Gorgoneion - samhla dìon

  • Roinn Seo
Stephen Reese

    Is e samhla dìon a th’ anns an Gorgoneion, le ceann Gorgon, creutair miotasach gu tric air a riochdachadh ann an seann litreachas. Chaidh a chleachdadh gus iad fhèin a dhìon bho olc agus cron air ais anns an t-Seann Ghrèig agus tha e ceangailte gu dlùth ris na diathan Oiliompaiceach Athena , ban-dia a’ chogaidh, agus Zeus , rìgh nan Oiliompaics. Bheir sinn sùil air an t-samhlaidheachd air cùl a’ Ghorgoneion agus mar a thàinig e gu bith.

    Tùs a’ Ghorgoneion

    Tha an Gorgoneion a’ nochdadh ceann an Gorgon Medusa , aig a bheil an sgeulachd bhrònach ainmeil ann am miotas-eòlas Grèigeach.

    B’ e Gorgon a bh’ ann am Medusa (ann an cuid de dhreachan b’ e boireannach brèagha a bh’ innte) a chaidh a mallachadh leis a’ bhan-dia Ghreugach Athena airson a bhith air a h-èigneachadh le Poseidon 'na theampull. Thionndaidh am mallachd i gu bhith na uilebheist falaich, le nathraichean airson falt agus sealladh a mharbhadh sa bhad neach sam bith a choimhead na sùilean.

    Chaidh Medusa a mharbhadh mu dheireadh leis a' ghaisgeach Grèigeach Perseus , a thug i a ceann dheth fhad 's a bha i na cadal, agus thug i seachad a ceann briste gu Athena. Fiù 's nuair a chaidh a sgaradh gu tur bho a corp, lean ceann Medusa air a bhith a' tionndadh neach sam bith a sheall air gu bhith na chloich.

    Ghabh Athena ris an tiodhlac agus chuir i air a sgèith e (sgiath craiceann gobhar). Thathas ag ràdh gun do dhìon an ceann Athena ann an iomadh blàr agus gun robh eadhon an àrd-dhia Zeus a’ caitheamh ìomhaigh ceann an Gorgon air a uchd. Athena agus Zeus, còmhla ri grunn phrìomh eileCha mhòr gu bheil diathan Oiliompaiceach air an sealltainn às aonais an Gorgoneion. San dòigh seo, thionndaidh ceann Medusa mu dheireadh gu bhith na shamhla air dìon.

    Eachdraidh a’ Ghorgoneion mar Shamhla

    Mar shamhla, air feadh eachdraidh na Seann Ghrèig, an Gorgoneion thàinig e gu bhith na shamhla dìon cudromach an aghaidh cron agus droch lùths.

    Nochd Gorgoneia an toiseach ann an ealain àrsaidh Ghreugach tràth san 8mh linn RC. Chaidh bonn airgid, a' dol air ais chun na h-ùine seo, a lorg aig àm cladhach arc-eòlais ann am baile-mòr Greugach Parium agus chaidh barrachd a lorg aig Tiryns. Chaidh ìomhaigh an Gorgon a lorg anns a h-uile h-àite, air teampaill, ìomhaighean, buill-airm, aodach, soithichean, buinn agus armachd.

    Nuair a chaidh an cultar Hellenic a ghabhail a-steach leis an Ròimh, mheudaich fèill an Gorgoneion gu mòr. Fhad ‘s a bha na h-ìomhaighean as tràithe de cheann an Gorgon gu h-obann, le sùilean bulgach, fiaclan biorach, giallan beàrnach agus an teanga air a shìneadh a-mach, chaidh atharrachadh mean air mhean thar ùine gu fear fada nas tlachdmhoire. Dh'fhàs falt na nathair nas stoidhle agus bha an Gorgon air a shealltainn le aodann brèagha. Ach, bha cuid a’ creidsinn gun robh mòran nas lugha de chumhachd aig na dreachan ùra, eas-chruthach seo den Gorgoneia na bha aig na h-ìomhaighean roimhe.

    Cleachdadh Gorgoneion

    Tha Marija Gimbutas, arc-eòlaiche Liotuàinianach-Ameireaganach, ag ràdh gu robh bha an Gorgoneion na amulet cudromach ann an cult Mother Goddess, agus bha e gu sònraichteEòrpach. Ach, tha an sgoilear Breatannach Jane Harrison a’ dol an-aghaidh a’ bheachd seo, ag ràdh gu bheil grunn chultaran prìomhadail ann a bhios a’ cleachdadh masgaichean le ìomhaigh an Gorgon airson an deas-ghnàthan, gus eagal a chuir air daoine agus gus am brosnachadh bho bhith ceàrr.

    Chaidh masgaichean coltach ri ìomhaigh a’ Ghorgoneion a chleachdadh anns an 6mh linn RC, ris an canar masgaichean leòmhann. Chaidh iad sin a lorg anns a’ mhòr-chuid de theampaill Ghreugach, gu sònraichte an fheadhainn ann no timcheall air baile-mòr Corinth. Ann an 500 RC, ge-tà, sguir daoine a bhith a' cleachdadh Gorgoneia mar sgeadachadh airson togalaichean carragh-cuimhne, ach bha ìomhaighean fhathast air an t-samhla air leacan mullaich a chleachdar airson togalaichean beaga.

    Chaidh an Gorgoneion a chleachdadh airson gach seòrsa rud a sgeadachadh a bharrachd air togalaichean agus leacan mullaich. Mar a chaidh ainmeachadh gu h-àrd, anns a 'Mhuir Mheadhan-thìreach, bha ìomhaigh an Gorgon ri lorg air cha mhòr a h-uile càil a' gabhail a-steach buinn agus leacan làir. Bha buinn le ìomhaigh an Gorgon orra gan dèanamh ann an 37 diofar bhailtean, a thug an caractar Medusa cha mhòr an aon chliù agus mòr-chòrdte ri cuid de phrìomh dhiathan na Grèige.

