Gorgoneion – Simbolo ng Proteksyon

  • Ibahagi Ito
Stephen Reese

    Ang Gorgoneion ay isang simbolo ng proteksyon, na nagtatampok sa ulo ng isang Gorgon, isang gawa-gawang nilalang na madalas na inilalarawan sa sinaunang panitikan. Ginamit ito upang protektahan ang sarili mula sa kasamaan at pinsala noong Sinaunang Greece at malapit na nauugnay sa mga diyos ng Olympian Athena , ang diyosa ng digmaan, at Zeus , ang hari ng mga Olympian. Tingnan natin ang simbolismo sa likod ng Gorgoneion at kung paano ito nabuo.

    The Origin of the Gorgoneion

    The Gorgoneion features the head of the Gorgon Medusa , na ang trahedya na kuwento ay kilala sa mitolohiyang Griyego.

    Si Medusa ay isang Gorgon (sa ilang bersyon ay isang magandang babae) na sinumpa ng diyosang Griyego na si Athena dahil sa panggagahasa ni Poseidon sa kanyang templo. Ang sumpa ay ginawa siyang isang kahindik-hindik na halimaw, na may mga ahas sa buhok at isang titig na agad na papatay sa sinumang tumingin sa kanyang mga mata.

    Sa wakas ay napatay si Medusa ng Greek na bayani na si Perseus , na siyang pinugutan siya ng ulo habang natutulog at niregalo kay Athena ang pugot niyang ulo. Kahit na tuluyan nang nahiwalay sa kanyang katawan, patuloy na ginawang bato ng ulo ni Medusa ang sinumang tumitig dito.

    Tinanggap ni Athena ang regalo at inilagay ito sa kanyang aegis (isang kalasag na balat ng kambing). Sinasabing pinrotektahan ng ulo si Athena sa maraming laban at maging ang kataas-taasang diyos na si Zeus ay nagsuot ng imahe ng ulo ng Gorgon sa kanyang baluti. Athena at Zeus, kasama ang ilan pang majorAng mga diyos ng Olympian ay halos hindi inilalarawan nang walang Gorgoneion. Sa ganitong paraan, naging simbolo ng proteksyon ang ulo ni Medusa.

    Ang Kasaysayan ng Gorgoneion bilang Simbolo

    Bilang simbolo, sa buong kasaysayan ng Sinaunang Greece, ang Gorgoneion naging mahalagang simbolo ng proteksyon laban sa pinsala at masasamang enerhiya.

    Gorgoneia ay unang nagpakita sa sinaunang sining ng Greek noong unang bahagi ng ika-8 siglo BC. Ang isang barya, na itinayo noong panahong ito, ay natagpuan sa isang arkeolohikong paghuhukay sa lungsod ng Parium ng Greece at higit pa ang natuklasan sa Tiryns. Ang imahe ng Gorgon ay matatagpuan sa lahat ng dako, sa mga templo, estatwa, sandata, damit, pinggan, barya at baluti.

    Nang ang kulturang Hellenic ay hinihigop ng Roma, ang katanyagan ng Gorgoneion ay tumaas nang husto. Bagama't ang pinakaunang mga larawan ng ulo ng Gorgon ay malagim, na may nakaumbok na mga mata, matatalas na ngipin, nakanganga na panga at nakaunat ang dila, unti-unti itong binago sa paglipas ng panahon sa isang mas kaaya-aya. Ang buhok ng ahas ay naging mas stylized at ang Gorgon ay itinatanghal na may magandang mukha. Gayunpaman, naniniwala ang ilang tao na ang mga bago, abstract na bersyon ng Gorgoneia ay may mas kaunting kapangyarihan kaysa sa mga naunang larawan.

    The Use of Gorgoneion

    Si Marija Gimbutas, isang Lithuanian-American archaeologist, ay nagsasaad na ang Gorgoneion ay isang mahalagang anting-anting sa kulto ng Mother Goddess, at tiyakTaga-Europa. Gayunpaman, sinasalungat ng iskolar ng Britanya na si Jane Harrison ang pananaw na ito, na nagsasabi na mayroong ilang mga primitive na kultura na gumagamit ng mga maskara na may larawan ng Gorgon para sa kanilang mga ritwal, upang takutin ang mga tao at pigilan sila sa paggawa ng mali.

    Ginamit ang mga katulad na maskara na may larawan ng Gorgoneion noong ika-6 na siglo BC, na kilala bilang mga maskara ng leon. Ang mga ito ay matatagpuan sa karamihan sa mga templong Griego, lalo na sa mga nasa loob o sa paligid ng lungsod ng Corinto. Noong 500 BC, gayunpaman, itinigil ng mga tao ang paggamit ng Gorgoneia bilang mga dekorasyon para sa mga monumental na gusali ngunit mayroon pa ring mga larawan ng simbolo sa mga tile sa bubong na ginagamit para sa mas maliliit na gusali.

    Ginamit ang Gorgoneion upang palamutihan ang lahat ng uri ng mga bagay maliban sa mga gusali. at mga tile sa bubong. Tulad ng nabanggit sa itaas, sa rehiyon ng Mediterranean, ang imahe ng Gorgon ay matatagpuan sa halos lahat ng bagay kabilang ang mga barya at mga tile sa sahig. Ang mga barya na may larawan ng Gorgon sa mga ito ay ginagawa sa 37 iba't ibang lungsod, na nagbigay sa karakter na Medusa ng halos parehong katanyagan at kasikatan gaya ng ilan sa mga pangunahing diyos ng Greece.

