Աշխարհի դիցաբանություններում բնության աստվածները սովորաբար վերաբերում են աստվածներին և աստվածուհիներին, որոնք կապված են բնության որոշ ասպեկտների կամ ուժերի հետ: Այս տեսակի աստվածուհիները սովորաբար կոչվում են Մայր աստվածուհիներ կամ Մայր բնություն: Ընդհանրապես, դրանք սերտորեն կապված են տարբեր բնական երևույթների և առարկաների հետ, ինչպիսիք են եղանակները, գետերը, բերքահավաքը, կենդանիները, անտառները, լեռները և հենց Երկիրը:

Այս հոդվածում մենք ավելի մանրամասն կանդրադառնանք: Աշխարհի տարբեր մշակույթների և դիցաբանությունների հիմնական բնության աստվածուհիներից մի քանիսի մոտ:

Abnoba

Abnoba, որը նաև հայտնի է որպես Avnova , Dianae Abnobae կամ Դեա Աբնոբան , բնության, լեռների և որսի կելտական ​​աստվածուհի է: Նրա ամենահայտնի խորհրդանիշը Սև անտառն է՝ գերմանական Բադեն-Վյուրթեմբուրգի հսկայական լեռնաշղթան: Ըստ կելտական ​​դիցաբանության աստվածուհին եղել է Սև անտառի անձնավորությունը, և Աբնոբա լեռը, որը գտնվում է այս լեռնաշղթայի սահմաններում, նվիրված է նրան։

Բացի լեռներից աստվածուհին ներկայացված է եղել նաև գետերով և անտառներով։ Նրան հարգում էին որպես կարևոր աստվածություն Սև անտառի տարածքում՝ նրա պատվին կառուցված մի շարք սրբություններով և տաճարներով լեռան գագաթին և գետի ափերի երկայնքով: Բայց նրա ազդեցությունը չի սահմանափակվում միայն Գերմանիայում: Ամբողջ Անգլիայում շատ գետեր կոչվում էին Ավոն՝ ի նշան աստվածուհու հարգանքի:

Աբնոբային հարգում էին որպես աղբյուրների, գետերի հովանավոր և պաշտպան,Կրենայայ (շատրվաններ); Potameides (գետեր և առուներ); Լիմնադներ (լճեր); և Heleionomai (ճահճային տարածքներ և ճահիճներ): Նրանք սովորաբար պատկերվում էին որպես գեղեցիկ երիտասարդ կանայք՝ նստած, կանգնած կամ պառկած ջրային մարմնի կողքին և ձեռքին հիդրիա, ջրաման կամ տերևավոր բույսի տերև: աստվածուհի Արտեմիսը երիտասարդ աղջիկների և կանանց պաշտպանն ու հովանավորն էր՝ անտեսելով նրանց անվտանգ անցումը մանկությունից մինչև չափահաս: Նիմֆի հինգ տեսակներից առավել աչքի ընկան և պաշտվեցին աղբյուրների և շատրվանների նիմֆաները։ Ոմանք նույնիսկ սրբավայրեր ու պաշտամունք ունեին՝ նվիրված իրենց: Օրինակ՝ Էլիսի նիմֆերի Անիգրիդները, որոնք ենթադրվում էր, որ իրենց ջրերով բուժում էին հիվանդությունները, ինչպես նաև Հելիկոն լեռան Նաիադները, որոնք կարծում էին, որ իրենց աղբյուրներում մարգարեական և բանաստեղծական ներշնչանք ունեին, ունեին իրենց պաշտամունքի կենտրոնները:

Պաչամամա

Ինկերի դիցաբանության մեջ Պաչամաման պտղաբերության աստվածուհին էր, որը ղեկավարում էր բերքահավաքը և տնկումը: Նա նաև հայտնի էր որպես Մայր երկիր և Մայր աշխարհ , քանի որ պաչա նշանակում է երկիր կամ աշխարհ , և մամա այմարերեն նշանակում է մայր :

Ըստ որոշ առասպելների, նա ամուսնացած է եղել Պաչա Կամաքի` Աշխարհի Արարչի, կամ երբեմն Ինտիի` արևի աստծու և ինկերի հովանավորի հետ: կայսրություն։ Ենթադրվում էր, որ նա երկրաշարժեր է առաջացնում, և լամաները զոհաբերվում էին նրան հանգստացնելու համար: հետոիսպանացիները գրավեցին իրենց հողերը և բերեցին քրիստոնեություն, շատ բնիկ մարդիկ Մարիամ Աստվածածնին նույնացնում էին Պաչամամայի հետ:

Հանդիպումների և տարբեր տոնախմբությունների ժամանակ դեռևս ընդունված է բարի մոր կամ Պաչամամայի պատվի կենացը խմել՝ մի քիչ թափելով: մի քիչ խմիչք կամ չիչա հատակին, նախքան այն խմելը: Այս կենացը, որը կոչվում է չալլա , կատարվում է գրեթե ամեն օր։ Martes de Challa կամ Challa's Tuesday-ը հատուկ օր կամ տոն է Պաչամամայի պատվին, երբ մարդիկ կոնֆետ են նետում, թաղում սնունդ և խունկ ծխում:

Rhea

Հին հունարենում Կրոն, Ռեան նախահելլենական աստվածություն էր, որը կապված էր բնության, պտղաբերության և մայրության հետ: Նրա անունը կարող է թարգմանվել որպես հոսք կամ հեշտ : Նրան երկրպագում էին որպես Մեծ Մայր և պաշտպանող ամեն ինչի, ինչ հոսում է, ներառյալ կաթը, ծննդյան ջրերը և արյունը: Նա նաև համարվում էր խաղաղության, դյուրինության և հարմարավետության աստվածուհի:

Նա շատ նման է Գայային՝ Երկրի աստվածուհուն, ինչպես նաև Կիբելին՝ Երկրի մայրիկին և բոլոր աստվածներին: Ըստ հունական դիցաբանության՝ նա Ուրանի՝ Երկնքի աստվածի և Գայայի տիտան դուստրն էր։ Ռեան ամուսնացած էր իր եղբոր հետ Կրոնոս , ով կուլ տվեց նրանց բոլոր երեխաներին, բացի Զևսից: Ռեան թաքցրեց իրենց կրտսեր երեխային՝ Զևսին, Կրետե կղզու քարանձավում՝ փրկելով նրան հորից:

Terra

Հայտնի է նաև Terra Mater , Tellus Mater կամ ՄայրիկԵրկիր , Terra-ն բնության աստվածուհին էր և Երկրի անձնավորումը հին հռոմեական դիցաբանության մեջ։ Հին Հռոմում աստվածուհին սովորաբար կապված էր Ցերեսի հետ, հատկապես տարբեր ծեսերի ժամանակ, որոնք հարգում էին Երկիրը, ինչպես նաև գյուղատնտեսական պտղաբերությունը:

Հունվարին և՛ Տերրան, և՛ Ցերերան մեծարվում էին որպես սերմերի և բերքի մայրեր՝ ցանքի տոնի ժամանակ: կոչվում է «Sementivae»-ի շարժական տոն: Դեկտեմբերին նրա տաճարը, որը կոչվում էր Թելլուսի տաճար, իր տարեդարձն ունեցավ: Նրա պատվին այս ժամանակաշրջանում մեկ այլ փառատոն կար, որը կոչվում էր Տելլուսի և Ցերեսի բանկետ, որը տոնում էր Երկրի արտադրողականությունը և նրա աճող հզորությունը:

Xochiquetzal

Xochiquetzal, որը նաև կոչվում է Ichpōchtli , որը նշանակում է ծաղիկ և փետուր , ացտեկների աստվածուհի է, որը կապված է բնության, գյուղատնտեսության, պտղաբերության, կանացի սեռական ուժի և գեղեցկության հետ: Ացտեկների դիցաբանության մեջ նրան պաշտում էին որպես երիտասարդ մայրերի, հղիության, ծննդաբերության, ինչպես նաև կանանց կողմից կիրառվող բոլոր արհեստների ու աշխատանքի, ներառյալ ասեղնագործությունն ու ջուլհակը:

Խոչիկեցալը ​​սովորաբար պատկերվում էր որպես երիտասարդ և գրավիչ: կին, առատորեն հագնված ծաղիկներով, հատկապես նարգիզներով, որոնք խորհրդանշում են բուսականությունը: Թիթեռների և թռչունների մի խումբ միշտ հետևում էր աստվածուհուն: Նրա հետևորդները կրում էին կենդանիների դիմակներ՝ ծաղիկների մոտիվներով փառատոնին, որն անցկացվում էր ութ տարին մեկ՝ ի պատիվ նրա:

To WrapUp

Ինչպես տեսնում ենք վերը նշված ցանկից, բնության հետ կապված աստվածուհիների մեծ մասը կապված է Երկրի և պտղաբերության հետ: Սա հատկապես ճիշտ է հռոմեական և հունական դիցաբանությունների աստվածությունների համար: Քանի որ դիցաբանություններն արտացոլում են մարդու կարիքներն ու մտահոգությունները հնագույն ժամանակներում, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ մեր նախնիները հատկապես մտահոգված էին ինչպես մարդկանց, այնպես էլ Երկրի վերարտադրմամբ և պտղաբերությամբ: Բնության ամենահայտնի աստվածուհիների ցանկը ապացուցում է այս կրկնվող թեման, քանի որ նրանք բոլորն էլ ինչ-որ կերպ կապված են Մայր Երկրի հետ և ներկայացնում են մայրությունը, պտղաբերությունը, ինչպես նաև բնական առարկաներն ու երևույթները:

Աջա

Յորուբայի կրոնում Աջան բնության աստվածուհի է, կամ Օրիշա` ոգին: կապված անտառների, կենդանիների և բուժիչ բույսերի հետ։ Ենթադրվում էր, որ Աջան սերտ կապ ուներ աֆրիկյան բուսական բուժիչների հետ, և որ նա էր նրանց սովորեցնել իրենց հմտություններն ու բուժիչ արվեստը: Նոր աշխարհի յորուբանական կրոնում և ամբողջ Նիգերիայում նա կոչվում է բուժող և իմաստուն կին, որն ապահովում է իր հետևորդների հոգևոր և ֆիզիկական առողջությունը: 6>Վայրի քամի : Նրանք հավատում են, որ Աջան կամ քամին է, ով տանում է ինչ-որ մեկին և հետո վերադարձնում: Նրանք հետո դառնում են հզոր Բաբալավո կամ ջուջուման: Յորուբա լեզվում Բաբալավո նշանակում է միստիցիզմի վարպետ կամ հայր: Ենթադրվում է, որ տարվածը գնում է Օրուն, կամ մահացածների երկիր կամ դրախտ, և ճանապարհորդությունը սովորաբար տևում է մեկ շաբաթից մինչև երեք ամիս:

Antheia

Հունարեն դիցաբանության մեջ, Անթեիան Գրեյսներից կամ չարիտներից մեկն էր, որն առավել հաճախ կապված էր ծաղիկների, այգիների, ծաղկման, բուսականության, ինչպես նաև սիրո հետ: Նրա կերպարը սովորաբար ներառված էր աթենական ծաղկամանների նկարներում, որտեղ աստվածուհին պատկերված էր որպես Աֆրոդիտեի ծառաներից մեկը:

Որպես բուսականության աստվածուհի, նրան հատկապես երկրպագում էին ժամանակաշրջանում:գարնանը և ճահճային և ցածրադիր վայրերի մոտ, ինչպես նաև բուսականության աճի համար հարմար այլ վայրեր: Նրա պաշտամունքը կենտրոն ուներ Կրետե կղզում: Նա նաև ուներ իրեն նվիրված տաճար Արգոսում, որտեղ նրան երկրպագում էին որպես Հերա:

Aranyani

Հինդու պանթեոնում Արանյանին բնության աստվածուհի է, որը կապված է անտառների, անտառների և կենդանիների հետ: որոնք ապրում են նրանց մեջ: Սանսկրիտում Արանյա նշանակում է անտառ ։ Որպես Երկրի արտադրողականության և պտղաբերության ամենաակնառու արտահայտությունը, աստվածուհին համարվում էր բոլոր անտառների մայրը, հետևաբար, խորհրդանշում էր կյանքն ու պտղաբերությունը: Նա նաև համարվում է անտառների և կենդանիների հովանավորը: Արանյանին սովորաբար պատկերում են որպես երիտասարդ կին՝ լի հմայքով և կենսունակությամբ։ Նա սովորաբար հագնում է սպիտակ հագուստ՝ զարդարված վարդերով, և ունի զանգեր, որոնք կցված են իր թևերին, որոնք հնչյուններ են հնչեցնում, երբ շարժվում է: , անտառներ և որսորդություն։ Նրա անունը ծագել է գաուլերեն arduo բառից, որը նշանակում է բարձրություն։ Նա և՛ անտառի որսորդն էր, և՛ նրանց բուսական և կենդանական աշխարհի պաշտպանը:

Արդուիննան սովորաբար պատկերվում էր որպես երիտասարդ կին՝ շրջապատված բնությամբ՝ վարազ հեծած և ձեռքին նիզակ։ Ամբողջ Գալիայում վայրի խոզը կենսական սննդի աղբյուր էր ողջ բնակչության համար, որը ներկայացնում էր առատություն, ինչպես նաև ուժ և ուժ :Ցավոք, աստվածուհու միակ պահպանված պատկերը վայրի խոզի վրա հեծած երիտասարդ կնոջ փոքրիկ արձանն է: Քանի որ արձանը կորցրել է գլուխը, որոշ գիտնականներ կարծում են, որ դա, ի վերջո, աստվածուհու կերպարը չէ:

Արդուինան լայնորեն պաշտվել է Արդենների շրջաններում, անտառապատ տեղանքը, որը տարածվում է ներկայիս Գերմանիայի, Լյուքսեմբուրգի մասերի վրա: , Բելգիա և Ֆրանսիա։ Նրա հետ կապված է նաև Արդենի անտառը, որը գտնվում է Անգլիայում:

Արտեմիսը

Հին հունական բազմաթիվ աստվածների թվում Արտեմիսը հավանաբար ամենահայտնիներից մեկն էր և հարգված. Նաև հայտնի է որպես Վայրի երկրի Արտեմիս և Կենդանիների տիրուհի , նա անապատի, վայրի կենդանիների և որսի հելլենական աստվածուհին էր: Նա համարվում էր նաև երիտասարդ աղջիկների և կանանց, մաքրաբարոյության և ծննդաբերության հովանավորը:

Հունական դիցաբանության համաձայն Արտեմիսը Լետոյի և Զևսի դուստրն էր և ուներ երկվորյակ եղբայր Ապոլոն ։ Երբ նա երեք տարեկան էր, նա խնդրեց իր հորը շատ նվերներ տալ իրեն, այդ թվում՝ հավերժական կուսություն, որսորդական շների ոհմակ և աղեղ ու նետ։ Այս նվերների պատճառով նրան հաճախ պատկերում էին աղեղով և երկրպագում էին որպես վայրի բնության, կենդանիների և բնության աստվածուհի։ Որպես պտղաբերության և կանացի աստվածուհի՝ Արտեմիսը երիտասարդ ապագա հարսնացուների հովանավորն էր, ովքեր նրան տալիս էին իրենց խաղալիքները՝ որպես ընծա և իրենց անցման նշան։մինչև լիարժեք հասուն տարիք:

Արտեմիսը նաև երկրպագվում էր որպես պտղաբերության աստվածուհի Հին Հունաստանում և ուներ նրան նվիրված տաճար Եփեսոսում: Հին աշխարհում Արտեմիսի տաճարը աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկն էր:

Ceres

Հին հռոմեական դիցաբանության մեջ Ցերերան համարվում էր հացահատիկային մշակաբույսերի, գյուղատնտեսության, պտղաբերության և մայրության աստվածուհին: . Նա պլեբեյների հովանավոր աստվածն էր՝ ներառյալ ֆերմերները, հացթուխները, արհեստավորները և շինարարները։ Ցերերան հունական Դեմետեր -ի հռոմեական հարմարեցումն է, և նրա առասպելը շատ նման է Դեմետրի և նրա դստեր Պերսեփոնեի առասպելին:

Հին Հռոմում Ցերեսը պաշտվել է։ որպես պլեբեյների Ավենտինյան եռյակի մի մաս, և այս երեք աստվածներից Ցերերան երկրպագվում էր որպես հասարակ ժողովրդի գլխավոր աստված։ Յոթնօրյա փառատոն, որը կոչվում է Ցերելիայի ապրիլյան փառատոն, նվիրված էր աստվածուհուն, և այդ ընթացքում կատարվում են Ցերեսի խաղերը կամ Լուդի Ցերիալեսը ։ Աստվածուհուն պատվում էին նաև Ամբարվալիայի փառատոնի ժամանակ, որն անցկացվում էր ամեն տարի բերքահավաքի ժամանակ, ինչպես նաև հռոմեական հարսանիքների և թաղման արարողությունների ժամանակ:

Կիբելե

Հին Հունաստանում Կիբելեն, որը նաև հայտնի է որպես Կիբելե: , կոչվում էր լեռան մայր և երկրային մայր։ Նա հունահռոմեական բնության աստվածուհին էր և պարարտ Երկրի մարմնավորումը, որն առավել հաճախ կապված էր լեռների, ամրոցների, քարանձավների և վայրի բնության և կենդանիների, մասնավորապես մեղուների և կենդանիների հետ:առյուծներ. Հին հույներն ու հռոմեացիները սովորաբար նրան նույնացնում էին Ռեա -ի հետ:

Հռոմեական գրականության մեջ նրա ամբողջական անունն էր Mater Deum Magna Idaea , ինչը նշանակում է Մեծ իդայական մայր։ աստվածների . Մեծ մոր պաշտամունքը լայնորեն պաշտվել է Ֆրիգիայի տարածքում, Փոքր Ասիայում կամ ներկայիս կենտրոնական Թուրքիայում: Այնտեղից նրա պաշտամունքը սկզբում տարածվեց Հունաստանում, իսկ ավելի ուշ՝ մ.թ.ա. 204 թվականին, այն բանից հետո, երբ Հաննիբալը ներխուժեց Իտալիա, նրա պաշտամունքը տարածվեց նաև Հռոմում:

Հին Արևելքում, Հունաստանում և Հռոմում, Կիբելեն նշանավոր էր որպես Աստվածների, մարդկանց և գազանների մեծ մայրը: Նրա քահանաները, որոնք կոչվում էին Գալլի, ծիսակարգով ամորձատում էին իրենց ծառայության անցնելուց հետո և ստանձնում կանացի ինքնություն և հագուստ: Դա պայմանավորված էր Կիբելեի սիրեկանի՝ պտղաբերության աստված Ատիսի առասպելով, ով սաստկացել էր և արյունահոսել սոճու ծառի տակ: Կիբելեի պատվին ամենամյա փառատոնի ժամանակ ընդունված էր կտրել սոճին և բերել այն նրա սրբավայր:

Դեմետերը

Դեմետերը Հին Հունաստանում բնության նշանավոր աստված էր: Նրան երկրպագում էին որպես բերքի, եղանակների, հացահատիկի, բերքի և Երկրի բերրիության փոփոխության աստվածուհի: Նա նաև հայտնի էր որպես Սնունդ տվող կամ Հացահատիկ : Քանի որ նրա անունը ծագել է de , որը նշանակում է Երկիր , և մետր , որը նշանակում է Մայր , նրան հաճախ անվանում էին Երկրի մայր։

Իր դստեր՝ Պերսեփոնեի հետ նա կենտրոնականն էրաստվածություն Էլևսինյան առեղծվածներում, որը նախորդել է օլիմպիական պանթեոնին: Ըստ հին հույների՝ Դեմետրի ամենամեծ նվերը Երկրին հացահատիկն էր, որի մշակությամբ մարդիկ տարբերվում էին կենդանիներից: Նրա ամենահայտնի խորհրդանիշը կակաչի բույսերն են, որոնք սովորաբար մատուցվում էին որպես մահացածների ընծան հռոմեական և հունական առասպելներում:

Դիանա

Հռոմեական դիցաբանության մեջ Դիանան, որը նշանակում է աստվածային կամ երկնային, եղել է: բնության աստվածուհի, որն առավել հաճախ կապված է որսի, վայրի կենդանիների, անտառների, ինչպես նաև լուսնի հետ: Նա հունական աստվածուհի Արտեմիսի զուգահեռն է: Նա հայտնի է որպես կույս աստվածուհի, ով երդվել է երբեք չամուսնանալ մյուս երկու օրիորդ աստվածուհիների հետ՝ Վեստա և Միներվա ։ Դիանան կանանց, կույսերի և մաքրաբարոյության հովանավորն էր։

Ըստ առասպելի՝ Դիանան Յուպիտերի դուստրն էր՝ երկնքի և ամպրոպի աստվածը, իսկ Լատոնան՝ մայրության և բարության տիտան աստվածուհին։ Ապոլոնը նրա երկվորյակ եղբայրն էր, և նրանք ծնվել են Դելոս կղզում: Դիանան լայնորեն պաշտվել է որպես հռոմեական եռյակի մի կողմ՝ Էգերիայի՝ ջրի նիմֆա աստվածուհու և Դիանայի ծառային, և Վիրբիուսի՝ անտառների աստվածների հետ միասին:

Ֆլորա

Հին Հռոմում: , Ֆլորան ծաղիկների, գարնան և պտղաբերության բնության աստվածուհին էր։ Նրա սուրբ խորհրդանիշը մայիսյան ծաղկաբույլն էր: Նրա անունը ծագել է լատիներեն flos բառից, որը նշանակում է ծաղիկ ։ Ժամանակակից անգլերեն լեզվով` flora որոշակի շրջանի բույսերի ընդհանուր գոյականն է:

Որպես պտղաբերության աստվածուհի՝ Ֆլորան հատկապես կարևոր աստվածություն էր, որին պաշտում էին գարնանը: Նա նաև համարվում էր երիտասարդության հովանավորը։ Ֆլորալիան նրա պատվին անցկացվող վեցօրյա փառատոնն էր, ամեն տարի ապրիլի վերջից մինչև մայիսի սկիզբը:

Փառատոնը ներկայացնում էր կյանքի, նորացման, բնության և վերափոխման շրջանը: Փառատոնի ժամանակ տղամարդիկ հագնվում էին ծաղիկներով, իսկ կանայք՝ տղամարդու պես։ Առաջին հինգ օրերին տարբեր մեմեր ու ֆարսեր էին հնչում, մերկությունը շատ էր։ Վեցերորդ օրը մարդիկ գնում էին նապաստակների և այծերի որսի։

Gaia

Հին հունական պանթեոնում Gaia -ը սկզբնական աստվածություն էր, որը նաև կոչվում էր ։ Մայր Տիտան կամ Մեծ Տիտան : Նա համարվում էր հենց Երկրի անձնավորումը, և, հետևաբար, կոչվում էր նաև Մայր բնություն կամ Երկրի մայր:

Հունական դիցաբանության համաձայն՝ Գայա, Քաոսը, և Էրոսը -ը Տիեզերական ձվից առաջացած առաջին էակներն էին և առաջին էակները, որոնք ապրել են ժամանակի սկզբից: Համաձայն արարչագործության մեկ այլ առասպելի՝ Գայան առաջացել է Քաոսից հետո և ծնել է Ուրանին՝ երկնքի անձնավորությանը, որին նա այնուհետև վերցրել է որպես իր կին։ Այնուհետև նա ինքնուրույն ծնեց լեռները, որոնք կոչվում են Ուրեա , և ծովերը, որոնք կոչվում են Պոնտոս :

Կան Գայայի տարբեր պատկերներ:հին արվեստում։ Որոշ պատկերներ նրան ներկայացնում են որպես պտղաբերության աստվածուհի, և որպես մայրական և լիարժեք կին: Մյուսները շեշտում են նրա կապը բնության, եղանակների և գյուղատնտեսության հետ՝ ցույց տալով, որ նա կրում է կանաչ հագուստ և ուղեկցվում է բուսականությամբ և մրգերով:

Konohanasakuya-hime

Ճապոնական դիցաբանության մեջ Կոնոհանասակույա-հիմեն, որը նաև հայտնի է որպես Կոնո-հանան ծաղկման և նուրբ երկրային կյանքի աստվածուհին էր: Նրա սուրբ խորհրդանիշն էր բալի ծաղկունքը : Աստվածուհին Օհոյամացումիի կամ Օհո-յամայի դուստրն էր, լեռների աստվածը և համարվում էր հենց ինքը լեռների և հրաբուխների աստվածուհին, ինչպես նաև Ֆուջի լեռան անձնավորությունը:

Ըստ լեգենդի, Օհո-յաման: ուներ երկու դուստր՝ կրտսեր Կոնո-համան՝ ծաղկուն արքայադուստրը և ավագ Իվա-Նագան՝ ռոք-արքայադուստրը։ Օհո-յաման իր ավագ դստեր ձեռքն առաջարկեց Նինիգի աստծուն, բայց աստվածը սիրահարված էր կրտսեր աղջկան և փոխարենը ամուսնացավ նրա հետ: Քանի որ նա հրաժարվեց ժայռի արքայադստերից և ավելի շուտ բռնեց ծաղկող արքայադստեր՝ Կոնոհանասակույա-Հիմեի ձեռքը, մարդկային կյանքը դատապարտվեց կարճ ու անցողիկ լինելու՝ ինչպես ծաղիկները, այլ ոչ թե երկարատև ու հարատև, ինչպես ժայռերը:

Naiades

Հունական դիցաբանության մեջ Naiades կամ Naiads-ը քաղցրահամ ջրերի նիմֆա աստվածուհիներն էին, ինչպիսիք են գետերը, լճերը, առուները, ճահիճները և շատրվանները: Նայադ նիմֆերի հինգ տեսակները ներառում էին. Pegaiai (գարնանային նիմֆեր);