Կրակի սիմվոլիզմը դարերի ընթացքում

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Հրդեհն իր ուրույն տեղն ունի մարդկության պատմության և մշակույթի մեջ: Պատմության, գիտության և կրոնի մեջ այն ներկայացված է որպես տարր, որը հանգեցրել է մարդկության առաջընթացին, բայց կարող է նաև հանգեցնել նրա կործանմանը: Կարելի է նույնիսկ պնդել, որ բացի արևից, կրակը մեր կյանքի աղբյուրն է, բայց ի վերջո կարող է հանգեցնել նաև մեր վախճանի: Այս հոդվածում մենք կխորանանք կրակ հասկացության շուրջ շրջապատող բազմաթիվ իմաստների մեջ:

    Հրդեհը դիցաբանության և կրոնի մեջ

    Կրոնը և դիցաբանությունը ապացուցում են, որ կրակը եղել է կարևոր բաղադրիչ մարդկային զարգացում։ Ահա կրակի սիմվոլիզմի մասին հայտնի համոզմունքներից միայն մի քանիսը և այն, թե ինչ է այն ներկայացնում աշխարհի տարբեր հատվածների համար:

    1- Փոխակերպում և ներդաշնակություն

    Նախասոկրատական Հույն փիլիսոփա Հերակլիտոսը կարծում էր, որ կրակն ամենակարևորն է չորս տարրերից , որոնք ներառում էին օդը, հողը և ջուրը: Հերակլիտոսը պնդում էր, որ կրակն առաջացրել է մյուս տարրերը մի շարք փոխակերպումների միջոցով, որոնք կոչվում են կրակի շրջադարձ ՝ ստեղծելով թաքնված ներդաշնակություն բնության մեջ: Այս փոխակերպումները սկսվեցին ծովի, հետո՝ երկրի և վերջապես օդի ստեղծմամբ:

    2- Մաքուրություն

    Հերակլիտոսը նույնպես համարում էր, որ մարդու հոգին բաղկացած է. կրակ և ջուր. Փիլիսոփան ուսուցանել է, որ մեր հոգու նպատակն է ազատվել մեր էակների ջրային կողմից և պահպանել միայն մեր ներքին կրակը, որը նահավատում է, որ մաքուր է:

    Որպես բնության մաս, կրակը ծառայում է որպես մեծ մաքրող միջոց՝ վերացնելով հինը և բացում է աշխարհը դեպի նոր հողեր և թույլ է տալիս աճեցնել:

    3- Գյուտ & Գիտելիքը

    Հունական դիցաբանությունը պատմում է Պրոմեթևսի աստծո մասին, որը համարվում է մարդկության չեմպիոն: Նա մարդկանց հետ կիսեց կրակի մասին գիտելիքները, ինչի համար նրան խոշտանգեցին:

    4- Զոհաբերություն

    Հինդու և վեդայական աստված Ագնին կրակի, ինչպես նաև կայծակի և կայծակի ներկայացուցիչ է: Արեւ. Նա երկու մշակույթների համար ամենակարևոր աստվածներից մեկն է, ով ոչ միայն կրակի, այլ զոհաբերությունների աստված է: Լինելով աստվածների սուրհանդակ՝ Ագնիի կողմից ընդունված զոհերը ավտոմատ կերպով բաշխվում են նաև այլ աստվածների վրա։

    5- Աստված

    Կրակը նաև խորհրդանշում է Աստծուն Հին Կտակարանում վառվող թփի միջոցով: Այնուամենայնիվ, կրակը ոչ միայն ներկայացնում է քրիստոնեական Աստծուն, այլև ընդհանուր աստվածությունը կամ աստվածային իմաստությունը և գիտելիքը: Հրդեհային անիվի գաղափարը, որը ներկայացնում է երեք բոց: Այս բոցերը խորհրդանշում են երկինքները, երկիրը և մարդիկ հավասարակշռված վիճակում:

    7- Դժոխք, Աստծո բարկությունը և պատիժը

    Աստվածաշունչը հաճախ դժոխքն անվանել է որպես հրդեհի վայր. Մի քանի համարներ քննարկել են այն մասին, որ չար մարդիկ կնետվեն փոսը, լիճը կամ հավերժական ու անշեջ կրակը: Ուստի կրակի սիմվոլիկան նույնպես կապված է դժոխքի հետ, չնայածԿրակը երբեմն կոչվում է նաև Աստվածային:

