ბერძნულ მითოლოგიაში, როდესაც ადამიანები იბადებიან, მათი ბედი იწერება; ბედები, ასევე ცნობილი როგორც მოირა, იყვნენ პასუხისმგებელნი ამ ამოცანას. სამი და კლოთო, ლაქესისი და ატროპოსი იყო ბედის ქალღმერთები, რომლებმაც განსაზღვრეს მოკვდავების ბედი. აი უფრო დეტალურად.

მოირას წარმოშობა

პირველი ავტორი, რომელმაც ბედი ღვთაებად მოიხსენია, იყო ჰომეროსი. ის ბედს მოიხსენიებს არა როგორც ქალღმერთებს, არამედ როგორც ძალას, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანთა საქმეებთან და განსაზღვრავს მათ ბედს.

ჰესიოდემ, თავის მხრივ, შესთავაზა, რომ ბედი იყო ბედისწერის სამი ქალღმერთი და დაავალა მათ. სახელები და როლები. ბედისწერის ეს ასახვა ყველაზე პოპულარულია.

• კლოთო – სპინერი რომელიც ატრიალებდა სიცოცხლის ძაფს.
• Lachesis – გამნაწილებელი რომელმაც გაზომა თითოეული ადამიანის სიცოცხლის ძაფი თავისი საზომი კვერთხით და გადაწყვიტა რამდენი ხანი იქნებოდა ეს. მან სიცოცხლე გასცა.
• Atropos – მოქნილი ან დაუყოვნებელი , რომელიც წყვეტდა ცხოვრების ძაფს და ირჩევდა როდის და როგორ მიდიოდა ადამიანი სიკვდილი. მან მაკრატელი გამოიყენა ძაფის მოსაჭრელად და სიცოცხლის დასასრულს აღნიშნავდა.

მითების მიხედვით, ბედი იყო ნიქსის ქალიშვილი, ღამის პერსონიფიკაცია და ჰქონდა. არა მამა. თუმცა, მოგვიანებით მოთხრობები მათ ასახელებენ ზევსის და თემისის ქალიშვილებად. ლიტერატურაში მათი გამოსახულებები ხშირად აჩვენებდნენ მათ, როგორც მახინჯ მოხუცი ქალებს ძაფებით დამაკრატელი. თუმცა, მხატვრულ ნამუშევრებში ბედი ჩვეულებრივ ლამაზ ქალებად იყო გამოსახული.

ისინი მუდმივად არიან გამოსახული, როგორც სამი სპინერი, რომლებიც ქსოვენ ცხოვრების ქსოვილს. აქედან არის ფრაზები სიცოცხლის ქსოვილი და სიცოცხლის ძაფი .

როლი ბერძნულ მითოლოგიაში

მითებში ნათქვამია, რომ ბავშვის დაბადების მომენტში სამმა ბედმა განსაზღვრა მათი ბედი. კლოთომ, როგორც სპინერმა, სიცოცხლის ძაფი ატრიალა. ლაქესისმა, როგორც მომცემმა, მისცა ამ სიცოცხლეს თავისი წილი სამყაროში. და ბოლოს, ატროპოსმა, როგორც მოუქნელმა, დაადგინა სიცოცხლის დასასრული და დაასრულა ის ძაფის ჭრით, როცა დრო დადგა.

მიუხედავად იმისა, რომ ბედი ყველას ბედისწერას წერდა, ადამიანებსაც ჰქონდათ აზრი იმაზე, თუ რა მოხდებოდა. მათ. მათი ქმედებებიდან გამომდინარე, ყველა ადამიანს შეეძლო შეეცვალა თავისი ცხოვრების ნაწერები. ბედი უშუალოდ არ ჩარეულა ადამიანთა სამყაროს საქმეებში, მაგრამ გამოიყენა მათი გავლენა ისე, რომ დანიშნულმა ბედმა თავისი გზა განიცადა დაბრკოლებების გარეშე. ერინიები , მაგალითად, ხანდახან ბედის მსახურების ქვეშ იმყოფებოდნენ, რათა სასჯელი მიეღოთ მათთვის, ვინც ამას იმსახურებდა.

ადამიანთა ბედის დასანიშნად ბედისწერამ უნდა სცოდნოდა მომავლის შესახებ. ისინი იყვნენ წინასწარმეტყველური ღვთაებები, რომლებიც ზოგიერთ შემთხვევაში ავლენდნენ მინიშნებებს მომავლის შესახებ. ვინაიდან სიცოცხლის დასასრული ბედისწერის ნაწილი იყო, ბედი ასევე ცნობილი იყო როგორც სიკვდილის ქალღმერთები.

ბედები პოპულარულ მითებში

ბედები როგორცპერსონაჟებს არ ჰქონდათ დიდი როლი ბერძნულ მითებში, მაგრამ მათი ძალაუფლება განსაზღვრავს მოვლენებს, რომლებიც მოხდებოდა მრავალ ტრაგედიაში. სამი ქალღმერთი ჩნდება, რომლებიც საჩუქრებს სთავაზობენ ადამიანებს და ღმერთებს ან ატრიალებენ ბედს დაბადებისას.

• გიგანტების წინააღმდეგ: მათ აქტიური როლი ითამაშეს გიგანტების ომში, რომელშიც ისინი იბრძოდნენ. ოლიმპიელებთან ერთად და მოკლა გიგანტი ბრინჯაოს ჯოხებით.

• ომი ტიფონის წინააღმდეგ: ოლიმპიელთა ომში მონსტრის წინააღმდეგ ტაიფონი ბედმა დაარწმუნა ურჩხული ეჭამა რამდენიმე ხილი, რომელიც ამცირებდა მის ძალას და თქვა, რომ ისინი გააძლიერებდნენ მას. ტაიფონს სჯეროდა ბედისწერის თავის უარყოფითად.

• ღმერთების დაბადება: ბედი ჩართული იყო აპოლონის , დაბადებაში. არტემიდა და ათენა . ათენას მარადიული ქალწულობა და ქორწინების გარეშე ცხოვრება აჩუქეს.

• ჰერაკლეს დაბადების გადადება : ზოგიერთი მითი ვარაუდობს, რომ ბედი დაეხმარა ჰერას გადაედო ჰერაკლეს დაბადება, ასე რომ ჯერ ევრისთეუსი დაიბადებოდა. ეს იყო ჰერას გზა, რათა შური იძია ზევსის სიყვარულის შვილი ჰერაკლეს წინააღმდეგ.

• ალთეას ვაჟი: მელეაგერის დაბადებისთანავე, დედამისი, ალთეა, ეწვია. ბედისწერამ, რომელმაც უთხრა, რომ მისი ვაჟი მოკვდებოდა მას შემდეგ, რაც სახლის კერაში ანთებული მორი მთლიანად მოიხმარდა. ალთეამ მორი ინახავდა მკერდში, სანამ არ გაგიჟდებოდა მისი სიკვდილითძმებმა მელეაგერის მახვილით, მან დაწვა მორი და მოკლა შვილი.

• მოტყუებული აპოლონმა: ბედები ერთხელ მოატყუა აპოლონმა, რათა გადაერჩინა თავისი მეგობარი ადმეტუსი რომელიც განწირული იყო სიკვდილისთვის. აპოლონმა ბედები დალია და შემდეგ ევედრებოდა მათ გადარჩენა ადმეტუსი სხვა სიცოცხლის სანაცვლოდ. თუმცა აპოლონმა სხვა ვერ იპოვა ადმეტუსის ადგილი. სწორედ მაშინ შემოვიდა ალკესტისი , ადმეტუსის ცოლი, რათა ნებაყოფლობით დაეკავებინა ქმრის ადგილი და გაწირა სიცოცხლე მისი გადასარჩენად.

ბედები და ზევსი

ზევსი და სხვა ღმერთები ვერ ჩაერივნენ მას შემდეგ, რაც ბედისწერამ ბედი დაადგინა; მათი გადაწყვეტილება და ძალაუფლება იყო საბოლოო და სხვა ღმერთების უფლებამოსილების მიღმა. თუმცა, ეს ყოველთვის ასე არ იყო, რადგან ზევსს, როგორც ადამიანთა და ღმერთების მამას, შეეძლო შეეცვალა ბედი, როცა ამას მიზანშეწონილად ხედავდა. ამ მითებში ზევსი იყო არა სუბიექტი, არამედ ბედის წინამძღოლი.

ზოგიერთი მითის მიხედვით, ზევსი ვერ ერეოდა თავისი ვაჟის სარპედონისა და ტროას უფლისწულის, ჰექტორის<8 ბედში> როცა ბედებმა სიცოცხლე წაართვეს. ზევსს ასევე სურდა სემელეს გადარჩენა სიკვდილისაგან მას შემდეგ, რაც ის მის წინაშე ღვთიური სახით გამოჩნდა, მაგრამ ის არ ჩარეულიყო ბედის ძაფებში.

ბედების გავლენა თანამედროვეობაში. კულტურა

ბედები

კაცობრიობის თავისუფალი ნება ისტორიაში დიდი ხნის განხილვის თემაა. ზოგიერთი ანგარიშის მიხედვით, ადამიანები არიანთავისუფლად დაბადებული და გზაში ქმნიან თავიანთ ბედს; ზოგისთვის ადამიანები იბადებიან დაწერილი ბედითა და მიზნებით დედამიწაზე. ეს დებატები ხსნის კარს ფილოსოფიური დისკუსიისთვის და ყველაფრის დასაწყისი შეიძლება მომდინარეობდეს ბერძნულ მითოლოგიაში ბედისწერისა და მოკვდავების წერილობითი ბედის ჩართვით.

ბედის იდეა შემოიტანეს რომაულ მითოლოგიაში, სადაც ისინი ცნობილი იყო როგორც Parcae და დაკავშირებული იყო არა მხოლოდ სიკვდილთან, არამედ დაბადებასთან. ამ თვალსაზრისით, დაბადებიდან წერილობითი ბედის იდეა გაგრძელდა რომის იმპერიის დროს და იქიდან გავრცელდა დასავლურ სამყაროში.

ფაქტები ბედის შესახებ

Fates დაიბადა Nyx-ისგან, ღამის ქალღმერთისგან. მათ მამა არ ჰყავდათ.