele Buddha võidu sümbolina teadmatuse, hirmu ja surma üle. Võidu sümbolina tuletab see inimestele meelde, et nad peavad võitma oma iha ja uhkuse üle, et saavutada valgustatus.

    Palmi haru

    Antiikajal sümboliseeris palmipuu oksa motiiv võitu, vankumatust ja headust. Seda raiuti tavaliselt templite sisustusse, hoonetesse ja kujutati isegi müntidel. Kuningaid ja vallutajaid tervitati palmipuudega. Neid peeti ka võidu ja rõõmu märgiks pidulikel puhkudel.

    Kristluses sümboliseerivad palmioksad võitu ja neid seostatakse sageli Jeesusega Kristusega. See tuleneb ideest, et inimesed lehvitasid palmiokstega õhus, kui ta nädal enne oma surma Jeruusalemma sisenes. Palmis pühapäeva tähistamine ja palmiokste kasutamine selle sündmuse ajal võeti läänekristluses kasutusele alles 8. sajandil.

    Kristlikus traditsioonis on palmipuudepühapäev lihavõttepühale eelnev pühapäev ja pühade nädala esimene päev. Mõnes kirikus algab see palmipuude õnnistamise ja protsessiooniga ning seejärel Jeesuse elu, kohtuprotsessi ja hukkamist käsitleva passiooni lugemisega. Teistes kirikutes tähistatakse seda päeva palmiokste jagamisega ilma rituaalsete tseremooniateta.

    Laeva ratas

    Laevaratas on üks populaarsemaid sümboleid merenduses, mis võib sümboliseerida võitu, eluteed ja seiklusi. Kuna see võib muuta paadi või laeva suunda, kasutavad paljud seda meeldetuletusena õige tee leidmisest ja õigete otsuste tegemisest. Paljud seostavad seda ka võiduga, kui nad jõuavad oma eesmärkide ja püüdluste poole elus.

    V nagu Victory

    Alates Teisest maailmasõjast on V-märki kasutanud sõdalased ja rahutagajad, et sümboliseerida võitu, rahu ja vastupanu. 1941. aastal kasutasid Saksa okupeeritud piirkondade vastupanuvõitlejad seda sümbolit, et näidata oma võitmatut tahet.

    Winston Churchill, endine Ühendkuningriigi peaminister, kasutas seda sümbolit isegi oma vaenlase vastu peetava võitluse tähistamiseks. Tema kampaania seostas sümbolit hollandi terminiga vrijheid mis tähendab, et vabadus .

    Varsti kasutasid Ameerika Ühendriikide presidendid V-märki oma valimisvõitude tähistamiseks. Vietnami sõja ajaks kasutasid seda laialdaselt sõjavastane liikumine, protestijad ja üliõpilased vastuseisu sümbolina.

    V-märgist sai Ida-Aasias kultuuriline nähtus, kui üks kuulus iluuisutaja 1972. aasta olümpiamängudel Jaapanis harilikult seda käežesti vilgutas. Jaapani meedia ja reklaam andsid sümbolile suurima tõuke, muutes selle fotodel populaarseks žestiks, eriti Aasias.

    Püha George's Ribbon

    Nõukogude-järgsetes riikides tähistab must-oranž lint Teise maailmasõja võitu Natsi-Saksamaa üle, mida nimetatakse Suureks Isamaasõjaks. Arvatakse, et need värvid tähistavad tuld ja püssirohtu, mis on samuti tuletatud Venemaa keiserliku vapi värvidest.

    Püha Georgi pael oli osa Püha Georgi ordenist, mis oli keiserliku Venemaa kõrgeim sõjaline autasu 1769. aastal, mis loodi keisrinna Katariina Suure ajal. Teise maailmasõja ajal ordenit ei eksisteerinud, sest see kaotati pärast 1917. aasta revolutsiooni ja taaselustati alles 2000. aastal, kui see riigis uuesti kasutusele võeti. Igal aastal kannavad venelased Võidupühale eelnevatel nädalatel Võidupüha tähistamiseksPüha Georgi paelad, et tähistada sõja võitu ja sümboliseerida sõjalist vaprust.

    Pael ei ole oma kujunduse poolest ainulaadne, sest on olemas ka teisi sarnaseid paelu, näiteks kaardiväelaste pael. Samu värve, mis on Püha Georgi paelal, kasutatakse ka medalil "Võidu eest Saksamaa üle", mida anti Teise maailmasõja võitnud sõjaväelastele ja tsiviilisikutele.

    Lühidalt

    Mõiste victory tekitab kujutlusi lahingutest, kuid seda võib seostada ka vaimse sõjapidamise ja elu eesmärgi leidmisega. Kui te ise võitlete oma lahinguid, siis need võidusümbolid inspireerivad ja motiveerivad teid teie teekonnal.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.