Ókori görög szimbólumok - történelem és jelentés

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    Az ókori görög civilizáció a történelem egyik legjelentősebb civilizációja volt, amely körülbelül i. e. 800-tól i. e. 146-ig tartott, és amely a világnak a legismertebb szimbólumokat és motívumokat adta, amelyek ma is aktuálisak és népszerűek.

    Bár az ókori görög szimbólumok nagy része a görög mitológiából származik, voltak olyanok is, amelyek más ókori kultúrákból és civilizációkból származtak, és amelyeket később a görögök adaptáltak. E híres szimbólumok közül sok az örök életet, a gyógyulást, az erőt, a hatalmat és az újjászületést jelképezi.

    Ebben a cikkben a legérdekesebb és legnépszerűbb görög szimbólumokat vesszük szemügyre, amelyek közül soknak számos különböző értelmezése van.

    Herkules csomó

    Herkules-csomó, sokféle néven ismert, többek között Herkules-csomónak is nevezik, Szerelmi csomó , Házassági csomó vagy Héraklész-csomó, egy ókori görög szimbólum, amely az örök szerelmet, a hűséget és az elkötelezettséget jelképezi. A görög esküvőkön nagyon népszerű szimbólum volt, és állítólag a "csomót kötni" kifejezés is innen ered.

    A csomó két egymásba fonódó kötélből áll, amelyről úgy tartják, hogy a görög isten, Herkules legendás termékenységét szimbolizálja. Bár az ókori Egyiptomban eredetileg gyógyító bűbájként használták, a görögök és a rómaiak védő amulettként és szerelmi jelként is használták. A házassági ünnepségek része volt, beépítették a menyasszony által viselt védőövbe, amelyet a vőlegénynek szertartásosan kellett viselnie.oldozd el.

    A Herkules-csomót ma már "zátonycsomóként" ismerjük, és az évek során számos célra használták, mivel ez az egyik legkönnyebben kezelhető csomó, amely gyorsan tart.

    Salamon csomója

    A görög kultúra hagyományos díszítőmotívuma, a Salamon-csomó (vagy Salamon-kereszt) két zárt hurokból áll, amelyek kétszeresen összekapcsolódnak. Laposra fektetve a csomónak négy kereszteződése van, ahol a hurkok egymás alatt és felett szövődnek. Bár csomónak nevezik, valójában a láncszemek közé tartozik.

    A Salamon-csomó kialakításával kapcsolatban több legenda is létezik, amelyek mindegyike a két hurok összekapcsolhatóságára összpontosít. A csomót számos történelmi korszakban és kultúrában használták, és számos szimbolikus értelmezést kapott.

    Mivel a csomónak nincs látható kezdete vagy vége, azt mondják, hogy az örökkévalóságot és a halhatatlanságot jelképezi, hasonlóan a buddhista Végtelen csomó Néha szerelmesek csomójaként értelmezik, mivel úgy néz ki, mint két összefonódott alak.

    Cornucopia

    A "bőségszaru" néven ismert kornukópia egy szarv alakú, ünnepi terményekkel, dióval vagy virágokkal teli edény, amely a táplálék és a bőség népszerű görög szimbóluma.

    A görög mitológiában azt mondják, hogy a kornukópia akkor keletkezett, amikor az istenség, Alpheus bikává változott, miközben Herkules ellen harcolt. Herkules letörte Alpheus egyik szarvát, és odaadta a nimfáknak, akik megtöltötték gyümölcsökkel, és elnevezték "kornukópiának".

    A kornukópia modern ábrázolásokon egy szarv alakú fonott kosár, amely különféle zöldségekkel és gyümölcsökkel van megtöltve. A hálaadás ünnepéhez kapcsolódik, és számos pecséten, zászlókon és címereken is látható.

    Minotaurusz

    A görög mitológiában a Minótaurosz egy hatalmas lény volt, akinek farka és feje egy bika, teste pedig egy emberé volt. A krétai királynő, Pasziphae és egy fenséges bika természetellenes utódaként a Minótaurosznak nem volt természetes táplálékforrása, ezért embereket evett, hogy fenntartsa magát.

