Forngrísk tákn - Saga og merking

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Forngríska siðmenningin var ein sú mikilvægasta í sögunni og stóð frá um 800 f.Kr. til 146 f.Kr. Það hefur gefið heiminum nokkur af þekktustu táknum og mótífum sem eru enn viðeigandi og vinsælar.

    Þó að mikill fjöldi forngrískra tákna hafi verið unnin úr grískri goðafræði, voru einnig nokkur sem áttu uppruna sinn í öðrum forn menning og siðmenningar og voru síðar aðlöguð af Grikkjum. Mörg þessara frægu tákna eru fulltrúar eilífs lífs, lækninga, styrks, krafts og endurfæðingar.

    Í þessari grein munum við skoða nokkur af áhugaverðustu og vinsælustu grísku táknunum sem mörg hver fylgja með fjölmörgum mismunandi túlkanir.

    Herkúleshnútur

    Herkúleshnútur, þekktur undir mörgum nöfnum þar á meðal Herkúleshnútur, Ástarhnútur , hjónabandshnútur og Heraklesarhnútur, er forngrískt tákn sem táknar ódrepandi ást, tryggð og skuldbindingu. Það var mjög vinsælt tákn í grískum brúðkaupum og orðasambandið að „binda hnútinn“ er sögð eiga uppruna sinn í því.

    Hnúturinn er gerður með tveimur samtvinnuðum reipi, sem talið er tákna hina goðsagnakenndu frjósemi gríska guðsins. , Herkúles. Þrátt fyrir að það hafi upphaflega verið notað sem græðandi sjarma í Egyptalandi til forna, notuðu Grikkir og Rómverjar það einnig sem verndargripi og ástarmerki. Það var hluti af brúðkaupshátíðinni, felld inn í hlífðarbeltið sem brúðurin barsem brúðguminn átti að leysa af við hátíðlega athöfn.

    Herkúleshnúturinn er nú þekktur sem 'rifhnúturinn' og hefur verið notaður í mörgum tilgangi í gegnum árin þar sem hann er einn af auðveldustu hnútunum og heldur föstum.

    Salómonshnútur

    Hefðbundið skreytingarmyndefni í grískri menningu, Salómonshnútur (eða Salómonskross) samanstendur af tveimur lokuðum lykkjum sem eru tvöfalt samtengdar. Þegar hann er lagður flatur hefur hnúturinn fjóra krossa þar sem lykkjurnar fléttast yfir og undir hvor aðra. Þó að hann sé kallaður hnútur er hann í raun flokkaður sem hlekkur.

    Það eru til nokkrar þjóðsögur varðandi hönnun Salómonshnúts, þar sem hver einbeitir sér að samtengingu tveggja lykkja hans. Það hefur verið notað á mörgum sögulegum tímum og menningarheimum og gefið mikið úrval af táknrænum túlkunum.

    Þar sem það er ekkert sýnilegt upphaf eða endi á hnútnum er sagt að það tákni eilífð og ódauðleika, svipað og búddisti Endalaus hnútur . Stundum er það túlkað sem elskhugahnútur þar sem það lítur út eins og tvær fléttaðar fígúrur.

    Canucopia

    The Cornucopia, þekktur sem 'horn ofgnótt', er hornlaga ílát sem er yfirfullt af hátíðarafurðum , hnetur eða blóm og er vinsælt grískt tákn um næringu og gnægð.

    Í grískri goðafræði er sagt að Cornucopia hafi orðið til þegar guðinn Alfeus breyttist í naut á meðan hann barðist við Hercules. Herkúles braut af einum afhorn Alpheusar og gáfu það til Nymphs sem fylltu það af ávöxtum og kölluðu það 'Cornucopia'.

    Cymishornið í nútíma myndum er hornlaga tágarkarfa fyllt með ýmsum tegundum af grænmeti og ávöxtum. Það hefur tengst þakkargjörðarhátíðinni og það sést einnig í mörgum innsiglum, á fánum og skjaldarmerkjum.