    Chuir daoine suas ìomhaighean de Gorgons air togalaichean agus nithean cuideachd. Bha Gorgoneia air a dhealbhachadh ri taobh stairsneach theaghlaichean beairteach nan Ròmanach gus an taigh a dhìon bho olc.

    Siombalachd a’ Ghorgoneion

    Tha ceann an Gorgon (no ceann Medusa) na shamhla air uamhas, bàs agus cumhachd draoidheil dhiadhaidh, ann am miotas-eòlas na Grèige. Anns na h-uirsgeulan, mortal sam bitha chuir suilean air, thionndaidh e gu cloich sa bhad.

    Ach, dh'fhàs i cuideachd na chomharra air dìon agus sàbhailteachd. Leis gu robh e mòr-chòrdte am measg ìmpirean Ròmanach agus rìghrean Hellenistic a bhiodh gu tric ga chaitheamh air an duine, thàinig an Gorgoneion gu bhith na shamhla ceangailte gu dlùth ri rìoghalachd.

    Ged a tha cuid den bheachd gur dòcha gu bheil fìor chumhachd aig an amulet seo, tha cuid eile den bheachd gu bheil a chumhachd gu tur psychosomatic. Tha seo a’ ciallachadh gum faodadh a chumhachd a bhith air a ghineadh le creideasan agus eagal nan daoine a tha an aghaidh a’ Ghorgoneion, agus mar sin cha bhiodh e gu feum sam bith an aghaidh cuideigin air nach eil eagal nan Diathan no nan Gorgons.

    An Gorgoneion ann an Cleachd an-diugh

    Tha ìomhaigh an Gorgon fhathast ga chleachdadh eadhon an-diugh, air a chaitheamh leis an fheadhainn a tha fhathast a’ creidsinn na chomas an dìon bho olc. Tha e cuideachd air a chleachdadh le gnìomhachasan agus dealbhadairean co-aimsireil. Tha an samhla as mòr-chòrdte mar an suaicheantas airson taigh fasan Versace.

    A Point to Ponder

    Tha e coltach gu bheil Medusa air aon de na daoine as mì-thuigse, as mì-chleachdadh agus as motha a chleachdar ann am miotas-eòlas na Grèige. Chaidh a h-eucoir gu h-uamhasach aig grunn shuidheachaidhean, ach a dh'aindeoin sin tha i tric air a peantadh mar uilebheist. Tha e inntinneach gun deach a ceann a chleachdadh mar shamhla apotropaic.

    • Mallaichte airson èigneachadh - Chaidh Medusa a mhallachadh leis a’ bhan-dia Athena airson èigneachadh a dh’ fheuch i gu gnìomhach ri sheachnadh . An àite a bhith ga cuideachadh, bha fearg air Athena gun robh Medusa air ‘leigeil’ leis an èigneachadh tachairt innte.teampull glan. Leis nach b’ urrainn dhi Poseidon, bràthair-athar a h-athar agus dia mòr na mara a pheanasachadh, mhallaich i Medusa.
    • Air a sealg le fir – Air sgàth a mallachd, bha Medusa gu gnìomhach a’ sealg nan gaisgeach. bha na h-uile ag iarraidh a toirt a nuas chum an glòir fèin. A-rithist, chì sinn Medusa a’ fulang le fear nuair a bhios Perseus ga marbhadh mu dheireadh agus a’ toirt a ceann air falbh.
    • Air a chleachdadh sa bhàs – Fiù ‘s ann am bàs, thathas a’ gabhail brath air Medusa. Ann an tionndadh cruaidh de dh 'ionnsaigh, tha Athena a' gabhail ri ceann Medusa mar shuaicheantas dìon airson a sgiath. Tha aig Medusa ri seirbheis a thoirt dha na diathan mar bhall-airm an aghaidh an nàimhdean, ged nach robh gin ann dhi nuair a dh’ fheumadh i stad a chuir air a nàimhdean fhèin.

    In Brief

    The Tha Gorgoneion fhathast air aithneachadh mar shamhla apotropaic a tha a’ ciallachadh buaidh malignant agus olc a chumail air falbh. Thar ùine, ghabh na ceanglaichean aige ri Medusa cùl-taic agus chaidh a chumhachd mar shamhla aithneachadh. An-diugh, tha e fhathast a' gabhail pàirt ann an cultar an latha an-diugh.

    'S e neach-eachdraidh a th' ann an Stephen Reese a tha a' speisealachadh ann an samhlaidhean agus beul-aithris. Tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh mun chuspair, agus tha an obair aige air fhoillseachadh ann an irisean agus irisean air feadh an t-saoghail. Rugadh agus thogadh e ann an Lunnainn, bha gaol aig Stephen an-còmhnaidh air eachdraidh. Mar leanabh, bhiodh e a’ cur seachad uairean a’ coimhead thairis air seann theacsaichean agus a’ sgrùdadh seann tobhtaichean. Thug seo air leantainn gu dreuchd ann an rannsachadh eachdraidheil. Tha an ùidh a th’ aig Stephen ann an samhlaidhean agus beul-aithris a’ tighinn bhon chreideas aige gur iad bunait cultar daonna. Tha e den bheachd, le bhith a 'tuigsinn nan uirsgeulan agus na h-uirsgeulan sin, gun urrainn dhuinn sinn fhèin agus ar saoghal a thuigsinn nas fheàrr.