    A Minótaurosz egy gigantikus labirintusban lakott, amelyet úgy hívtak... a Labirintus amelyet a mesterember Daidalosz és fia épített. Icarus a Minósz király Rendkívül bonyolult volt, és olyan ügyesen építették, hogy még Daidalosz is alig tudott kijutni belőle, miután elkészült.

    A labirintusban lakott a Minótaurosz, aki minden évben leányokat és ifjakat kapott áldozatul, hogy megegye őket, és akit végül Thészeusz ölt meg.

    Caduceus

    A Caduceus a Hermész szimbóluma , az istenek hírnöke a görög mitológiában. A szimbólum közepén egy szárnyas botot ábrázol, amely körül két kígyó tekeredik. A mítosz szerint a szárnyas botot a Aesculapius botja , az orvostudomány ősi félistene, aki meggyógyította a betegeket és visszahozta a halottakat az életbe.

    A botot eredetileg két fehér szalaggal fonták össze, de amikor Hermész két harcoló kígyót választott szét vele, azok a bot köré tekeredtek, és a szalagok helyére kerültek, hogy örökre kiegyensúlyozott harmóniában maradjanak.

    Bár ez egy népszerű ókori görög szimbólum, a Caduceus szimbólum először a Zsidó Tóra a gyógyítással kapcsolatban, és ma már az orvostudomány szimbólumaként használják.

    Labrys

    A Labrys, más néven pelekys vagy Sagaris, egy kétfejű fejszét ábrázoló archaikus szimbólum, amelyet a görög Zeusz mennydörgésisten használt a viharok megidézésére. A fejsze a krétaiak szent vallási szimbóluma is volt.

    A mitológia szerint a Labrys szorosan kötődött az ókori minószi civilizációhoz, ahol a hatalmat képviselte, és az anyaistennő szimbólumaként használták. Azt is mondták, hogy egy pillangót ábrázol, amely az átalakulást és az újjászületést jelképezi.

    A Labrys-t többnyire nők kezében ábrázolták, de a minószi civilizáció bukása után a férfi istenekhez kezdték kötni. Ma LMBT-szimbólumként használják, a leszbikusságot és a matriarchális vagy női hatalmat jelképezi. Néha a hellén neopaganizmus szimbólumaként is használják.

    Aszklépiosz botja

    A Aszklépiosz botja a görög mitológia népszerű szimbóluma, amely egy kígyóval körbetekert botot ábrázol. Aszklépiosz pálcájának is nevezik, mivel a bot Aszklépiosz görög istené volt, és csodatévő módon képes volt meggyógyítani a betegeket. A görög művészetben Aszklépiosz gyakran jellemzően köntösben és egy kígyóval körbetekert bottal látható, és a botnak ez a változata ma már aaz orvosi területen.

    Míg egyesek úgy vélik, hogy a kígyó onnan ered, hogy a kígyókat Aszklépiosz követői bizonyos gyógyító rituálékban használták, mások szerint jelenléte az újjászületést és a megfiatalodást szimbolizálja, mivel a kígyó levedli a bőrét. A kígyó az életet és a halált is szimbolizálja, mivel mérge megölheti az embert.

    Aszklépiosz botja a Caduceus szimbólumban is megjelenik, amely szintén az orvostudományhoz és a gyógyításhoz kapcsolódik. A különbség a kettő között hogy a Caduceus szimbólummal ellentétben, amely két kígyót tekercsel a bot köré, az Aszklépiosz botján csak egy van.

    Napkerék

    A Napkerék, Napkereszt vagy Kerékkereszt egy ősi napszimbólum, amely egy körből áll, benne egy egyenlő oldalú kereszttel. Ez a szimbólum és számos változata általában a történelem előtti kultúrákban található, különösen a neolitikumtól a bronzkorig terjedő időszakokban.

