Gorgoneion - Ishara ya Ulinzi

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Gorgoneion ni ishara ya ulinzi, iliyo na kichwa cha Gorgon, kiumbe wa kizushi ambacho mara nyingi huonyeshwa katika maandiko ya kale. Ilitumiwa kujikinga na uovu na madhara huko Ugiriki ya Kale na inahusishwa kwa karibu na miungu ya Olimpiki Athena , mungu wa kike wa vita, na Zeus , mfalme wa Olympians. Hebu tuangalie ishara nyuma ya Gorgoneion na jinsi ilivyotokea.

    Asili ya Gorgoneion

    Gorgoneion ina kichwa cha Gorgon Medusa , ambaye hadithi yake ya kutisha inajulikana sana katika hadithi za Kigiriki. katika hekalu lake. Laana hiyo ilimgeuza kuwa mnyama mbaya sana, mwenye nyoka wa nywele na macho ambayo yangemuua papo hapo mtu yeyote aliyemtazama machoni.

    Medusa hatimaye aliuawa na shujaa wa Kigiriki Perseus , ambaye alimkata kichwa wakati amelala na kumpa Athena kichwa chake kilichokatwa. Hata kilipokatwa kabisa na mwili wake, kichwa cha Medusa kiliendelea kumgeuza mtu yeyote aliyekitazama kuwa jiwe.

    Athena aliipokea zawadi hiyo na kuiweka juu ya ngao yake (ngao ya mbuzi). Inasemekana kwamba kichwa kililinda Athena wakati wa vita vingi na hata mungu mkuu Zeus alivaa sanamu ya kichwa cha Gorgon kwenye kifua chake. Athena na Zeus, pamoja na wakuu wengine kadhaaMiungu ya Olimpiki haionyeshwa kamwe bila Gorgoneion. Kwa njia hii, kichwa cha Medusa hatimaye kilibadilika na kuwa ishara ya ulinzi.

    Historia ya Gorgoneion kama Alama

    Kama ishara, katika historia ya Ugiriki ya Kale, Gorgoneion. ikawa ishara muhimu ya ulinzi dhidi ya madhara na nguvu mbaya.

    Gorgoneia ilionekana kwa mara ya kwanza katika sanaa ya kale ya Ugiriki mwanzoni mwa karne ya 8 KK. Sarafu, iliyoanzia wakati huu, ilipatikana wakati wa uchimbaji wa akiolojia katika jiji la Uigiriki la Parium na zaidi iligunduliwa huko Tiryns. Picha ya Gorgon ilipatikana kila mahali, kwenye mahekalu, sanamu, silaha, nguo, sahani, sarafu na silaha. Wakati picha za kwanza za kichwa cha Gorgon zilikuwa za kutisha, na macho yaliyotoka, meno makali, taya iliyo na pengo na ulimi ulionyoshwa, hatua kwa hatua ilibadilishwa kwa muda kuwa ya kupendeza zaidi. Nywele za nyoka zilipambwa zaidi na Gorgon ilionyeshwa kwa uso mzuri. Hata hivyo, baadhi ya watu waliamini kwamba matoleo haya mapya, ya kufikirika ya Gorgoneia yalikuwa na nguvu ndogo sana kuliko picha za awali.

    Matumizi ya Gorgoneion

    Marija Gimbutas, mwanaakiolojia wa Kilithuania na Marekani, anasema kwamba Gorgoneion ilikuwa hirizi muhimu katika ibada ya Mungu wa Mama, na ilikuwa dhahiriUlaya. Hata hivyo, msomi wa Uingereza Jane Harrison anapingana na maoni haya, akisema kwamba kuna tamaduni kadhaa za zamani ambazo hutumia vinyago vyenye sura ya Gorgon kwa matambiko yao, ili kuwatisha watu na kuwakatisha tamaa ya kufanya vibaya.

