Ouroboros sembolek pir naskirî ye, ku mar an ejder dûvê xwe dixwe, bi vî rengî dorek pêk tîne. Lê dîsa jî ev sembola xerîb ji ku hat û çi temsîl dike?

Ouroboros - Originên Misrî

Varasyonên Ouroboros di çand û şertên cihê de têne dîtin, lê sembol bi Misrê ve girêdayî ye. . Teswîra herî kevn a Ouroboros di gora Tutankhamen de hate dîtin, ku di Pirtûka Enigmatic of the Netherworld, nivîsarek cenaze ya ku di hundurê gorê de hatî vedîtin, hatî kişandin. Wêneyê Ouroboros di nivîsê de du caran tê xuyang kirin: carekê li serê û dîsa li ber lingên fîgurek ku tê bawer kirin ku Ra-Osiris e. Misriyan bawer dikir ku wêneya Ouroboros ku Ra-Osiris vedihewîne sembolek destpêk û dawiya demê ye.

Wêneyê dorhêlî yê Ouroboros di nav îkonografiya Misrê de ronîkirina baweriya bi kaosa ku cîhanê dorpêç dike û nîzam û nûkirina ku ji kaosê derdikeve.

Ouroboros. – Teswîrkirin di Çand û Çarçoveyên Din de

Oroboros di dawiyê de ji çanda Misrê derket (mebesta cebirînê) û derbasî cîhana Yewnanan bû û tê de şiroveyên nû jê re hatin dayîn.

1- Nêrînek Gnostîkî ya Ouroboros

Di nav Gnostîsîzmê de, mezhebeke olî ya kevnar a ku baweriya ku Xwedayekî xêrxwaz cîhan afirandiye, li ber xwe dide, Ouroboros bi rengekî nû rabû.tê wateya ku ew tê dîtin ku çerxa bêdawî ya mirin û ji nû ve zayînê temsîl dike. Di heman demê de ew wekî sembola zayiniyê hate girtin, ji ber ku dûvika Ouroboros wekî phallus û dev jî zikê ku tovê distîne hate şîrove kirin.

Dîsa şirovekirineke din a Gnostîk a Ouroboros wê wekî sembola xalên veqetandina di navbera Erd û Ezmanan de dibîne, lê Gnostîkên din wê wekî temsîla şeytanê ku ev cîhan çêkiriye û rê li her kesî digre ku jê birevin dîtin.

13>

Gnostîkan jî dawiya tund a Ouroboros wekî sembola du beşên cihê yên mirovan didîtin: giyanî û erdî. Û, çawa ku Ouroboros bi xwe ve girêdayî ye, ew wekî nîşana yekîtiya di navbera van herdu aliyên xwe yên cihêreng de hate girtin.

2- Hermeticism Ouroboros ji nû ve şîrove dike

“Wek nîşaneya sembolîk a vê xalê, mirov dikare mînaka Ouroboros bikar bîne, marê ku dûvê xwe dadiqurtîne û devê wî di heman demê de cihê wêrankirinê û çavkaniya nifşê ye. Ev ji ber ku çalakiya xwarin / xwarkirinê li gorî perspektîfa ku meriv digire hem wêranker û hem jî çêker e. Lidi vê rewşê de, mar dûvika xwe (hilweşandinê) dixwe û ji wî (nifşê) di çerxeke bêdawî de mezin dibe.”

3- Alkîmya û Ouroboros

Ouroboros bû. ji hêla Alkîmîstan ve hatî pejirandin, ku armanca wan a giştî ew bû ku metala bingehîn bi zêrê hêja biguhezîne. Lê dîsa jî mereqa wan ji qada maddî û giyanî derbas bû. Alkîmîst xwedî baweriyek bi veguherandina giyan in.

Çi eleqeya wê bi Ouroboros re heye?