    Naglalagay ang mga tao ng mga larawan ng Gorgon sa mga gusali. at mga bagay din. Ang Gorgoneia ay inilalarawan sa tabi ng threshold ng mayayamang Romanong sambahayan upang protektahan ang bahay mula sa kasamaan.

    Simbolismo ng Gorgoneion

    Ang ulo ng Gorgon (o ang ulo ng Medusa) ay isang simbolo ng takot, kamatayan at banal na mahiwagang kapangyarihan, sa mitolohiyang Griyego. Sa mga alamat, kahit sinong mortalang nakatutok dito ay agad na naging bato.

    Gayunpaman, naging simbolo din ito ng proteksyon at kaligtasan. Dahil sikat ito sa mga Romanong emperador at Helenistikong mga hari na madalas na isinusuot ito sa kanilang katauhan, ang Gorgoneion ay naging isang simbolo na malapit na nauugnay sa royalty.

    Bagama't ang ilan ay naniniwala na ang anting-anting na ito ay maaaring may sariling tunay na kapangyarihan, ang iba ay naniniwala na ang kapangyarihan nito ay ganap na psychosomatic. Nangangahulugan ito na ang kapangyarihan nito ay maaaring mabuo ng mga paniniwala at takot ng mga nakaharap sa Gorgoneion, kung saan wala itong silbi laban sa isang taong hindi natatakot sa mga Diyos o sa mga Gorgon.

    Ang Gorgoneion sa Gamitin Ngayon

    Ang imahe ng Gorgon ay nananatiling ginagamit hanggang ngayon, na isinusuot ng mga naniniwala pa rin sa kakayahan nitong protektahan sila mula sa kasamaan. Ginagamit din ito ng mga negosyo at kontemporaryong designer. Ang simbolo ay pinakasikat bilang logo para sa fashion house na Versace.

    Isang Punto na Pag-iisipan

    Mukhang isa ang Medusa sa mga pinakahindi naiintindihan, inabuso at pinagsasamantalahang mga pigura ng mitolohiyang Greek. Siya ay kakila-kilabot na mali sa ilang mga pagkakataon, ngunit madalas ay pininturahan bilang isang halimaw. Ang katotohanan na ang kanyang ulo ay ginamit bilang isang apotropaic na simbolo ay kawili-wili.

    • Sinumpa para sa isang panggagahasa – Si Medusa ay isinumpa ng diyosa na si Athena para sa isang panggagahasa na aktibong sinubukan niyang iwasan . Sa halip na tulungan siya, nagalit si Athena na 'pinayagan' ni Medusa na mangyari sa kanya ang panggagahasa.dalisay na templo. Dahil hindi niya kayang parusahan si Poseidon, ang kanyang tiyuhin at ang dakilang diyos ng dagat, isinumpa niya si Medusa.
    • Hinagis ng mga lalaki – Dahil sa kanyang sumpa, si Medusa ay aktibong hinabol ng mga bayani na lahat ay gustong ibagsak siya para sa kanilang sariling kaluwalhatian. Muli, nakita natin si Medusa na naging biktima ng isang lalaki nang sa wakas ay pinatay siya ni Perseus at kinuha ang kanyang ulo.
    • Pinagsasamantalahan sa kamatayan – Kahit sa kamatayan, pinagsasamantalahan si Medusa. Sa isang malupit na twist ng kapalaran, tinanggap ni Athena ang ulo ni Medusa bilang isang proteksiyon na sagisag para sa kanyang kalasag. Napilitan si Medusa na pagsilbihan ang mga diyos bilang sandata laban sa kanilang mga kaaway, kahit na walang sinuman ang naroon para sa kanya noong kailangan niyang pigilan ang sarili niyang mga kaaway.

    Sa madaling sabi

    Ang Ang Gorgoneion ay patuloy na kinikilala bilang isang apotropaic na simbolo na nilalayong itakwil ang masamang impluwensya at kasamaan. Sa paglipas ng panahon, ang mga asosasyon nito sa Medusa ay umiwas sa backseat at nakilala ang kapangyarihan nito bilang simbolo. Ngayon, patuloy itong gumaganap ng bahagi sa modernong kultura.

    Si Stephen Reese ay isang mananalaysay na dalubhasa sa mga simbolo at mitolohiya. Sumulat siya ng ilang mga libro tungkol sa paksa, at ang kanyang trabaho ay nai-publish sa mga journal at magasin sa buong mundo. Ipinanganak at lumaki sa London, laging may pagmamahal si Stephen sa kasaysayan. Bilang isang bata, gumugugol siya ng maraming oras sa pag-aaral ng mga sinaunang teksto at paggalugad ng mga lumang guho. Ito ay humantong sa kanya upang ituloy ang isang karera sa makasaysayang pananaliksik. Ang pagkahumaling ni Stephen sa mga simbolo at mitolohiya ay nagmula sa kanyang paniniwala na sila ang pundasyon ng kultura ng tao. Naniniwala siya na sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga alamat at alamat na ito, mas mauunawaan natin ang ating sarili at ang ating mundo.