    Masks sawa na picha ya Gorgoneion ilitumika katika karne ya 6 KK, inayojulikana kama vinyago vya simba. Hizi zilipatikana katika mahekalu mengi ya Kigiriki, hasa yale ya ndani au karibu na jiji la Korintho. Mnamo 500 KK, hata hivyo, watu waliacha kutumia Gorgoneia kama mapambo ya majengo makubwa lakini bado kulikuwa na picha za alama kwenye vigae vya paa vilivyotumiwa kwa majengo madogo. na vigae vya paa. Kama ilivyoelezwa hapo juu, katika eneo la Mediterania, picha ya Gorgon inaweza kupatikana kwa karibu kila kitu ikiwa ni pamoja na sarafu na tiles za sakafu. Sarafu zenye picha ya Gorgon zilikuwa zikitengenezwa katika miji 37 tofauti, ambayo ilimpa mhusika Medusa karibu umaarufu na umaarufu kama baadhi ya miungu kuu ya Kigiriki.

    Watu waliweka picha za Gorgon kwenye majengo. na vitu pia. Gorgoneia ilionyeshwa karibu na kizingiti cha kaya tajiri za Kirumi ili kulinda nyumba kutoka kwa uovu. kifo na nguvu ya kichawi ya kimungu, katika mythology ya Kigiriki. Katika hadithi, mtu yeyote anayekufaaliyelitazama liligeuzwa kuwa jiwe mara moja.

    Hata hivyo, likawa pia alama ya ulinzi na usalama. Kwa kuwa ilikuwa maarufu kati ya wafalme wa Kirumi na wafalme wa Kigiriki ambao mara nyingi walivaa juu ya mtu wao, Gorgoneion ikawa ishara inayohusishwa kwa karibu na ufalme. kwamba nguvu yake ni ya kisaikolojia kabisa. Hii ina maana uwezo wake unaweza kuzalishwa na imani na hofu za wale wanaokabiliana na Gorgoneion, ambapo halitakuwa na manufaa yoyote dhidi ya mtu ambaye haogopi Miungu au Gorgons.

    The Gorgoneion in Tumia Leo

    Picha ya Gorgon inabakia kutumika hata leo, huvaliwa na wale ambao bado wanaamini uwezo wake wa kuwalinda kutokana na uovu. Pia hutumiwa na wafanyabiashara na wabunifu wa kisasa. Alama ni maarufu zaidi kama nembo ya nyumba ya mtindo Versace.

    Njia ya Kutafakari

    Medusa inaonekana kuwa mojawapo ya takwimu zisizoeleweka, zilizotumiwa vibaya na kunyonywa katika hadithi za Kigiriki. Alidhulumiwa vibaya sana mara kadhaa, na bado mara nyingi huchorwa kama mnyama mkubwa. Ukweli kwamba kichwa chake kilitumiwa kama ishara ya apotropiki inavutia.

    • Amelaaniwa kwa ubakaji – Medusa alilaaniwa na mungu wa kike Athena kwa ubakaji ambao alijaribu sana kuuepuka. . Badala ya kumsaidia, Athena alikasirishwa kwamba Medusa alikuwa 'ameruhusu' ubakaji ufanyike ndani yake.hekalu safi. Kwa sababu hangeweza kumwadhibu Poseidon, mjomba wake na mungu mkuu wa bahari, alimlaani Medusa.
    • Aliwindwa na wanaume – Kwa sababu ya laana yake, Medusa aliwindwa kwa bidii na mashujaa ambao wote walitaka kumshusha chini kwa utukufu wao wenyewe. Tena, tunamwona Medusa akiwa mwathirika wa mwanamume wakati Perseus anapomwua hatimaye na kuchukua kichwa chake.
    • Kunyonywa katika kifo - Hata katika kifo, Medusa inatumiwa vibaya. Katika mabadiliko ya kikatili ya hatima, Athena anakubali kichwa cha Medusa kama nembo ya kinga kwa ngao yake. Medusa analazimishwa kutumikia miungu kama silaha dhidi ya maadui zao, ingawa hakuna hata mmoja aliyekuwa hapo kwa ajili yake alipohitaji kuwaepusha maadui zake mwenyewe.

    Kwa Ufupi

    The Gorgoneion inaendelea kutambuliwa kama ishara ya apotropiki inayokusudiwa kuzuia ushawishi mbaya na uovu. Baada ya muda, uhusiano wake na Medusa ulichukua kiti cha nyuma na nguvu yake kama ishara ilitambuliwa. Leo, inaendelea kuchukua sehemu katika utamaduni wa kisasa.

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.