Wek xeleka ku tê dîtin ku xwe dixwe, Ouroboros ji bo Alkîmîstan sembolek mezin bû. baweriya bi çerxa bêdawî ya mirin û ji nû ve zayînê. Derdoreke ku alkîmîstan dixwest jê rizgar bibe.

4- Di ramana Hindî de Ouroboros

Ji Yewnanîstanê ber bi Hindistanê ve diçin, em dibînin ku di hundurê Hinduîzmê de çawa , behsa marek tê kirin ku meriv dikare wekî Ouroboros were şîrove kirin. Gotar Pêşveçûna Kanûna Vedic û Dibistanên wê: Mêjûya Civakî û Siyasî behsa rîtûelên Vedîkî yên di nav hin mezhebên Hinduîzmê de dike ku mîna marek ku dûvê xwe dixwe re tê dîtin. Di gotarê de em dixwînin:

“Ew şeklê girtî yê merasîmê destnîşan dikin, ku wekî çemberek girtî tê dîtin, mar dûvikê xwe digre…”

Di heman demê de, têgeha marek ku li dûvê xwe girtî ye di Yoga-Kundalini Upanishad de tê dîtin ku enerjiya Kundalini, ya ku rûniştî ye, mîna kelijandinek sembolîze dike.mar, li binyada stûyê. Enerjiya Kundalini li binê stûnê radiweste, tê kelandin û li benda şiyarbûnê ye. Dema ku enerjî diheje, ew xwe vedike û bi dirêjahiya stûyê meriv dirêj dibe.

5- Nêrînek Xiristiyanî ya Ouroboros

Di nav Xirîstiyaniyê de , nav û dengekî xerab didin maran. Marê ku Hewa ceribandiye, wekî Şeytan tê girtin û ji ber vê yekê mar bi şeytan re hevwate ne. Hin kes Ouroboros wekî sembola derewên derewîn ên ku ji hêla şeytan ve hatine belav kirin û hem jî wekî nûneriya Dij Mesîhê ku tê dibînin.

Lêbelê, hin Xirîstiyan şiroveyek kêmtir nebaş didin Ouroboros, û tercîh dikin ku wê wekî sembolek bibînin. jiyana nû. Çawa ku mar çermê xwe dirijîne, em jî bi vejîna Îsa xwe berê xwe diavêjin û nû dibin.

Ouroboros di Serdemên Nû de

Di demên nûjen de jî Ouroboros dîsa derbas bûye. ji nû ve şîrovekirina bi wê re weke sembola bêdawîtiyê tê dîtin. Têgehek ku di sedsala 20-an de ji hêla hunermendan ve bi xêzkirina derenceyên bêdawî, Şîpên Mobius , û Bandora Droste, di resim an wêneyên ku tê de wêne bi paşverû xwe ji nû ve çêdike, hatîye xuyang kirin.

Di demên Victorian de vegere, zêrên Ouroboros di demên şînê de dihatin lixwe kirin ji ber ku şêwaza dorhêl a sembolê dihat dîtin ku evîna herheyî ya di navbera kesên ku miribûn ûyên ku li pey xwe hiştine.

Di demên îroyîntir de, carinan wek destan, zengil û pêlavan tê kirin. Di heman demê de ew dibe vebijarkek populer wekî tattooek ji ber ku Ouroboros wekî bîranînek xwezaya çerxa jiyanê ye û ku her tişt di herikîna domdar a afirandin, hilweşandin û vejandinê de ye. Ew bibîranînek e ku her tişt bi hev ve girêdayî ne û dê bi tevahî werin. Dibe ku em cefayê bikişînin, lê şabûn zû tê. Dibe ku em têk biçin, lê serkeftin di rê de ye.

Pirsên Pirsîn

Ouroboros ji Misirê kevnar derketiye paşê riya xwe ber bi Yewnanîstanê ve dît. Ew bi cûrbecûr felsefe û olan ve girêdayî ye, di nav de Gnostîsîzm, hermetîsîzm, alkîmî, Xirîstiyanî û Hindûîzm , ku çend navan bi nav bikin.