    A napkerék állítólag a trópusi évet, a négy évszakot és a napot jelképezi, amely a hatalmat és a mágiát képviseli. A szimbólumot a történelem során a különböző vallások és csoportok népszerűen használták, és ma már a keresztény ikonográfiában is szerepel.

    Gorgon

    A legenda szerint a gorgók ronda, félelmetes szörnyek voltak, nagy szárnyakkal, éles karmokkal és agyarakkal, és olyan testtel, amelyet pikkelyek borítottak, mint egy sárkányt. Halálos mosolyuk, meredező szemük és haj helyett tekergő kígyók voltak. A gorgók gonosz szörnyek voltak, akik legyőzhetetlenek maradtak, hiszen aki meglátta az arcukat, azonnal kővé dermedt.

    A görög mitológiában három Gorgó létezik, melyek közül a leghíresebb Medúza. Őt és testvéreit Athéné istennő bosszúból változtatta Gorgóvá. Bár testvérei halhatatlanok voltak, Medúza nem, és végül Perszeusz ölte meg. A Gorgó az ókori vallási elképzelések szerint védő istenség volt, és képmásait bizonyos tárgyakon helyezték el, hogyvédelem.

    Vicces tény - a Versace logó közepén egy Gorgó látható, amelyet körülvesznek a kanyar szimbólum .

    Labirintus

    A görög mitológiában a Labirintus egy rendkívül zavaros és bonyolult labirintus volt, amelyet Daidalosz, egy ügyes mesterember tervezett és épített, aki Minósz király számára építette, hogy bebörtönözze a Minótauroszt. Azt mondták, hogy aki belépett a Labirintusba, nem tudott élve kijutni belőle. Az athéni hős Thészeusznak azonban sikerült belépnie a labirintusba és megölnie a Minótauroszt Ariadné segítségével, akiadott neki egy gombolyag cérnát, hogy visszataláljon a labirintusból.

    A labirintus képe egy ősi szimbólum, amely a teljességet jelképezi, a kört és a spirált kombinálva egy céltudatos, bár kanyargós ösvényt alkot. A labirintus a saját középpontunkhoz és a világba vezető utat szimbolizálja, és évtizedek óta használják ima és meditáció eszközeként.

    Az Omphalos

    Az Omphalosz az ókori görög kultúrában a hellén vallási szimbolika tárgya volt, és a hatalom tárgyának tekintették. Az ókori görögök szerint ez a vallási kő akkor kapta a nevét, amikor Zeusz két sast küldött a világ fölé, hogy a középpontjában, a világ köldökénél találkozzanak. Az ógörög nyelvben az "Omphalosz" köldököt jelent.

    A kőszobor faragott, csomózott hálót ábrázol, amely az egész felületet beborítja, és egy üreges középpontot, amely az alap felé szélesedik. Azt mondják, hogy az Omphalos-kövek lehetővé tették a közvetlen kommunikációt az istenekkel, de a kő használatának megértése bizonytalan, mivel a római császárok elpusztították a helyet, ahol az eredeti állt, még a Kr. u. 4. században.

    Mountza

    A Mountza (vagy Moutza) a középső ujj kinyújtásának ókori görög változata. Ez a gesztus úgy történik, hogy a kéz ujjait és a tenyerét kinyújtva a fogadó személy felé fordítjuk. A dupla Moutza, mindkét kezét kinyújtva, erősíti a gesztust. Gyakran kísérik káromkodások és szitokszavak! A Moutza az ókorból származik, ahol ezt használták.átokként használták, és állítólag elűzte a gonosz szellemeket.

    Röviden

    Számos görög szimbólum létezik, amelyek közül mi csak a legismertebbeket tárgyaltuk, amelyeket a mai napig széles körben használnak a modern világban. Bár egyes szimbólumok kevésbé befolyásosak vagy homályosabbak, mint mások, mindegyikük egyedi, és mindegyiknek megvan a maga csodálatos története.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.