    Աստվածաշունչը նաև կրակը կապում է ոչ միայն աստվածության և դժոխքի, այլ նաև Աստծո բարկության հետ: Աստված կրակն օգտագործում է որպես մարդկությանը պատժելու միջոց։ Այս պատիժը պարտադիր չէ, որ նշանակում է դժոխքի կրակներ, քանի որ այնպիսի հատվածներ, ինչպիսին Եսայի 9.19-ն է, խոսում է երկրի մասին, որն այրվում է Տիրոջ բարկությունից : Եզեկիել 21։31-ը նաև մեջբերում է Տիրոջ խոսքերը. Ես կփչեմ քեզ վրա Իմ բարկության կրակով և քեզ կտամ դաժան մարդկանց ձեռքը, որոնք հմուտ են կործանման մեջ:

    8- Տառապանք

    Չնայած բուդդայականները չեն հավատում դրախտին կամ դժոխքին, նրանք նաև օգտագործում են կրակը բացասական փորձը ներկայացնելու համար, որը մի տեսակ հավասար է դժոխքի կրակոտ փոսերում գտնվելուն: Եվ այդ հայեցակարգը տառապում է:

    Թերավադա բուդդիզմը մանրամասնորեն քննարկում է դա իր դիսկուրսի մեջ, որը կոչվում է Adittapariyaya Sutta կամ Կրակի քարոզ: Այս ուսմունքներում Բուդդան ասում է, որ միտքը անընդհատ այրվում է տարբեր տեսակի տառապանքներով` ծնվելուց մինչև մահ: Այրման այս տեսակները ներառում են ծերացումը, վիշտը, ցավը, վիշտը և հուսահատությունը:

    Հետևաբար, երբ բուդդիստները խոսում են բոցերի մասին, դա իրականում կապված չէ լուսավորության, այլ տառապանքի հետևանքով առաջացած մտքերի այրման հետ: 3>

    Կրակը գրականության մեջ

    Բացի կրոնական տեքստերից, կրակը հայտնի տարր է, որն օգտագործվում է գրականության մեջ՝ խորհրդանշելու համարմարդու և բնության մի քանի հակասական հատկություններ: Ստորև թվարկված են գրականության մեջ կրակի ամենահայտնի սիմվոլիզմներից մի քանիսը:

    1- Վերածնունդ և հարություն

    Մարդիկ կրակը կապում են վերածննդի և հարության հետ առասպելական գազանի հետ նրա կապի միջոցով: , փյունիկ ։ Արարածի կյանքի վերջում փյունիկը մահանում է կրակի բռնկումով: Նրա մոխիրներից դուրս է գալիս փյունիկի ձագը, որը կրկնում է լեգենդար կենդանու կյանքի ցիկլը: Սա նույն կերպ է, որ հրդեհից այրված անտառը միշտ կվերականգնվի, թեև գործընթացն ավարտելու համար կպահանջվի մի քանի տարի:

    2- Սեր և կիրք

    Հանրաճանաչ մշակույթում կրակը միշտ կապված է սիրո, կրքի և նույնիսկ ցանկության հետ: Մենք միշտ լսում ենք կրքի բոց կամ վառել իմ կրակը տերմինները խորը ցանկությունների և ռոմանտիկ հարաբերությունների վերաբերյալ: Կրակի մասին այլ ակնարկներ ներառում են դանդաղ այրումը կամ այրվող ցանկությունը ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ բանի հանդեպ:

    3- Ոչնչացում

    Կրակը որպես ոչնչացման խորհրդանիշ միայն կրոնական համոզմունքներում չէ: Իրականությունը մեզ ցույց է տվել կրակի կործանարար ուժը, երբ այն անվերահսկելի է: Անգամ մոմի լույսը, որը մնացել է առանց հսկողության, կարող է առաջացնել հրդեհ, որը քանդում է տները և այլ գույքը: Կրակի փոքր կայծը կարող է հսկայական ավերածություններ պատճառել ցանկացածին և ամեն ինչին:

    4- Պաշտպանություն

    Վաղ մարդիկ կրակի ջերմությունն օգտագործում էին որպես միջոց:պաշտպանություն գիշատիչներից. Հրդեհից բխող լույսը պաշտպանում էր նաև նախապատմական մարդկանց գիշերային գիշատիչներից, որոնք թաքնվում էին գիշերվա ստվերում:

    5- Ժամանակի անցումը

    Ռեյ Բադբերիի սկզբում գիտաֆանտաստիկ վեպ Ֆարենհայթ 451, գլխավոր հերոս Մոնթագն ասում է այսպես.

    Հաճելի էր այրելը: Առանձնահատուկ հաճույք էր կերած իրերը տեսնելը, սևացած և փոխված իրերը տեսնելը:

    Այսպիսով, այս համատեքստում կրակը ներկայացնում է ժամանակի ընթացքը կրակի այրման միջով, մինչև այն մարում է խարույկի մեջ: .

    6- Լույս և ջերմություն

    Բառացիորեն ասած, կրակը լույսի և ջերմության ընդհանուր խորհրդանիշն է, քանի որ այն արձակում է իր բոցերից: Այս դեպքում լույսը կարելի է անվանել նաև լուսավորություն կամ ստեղծագործություն, գաղափարի կայծ, որը ոգեշնչում է արվեստագետներին և գյուտարարներին՝ նորարարության և աշխարհը փոխելու համար:

    7- Հավերժություն

    Բացի դժոխքի խորհրդանշական ներկայացումից, կրակը կարող է նաև խորհրդանշել հավերժական հիշողություն այն մարդկանց համար, ովքեր այլևս մեզ հետ չեն այս աշխարհում: Ահա թե ինչու մենք մոմ ենք վառում՝ հիշելու նրանց կյանքն ու ժառանգությունը և խորհրդանշելու, որ դրանք երբեք չեն մոռացվի:

    Հրդեհը ծեսերի և մոգության մեջ

    Կրակը նաև ալքիմիայի և բոլորի ընդհանուր թեման է: մոգության ձևեր. Հետևաբար, միստիկ արվեստների ոլորտում կան նաև կրակի բազմաթիվ մեկնաբանություններ, որոնք ներառում ենհետևյալը.

    1- Magic

    Մայաները օգտագործում են կրակ կրողի խորհրդանիշը` իրենց մշակույթում բոլոր տեսակի մոգություն բերող լինելու համար: Հին մայաները նույնպես կրակի արարողությունը համարում են իրենց ամենակարևոր ծեսը, որը կյանք, էներգիա և ուժ է տալիս իր հավատացյալներին:

    2- Դարձի գալը

    Տարոտում կրակը ներկայացնում է փոխակերպում, որը նշանակում է, որ ամեն ինչ, որին դիպչում է կրակը, պետք է փոխվի: Այս փոփոխությունը, այնուամենայնիվ, կարող է լավ կամ վատ լինել՝ կախված ստացված քարտերից:

    3- Վերածնունդ և էներգիա

    Հատուկ կրակը, որը ներկայացնում է վերածնունդ և էներգիա, այն կրակն է, որն օգտագործվում է մասոնների ձմեռային արևադարձի արարողության ժամանակ: Freemasons-ը ճանաչում է կրակի կրկնակի բնույթը՝ որպես ստեղծող և պատժող, հետևաբար՝ կրակի երկակի նշանակությունը խմբի համար:

    Կրակի դուալիզմը

    Չնայած պատմության և ժողովրդական մշակույթի ընթացքում կրակի բազմաթիվ պատկերացումներին, Այս կոնկրետ տարրի հիմնական թեման նրա գոյություն ունեցող երկակիությունն է: Կրակը կարող է և՛ կյանքի աղբյուր լինել, և՛ մահվան ու կործանման ավետաբեր: Բայց կործանումն ու մաքրումը, որ բերում է կրակը, բացառապես կախված է նրանից, թե ինչպես է մարդը պատասխանատու կերպով օգտագործում իր կրակը, լինի դա ֆիզիկապես, մտավոր, էմոցիոնալ կամ հոգեպես:

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: