Католик шіркеуі әдетте әулиелерді киелілігі мен ізгілігі үшін қайтарады. Бұл дәстүр көптеген ғасырлар бойы LGBTQ+ тұлғаларын жоққа шығарды немесе маргиналдырды. Бұл күндері Шіркеу көбірек ойлайды және өзінің тарихына және LGBTQ+ тұлғаларына көбірек көңіл бөлуге бейім. Бұл адамдардың кейбіреулері гомосексуалды әулиелер деп атауға болатын тұлғаларды қамтиды.

Біздің әлем ашық, әртүрлі және айырмашылықтарды қабылдайтын болып бара жатқанын елемеуге болмайды. Қазір барлық нысандардағы айырмашылықтарды, әсіресе сексуалдық және гендерлік қатынасты талқылау уақыты. Біз христиандықты жыныс пен сексуалдылықты талқыламай-ақ толық түсіне алмаймыз, өйткені бұл ұғымдар кейбір әулиелерді сенім мен адалдықтың ең керемет үлгілерін көрсетуге итермеледі.

Бұл мақалада LGBTQ+ әулиелерінің өмірі мен аңыздары зерттеледі, олардың сенімі мен сексуалдылығы немесе гендерлік сәйкестігі бір-бірімен қалай байланысты болғанын қарастырады. Бізбен бірге болыңыз және Шіркеудің LGBTQ+ әулиелері ұғымын қалай басқарғанын зерттеңіз.

Бұл әулиелердің бәрі ашық LGBTIQ+ емес екенін ескеріңіз, ал олардың кейбіреулері туралы біз тек қатаң тарихи деректерден біле аламыз. Дегенмен, бүгінгі күні Шіркеудегі LGBTQ+ тұлғаларының орны туралы тақырыпты ашу маңызды.

1. Әулие Себастьян

Арналған христиан ретінде Әулие Себастьян өз өмірін Ізгі хабарды таратумен өткізді. Алғашқы жылдарын өткіздікиелілік туралы ол жазған тақырыптар болды және оның осы тақырыптардағы жұмыстары бүгінгі күнге дейін адамдарға әсер етіп, оны экологияның қамқоршысы деп атайды.

Қорытынды

Гомосексуализм туралы кейбір даулы көзқарастарға қарамастан, Шіркеу ашық немесе жасырын LGBTIQ+ болған көптеген адамдарды әулиелер ретінде таниды. Бұл адамдар тарихтағы LGBTIQ+ өміріне қызықты көрініс береді және бізге адамның әртүрлілігін еске салады.

Шіркеудің инклюзия мен қабылдауға қатысты күресі бұл әңгімелер адам рухының әртүрлілігі мен төзімділігінің күшті дәлелі ретінде бар. Ешкім қасиеттілік пен ізгілікті іздейтін кез келген адамға қолжетімді махаббат күшін ұстай алмайды немесе баса алмайды.

Гомосексуал әулиелерді зерттей отырып, олардың соңында Шіркеу және LGBTQ+ қауымдастығы тарихында шешуші рөл атқарғанын көреміз. LGBTQ+ тұлғаларының болуы кейде сену қиын болып көрінсе де, әлі де бар. Бұл әңгімелер сенім мен жыныстық қатынас туралы мағыналы түсінік береді.

Осы батыл және жанашыр адамдардың шабыттандыратын мұрасы бізді тереңірек түсінуге, құрметтеуге және интеграциялауға талпындырсын. Біз сізді олардың естелігін сақтауға және әділетті қоғамға ұмтылған кезде олардың жетістіктерін еске алуға шабыттандырдық деп үміттенеміз.

Сеніміне қарамастан, Себастьян әскери баспалдақпен көтеріліп, претория гвардиясының капитаны болды. Бірақ оның дініне адалдығы ақыры үлкен қорлықпен аяқталды. Оның сол кезде Римде мәсіхші екенін ашық жариялауы өлім жазасына кесілді.

Кейбір деректерге сәйкес, Диоклетиан оны жақсы көрді, тіпті оған әскерде жоғары лауазым берді. Себастьянның өз сенімдерін жоққа шығарудан бас тартуы оның сеніміне берік берілгендігіне қарамастан, өлім жазасына кесілді. Ол садақшылар тобын ату арқылы өлім жазасына кесілді.

Бірақ, бір қызығы, ол бұл сынақтан аман өтіп, Әулие Айреннің қолынан сауықтырады. Содан кейін ол Рим императоры Диоклетианға қарсы шықты, бірақ өлтірілді. Оның денесін кәрізге тастаған, бірақ кейін оны Сент-Люси алып шыққан. Әулие Себастьянның мұрасы оны қатыгездікпен өлтіруден аман қалды және адамдар оны әлі күнге дейін шейіт және әулие ретінде құрметтейді.

Бүгінгі күні Сент Себастьян христиан ретінде шыққандағы батылдығы үшін LGBTIQ+ белгішесі болып табылады және картиналар жиі оны өте әдемі және сенім мен Мәсіхке табынушы ретінде бейнелейді.

2. Сент-Джоан-д-Арк

Сент-Джоан Арк - тағы бір LGBTIQ+ белгішесі. Біз оның тынымсыз ынта-жігері мен еліне деген адалдығы үшін есімізде.

Джоан-д-Арк1412 жылы Францияның Домреми қаласында дүниеге келген, ол діндар католик отбасында өсті. Оның Әулие Майкл, Әулие Екатерина және Әулие Маргареттің дауыстарын естуі 13 жасында басталды және олар оған француз армиясын ағылшындарға қарсы жүз жылдық соғыста жеңіске жеткізуді бұйырды.

Джоан д'Арк тақ мұрагері Чарльз Валуаны халқының қарсылығына қарамастан әскерін басқаруға көндірді. Ерлердің киімін киіп, ол жолдастарымен бірге батыл соғысып, олардың құрметі мен құрметіне ие болды. Ағылшындар оны 1430 жылы тұтқындап, күпірлік үшін соттады. Джоан д-Арк азаптаулар мен еңсерілмейтін азаптарға қарамастан, бұлжымайтын сенімге ие болды.

Тарихшылар Джоан д-Арк лесбиянка немесе транс болған деп болжайды, себебі ол әйелдермен бірге төсек тартып, ер адамға тұрмысқа шығудан бас тартты.

Ағылшындар оны кінәлі деп тауып, 1431 жылы ерлердің киімін кигені үшін басқа нәрселермен қатар өртеп жіберді. Дегенмен, оның әсері 1920 жылы католиктік шіркеудің әулиесі болғаннан кейін де сақталды. Оның тарихы әлі күнге дейін бүкіл әлемдегі адамдарды шабыттандырады, ал оның қайтпас батылдығы мен оның құндылықтарына адалдығы адами шешімді еске салады.

3. Әулие Сергиус пен Бах

Христиан діні Сергиус пен Бахус әулиелерін бір-біріне деген мызғымас сенім мен берілгендік танытатын шабыттандыратын тұлғалар ретінде қарастырады. Екеуі де шамамен 4-ші ғасырдағы Сириядағы Рим әскерінің сарбаздары болдыб.з.б.

Сергий мен Бах әскери қызметке араласқанына қарамастан терең діндар адамдар болған. Олардың ортақ терең сүйіспеншілігі кейбір ғалымдардың олардың арасындағы романтикалық қатынас туралы гипотеза жасауға себеп болды.

Әулие Сергиус пен Бахс өздерінің сенімдері мен серіктестігі үшін қайтыс болды. Аңызда олар христиан дінін ұстанғаны үшін қиындыққа тап болып, азаптау мен түрмеге жабылғанын айтады. Сол кездегі қылмыскерлерге қолданылатын жалпы жаза – бас кесу. Бахус азаптаудан кейін қайтыс болды, ал Сергиус әйелдер киімін киіп, басын шауып өлді.

Азаптау мен қуғын-сүргінге қарамастан, Сергий мен Бах бір-біріне деген сенімдері мен сүйіспеншіліктерінен айнымады. Олардың ертегісі гей серіктестер арасындағы адалдық пен берілгендіктің маңызды белгісі болып табылады.

ЛГБТ қауымдастығы әулиелер Сергиус пен Бахты ​​қамқоршы әулиелер және сүйіспеншілік пен қабылдау символдары ретінде атап өтеді. Тіпті қуғын-сүргін мен қиыншылықтарға кезіксе де, олардың сенімі мен сүйіспеншілігі шыдамды болды.

4. Әулие Перпетуа және Әулие Фелисити

Перпетуа мен Фелисити солтүстік африкалық әйелдер достары болды, олар бүгінде қиындықтарға қарамастан адалдықтың үлгісі болып табылады. Олар 3 ғасырда өмір сүрген және бүгінде бір жынысты жұптардың қамқоршылары ретінде қарастырылады.

Перпетуа мен Фелисити христиан дінін қабылдап, шомылдыру рәсімінен өтті. Бұл батылХристиандық әлі де Карфагенде көптеген қудалауға ұшыраған жаңа дін болғандықтан, бұл тек қауіпті және батыл болды.

Сент-Перпетуа туралы бір қызық факт - ол өзін ер адамға айналдырғанын көрген. Сондықтан бүгінде трансгендерлер оны шабыттандырады. Фелисити мен Перпетуаның жақын қарым-қатынасы болған және расталмағанымен, олар бір-біріне романтикалық сезімдерін бөліскен болуы мүмкін.

Олардың сенімі ақыры қудалауға әкелді. Олар қамауға алынғаннан кейін түрмеге жабылып, азаптаулар мен қатыгездік жағдайларына тап болды. Осыған қарамастан олар өз сенімдерінде берік болып, өздерінің діндерін де, бірін де жоққа шығарудан бас тартты.

Перпетуа мен Фелисити Карфагендегі жабайы сиырмен аренаға лақтырылғаннан кейін өлім жазасына кесілді. Олардың тарихы христиандық азап пен адалдықтың символына айналды.

5. Әулие Полевкт

Әулие Полевкт - батыл римдік сарбаз және шейіт болды, оның тарихы ғасырлар бойы сансыз адамдарды шабыттандырды. 3 ғасырдың аяғында дүниеге келген Полевкт қуғын-сүргінге қарамастан христиан дінін берік ұстанды.

Ғалымдар Полиэкттің Неарх есімді бір жынысты серіктесі болуы мүмкін деп болжады, бірақ оның гомосексуализмі туралы құжаттама аз. Полиюкттің мызғымас сенімі Неархқа қатты әсер етіп, оны христиандықты қабылдауға шабыттандырды. Оның Неархқа айтқан соңғы сөздері олардың жаңғырығыүзілмейтін байланыс: « Қасиетті антымызды есте сақта ».

Рим қоғамында христиандық ашық түрде әрекет етудің қауіптілігіне қарамастан, Полевкт өз сенімінде берік болды. Полевкт императордың пұтқа табынушылық құдайларына құрбандық шалу туралы бұйрығына бағынбады. Демек, ол өз дәрежесінен айырылып, өміріне берілгендігінің ақысын төледі.

Полиевкт сенімнің символы болып табылады және ертедегі христиан шіркеуіндегі бір жынысты махаббатты бейнелейді. Полиюкттің әңгімесі кейбір ертедегі христиандардың күресі мен бір жынысты сүйіспеншілікті қабылдауының маңызды еске салуы болып табылады.

6. Әулие Марта мен Бетаниялық Әулие Мария

Екі әпке, Бетаниялық Әулие Марта мен Әулие Мәриям ертедегі христиандық қызметте маңызды рөл атқарды. Кейбіреулер тарихи құжаттамада талқыланбаған жыныстық қатынасқа қарамастан, олар бір жынысты романтикалық қарым-қатынаста болған болуы мүмкін деп болжайды.

Киелі кітапқа сәйкес, Мартаның күштілігі қонақжайлылығы мен іскерлігінде, ал Мәриям Исадан сабақ алуға шын берілген және ынталы болған.

Марта мен Мәриямның Исаға арнаған кешкі ас туралы ертегі - бұл ағартатын анекдот. Марта ас әзірлеп жатқанда, Мәриям Исаның аяғына отырды және оның ілімдерін тыңдады. Марта Исаға Мәриямның көмектеспей жатқанын айтып шағымданғанда, Иса оған Мәриямның рухани өсуіне басымдық беруді таңдағанын ақырын еске салды.

Дәстүр бойынша Марта Францияға барып, ахристиан әйелдер қауымы, ал Мэри Бетанияда қалып, құрметті ұстаз және көшбасшы болды.

Кейбіреулер көптеген лесбияндар тарих бойы «әпкелер» ретінде өмір сүрді, ал Мэри мен Марта дәстүрлі емес үй шаруашылықтарының тамаша үлгілері болып табылады.

Марта мен Мэридің ертедегі христиан шіркеуіндегі маңызды көшбасшылар мен мұғалімдер ретінде бейнеленуіне олардың бір жынысты қатынаста болған-болмауы әсер етпейді. Олардың үлгісі дүние жүзіндегі иманды әйелдерді шабыттандырады.

7. Риеваулкс әулие Аэлред

Өмірі терең сеніммен өткен ортағасырлық ағылшын тарихындағы ықпалды тұлға Риеваулкс Әулие Аэлред туралы сөйлесейік. Біз білетінімізге сүйенсек, Сент-Аэлред гомосексуал болған. Ол 1110 жылы Нортумберлендте дүниеге келген және Риеваулкс аббаттығында цистерциандық монах болды және соңында сол аббаттың аббаты болды.

Аэлред гомоэротикалық жазбаларды қалдырды және ер достарымен тығыз қарым-қатынаста болды. Оның кітабы Рухани достық адамдар арасындағы рухани сүйіспеншілік түсінігін зерттейді, ол Құдаймен тығыз байланысты нығайтуға көмектесті деп санайды. Бұл себептер ғалымдардың Аэлредтің гей болу мүмкіндігін пікірталасатыны .

Бұл болжамдар жалғасып жатқанымен, Аэлредтің рухани және әдеби жетістіктері оның жыныстық қалауларынан тәуелсіз екенін атап өткен жөн. Оның махаббат туралы мәңгілік жазбалары, достық және қауымдастық бүгінгі оқырмандарды шабыттандырады. Аэлредтің дана және жанашыр аббат ретіндегі беделі өзгеріссіз қалады.

Аэлредтің сексуалдық және руханилық туралы қазіргі талқылауларға әсері маңызды. Оның жазбалары бір жынысты сүйіспеншілік қасиетті және адамның рухани болмысының мақсатты бөлігі ретінде тойлануы керек деп есептейтін LGBTIQ+ христиандарына жұбаныш береді.

8. Әулие Бернар Клерво

Клервалық Әулие Бернар - шіркеудің ең қызықты әулиелерінің бірі. Ол 11 ғасырда Францияда дүниеге келген және өзінің сенімін орындау үшін өте жас жасында цистерциандық тәртіпке кірген.

Оның ерлермен жақын қарым-қатынасына және махаббат пен тілек туралы эмоционалды жазбаларына сүйене отырып, кейбір сарапшылар Бернард гей немесе бисексуал болуы мүмкін деген болжам жасады. Бұл ортағасырлық француз аббаты да Иса туралы гомоэротикалық поэзия жазған және Ирландияның Армаг архиепископы Малахимен бір жынысты қатынаста болған.

Оның қиыншылықтарына қарамастан, Бернардтың рухани және жазушылық мұрасы ғасырлар бойы сақталды. Бикеш Марияға және Екінші крест жорығының жақтаушысы болған ол монастырь қабырғаларынан алыс жерде билік жүргізді.

Бернардың жазуының махаббат пен тілекке әсері сексуалдық және руханилық туралы заманауи диалогтарға енді. LGBTIQ+ христиандары оның рухани құндылығы туралы жазбаларымен байланыстымахаббат пен құштарлық.

9. Әулие Франциск Ассизи

Ассизилік Әулие Франциск католиктік шіркеуге адал және оның табиғат пен қарапайым өмірге деген сүйіспеншілігі бар адам болды. Фрэнсис 12 ғасырда өмір сүрген және салыстырмалы байлық мен қоршалғанына қарамастан, ол басқаларға қызмет ете алатын қарапайым өмірді таңдады.

Франсис құрған католиктік шіркеудің францискандық тәртібі қазір ең басым діни топтардың бірі болып табылады. Ол әрбір тірі ағзаға сүйіспеншілік пен қамқорлық қажет деп есептеді.

Фрэнсистің гей болғаны туралы нақты дәлелдер болмаса да, кейбір ғалымдар оның жұмысында ерлердің махаббатын бейнелегендіктен бұл мүмкіндікті меңзейді. Оның жыныстық бағдары қандай болса да, Фрэнсистің рухани көшбасшы және аз қамтылғандардың қолдаушысы ретіндегі әсері оны ең ұлы әулиелердің біріне айналдырады. Фрэнсис Францискандық ғалым Кевин Элфиктің пікірінше, «гендерлік ерекше тарихи тұлға».

Оның әлеуетті гомосексуализмін көрсететін тағы бір нәрсе - ол бірнеше рет нудизммен айналысқан. Фрэнсис киімдерін шешіп, мұқтаж жандарға беретін. Ол өзін әйел ретінде жиі айтатын және оны басқа діндарлар «Ана» деп атаған.

Фрэнсистің табиғатқа деген сүйіспеншілігі экология мен руханият туралы үздіксіз пікірталастарға әсер етті. Табиғат әлемінің тамашалығы мен