    Mínótár

    Í grískri goðafræði var Mínótárinn stór skepna með hala og höfuð nauts og líkama manns. Sem óeðlilegt afkvæmi krítversku drottningarinnar Pasiphae og tignarlegt naut, hafði Mínótárinn ekki náttúrulega næringu og át menn til að halda sér uppi.

    Mínótárinn bjó í risastóru völundarhúsi þekktur sem völundarhúsið sem iðnaðarmaðurinn Daedalus og sonur hans Icarus byggði að skipun Mínosar konungs . Það var mjög flókið og byggt svo vel að jafnvel Daedalus náði varla að komast út úr því þegar það var fullgert.

    Völundarhúsið hýsti Mínótárinn, sem fékk meyjar og ungmenni að borða á hverju ári og var að lokum drepinn af Þeseifi.

    Caduceus

    The Caduceus er tákn Hermesar , boðberi guðanna í grískri goðafræði. Þetta tákn er með vængjaðan staf í miðjunni með tveimur snákum sem vinda sig í kringum það. Samkvæmt goðsögninni er vængi stafurinn sagður vera stafur Aesculapiusar , fornrar hálfguðs frályf sem læknaði sjúka og vakti dauða aftur til lífsins.

    Stafurinn var upphaflega samofinn tveimur hvítum tætlum en þegar Hermes notaði hann til að aðskilja tvo bardaga slöngur, vöknuðu þeir um stafinn og skiptu um borðin til að vera áfram að eilífu í jafnvægi.

    Þrátt fyrir að það sé vinsælt forngrískt tákn birtist Caduceus táknið fyrst í gyðinga Torah í tengslum við lækningu og er nú notað sem tákn læknisfræði.

    Labrys

    Labrys, einnig kallaðir pelekys eða Sagaris, er forntákn tvíhöfða öxi sem gríski þrumuguðinn Seifur notaði til að kalla fram storma. Öxin var einnig heilagt trúartákn Krítverja.

    Samkvæmt goðafræðinni var Labrys nátengd hinni fornu mínósku siðmenningu þar sem hún var fulltrúi yfirvalds og notuð sem tákn móðurgyðjunnar. Það var líka sagt að það táknaði fiðrildi, táknar umbreytingu og endurfæðingu.

    Labrys var að mestu sýnd í höndum kvenna en eftir fall mínósku siðmenningarinnar varð það tengt karlkyns guðum. Í dag er það notað sem LGBT-tákn, sem táknar lesbínsku og maka- eða kvenveldi. Það er stundum líka notað sem tákn um gríska nýsköpunarstefnu.

    Staf Asclepius

    Staf Asclepius er vinsælt tákn í grískri goðafræði sem sýnir staf með snáka vafið utan um það. Það er líka þekktsem Asclepius' Wand, þar sem hann tilheyrði gríska guðinum Asclepius og hafði kraftaverkahæfileikann til að lækna sjúka. Í grískri list sést Asclepius oft klæðast skikkju og bera staf með snák vafið utan um það og það er þessi útgáfa af stönginni sem er nú tákn læknasviðsins.

    Á meðan sumir telja að snákur kom frá notkun höggorma í ákveðnum lækningarathöfnum sem fylgjendur Asclepiusar framkvæmdu, aðrir telja að nærvera hans tákni endurfæðingu og endurnýjun, þar sem snákur losar sig við húðina. Snákurinn táknar einnig bæði líf og dauða þar sem eitur hans getur drepið mann.

    Staf Asclepiusar er í Caduceus tákninu sem einnig er tengt læknisfræði og lækningu. Munurinn á þessu tvennu er sá að ólíkt Caduceus-tákninu sem hefur tvo höggorma vafða um stöngina, þá hefur Asclepius-stöngin aðeins einn.

    Sólhjól

    Sólin Hjól, sólarkross eða hjólkross er fornt sólartákn sem samanstendur af hring með jafnhliða krossi inni í honum. Þetta tákn, og mörg afbrigði þess, finnast venjulega í forsögulegum menningarheimum, sérstaklega á nýsteinaldartímabilinu til bronsaldar.

    Sólhjólið er sagt tákna hitabeltisárið, árstíðirnar fjórar og sólina sem táknar kraft og galdur. Táknið hefur verið almennt notað í gegnum tíðina af ýmsum, trúarbrögðum og hópum og er nú tákn íKristin helgimynd.

    Gorgón

    Samkvæmt goðsögninni voru Gorgonar ljót, ógnvekjandi skrímsli með stóra vængi, hvassar klær og vígtennur og líkama sem voru þakin hreistri, eins og dreki. Þeir höfðu banvænt bros, starandi augu og hrollandi snáka í stað hárs. Gorgonar voru grimm skrímsli sem voru ósigruð, þar sem allir sem sáu andlit þeirra voru samstundis breytt í stein.

    Það eru þrír Gorgonar í grískri goðafræði þar af frægastur er Medusa. Hún, ásamt systrum sínum, var breytt í Gorgon af gyðjunni Aþenu sem hefndaraðgerð. Þó systur hennar væru ódauðlegar, var Medúsa það ekki og hún var að lokum drepin af Perseusi. Gorgon var verndarguð frá fornum trúarhugtökum og myndir hennar voru settar á ákveðna hluti til verndar.

    Skemmtileg staðreynd – Versace lógóið er með Gorgon í miðjunni umkringt hlykkjunni .

    Völundarhús

    Í grískri goðafræði var völundarhúsið mjög ruglingslegt og vandað völundarhús sem var hannað og smíðað af Daedalus, hæfum handverksmanni sem byggði það fyrir Mínos konung til að fangelsa Mínótárinn. Sagt var að enginn sem fór inn í völundarhúsið gæti komist lifandi út úr því. Hins vegar tókst Aþensku hetjunni Theseusi að komast inn í völundarhúsið og drepa Mínótárinn með hjálp Ariadne, sem gaf honum þráð til að komast aftur út úrvölundarhús.

    Ímynd völundarhússins er fornt tákn sem táknar heilleika, sem sameinar hring og spíral í braut sem er markviss, þó hlykkjandi. Það er táknrænt fyrir ferðina til okkar eigin miðstöðvar og aftur út í heiminn og hefur verið notað sem bæna- og hugleiðslutæki í áratugi.

    The Omphalos

    The Omphalos var hlutur hellenskra trúarbragða. táknmynd í forngrískri menningu og var talinn vera hlutur valds. Að sögn Forn-Grikkja fékk þessi trúarsteinn nafn sitt þegar Seifur sendi tvo erni um allan heim til að hittast í miðju hans, nafla heimsins. Á forngrísku þýðir ‘Omphalos’ nafli.

    Steinskúlptúrinn er með útskurði úr hnýttu neti sem þekur allt yfirborðið og hola miðju sem víkkar í átt að grunninum. Sagt er að Omphalos steinar hafi leyft bein samskipti við guðina en skilningur á notkun steinsins er óviss þar sem rómverskir keisarar eyðilögðu staðinn þar sem frumritið var staðsett aftur á 4. öld e.Kr.

    Mountza

    Mountza (eða Moutza) er forngríska útgáfan af því að teygja langfingur í átt að einhverjum. Þessi bending er gerð með því að dreifa út fingrum og hendi og snúa lófanum í átt að þeim sem er á móti. Tvöfaldur Moutza, með báðar hendur útréttar, styrkir látbragðið. Því fylgja oft bölvun og blótsyrði! Moutzaá rætur sínar að rekja til forna, þar sem það var notað sem bölvun og átti að hrekja illa anda frá.

    Í stuttu máli

    Það eru mörg grísk tákn þarna úti, þar sem við höfum aðeins fjallað um þau þekktustu, sem eru enn mikið notuð í nútímanum í dag. Þó að sum þessara tákna séu áhrifaminni eða óljósari en önnur, þá er hvert og eitt einstakt og hefur sína stórkostlegu sögu.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.