Moterų sufražisčių teisė - trumpa jos posūkių istorija

  • Pasidalinti
Stephen Reese

    Judėjimo už moterų rinkimų teisę istorija yra ilga ir kupina daugybės sėkmių, nusivylimų, posūkių ir vingių. Ši istorija yra įdomus langas į gana ypatingą Amerikos istorijos laikotarpį. Judėjimas taip pat persipina su daugeliu kitų svarbių Amerikos istorijos judėjimų ir įvykių, tokių kaip Pilietinis karas, afroamerikiečių teisė balsuoti, rasistinė įtampa, Pirmasis pasaulinis karas irdaugiau.

    Šiame trumpame straipsnyje apžvelgsime moterų rinkimų teisės judėjimą ir apžvelgsime pagrindinę laiko juostą.

    Kovos už moterų balsavimo teises ištakos

    Moterų rinkimų teisės pradžia siekia XIX a. pradžią, dar prieš pilietinį karą. 1820-1930 m. dauguma JAV valstijų jau buvo suteikusios rinkimų teisę visiems baltaodžiams vyrams, nepriklausomai nuo to, kiek turto ir pinigų jie turėjo.

    Tai savaime buvo svarbus žingsnis istoriniu požiūriu, tačiau daugumai amerikiečių balsavimo teisė vis dar buvo apribota. Tačiau šis svarbus žingsnis balsavimo teisės srityje paskatino kai kurias moteris pradėti siekti moterų teisių.

    Po poros dešimtmečių pirmosios moterų rinkimų teisės aktyvistės susirinko į Senekos rudens suvažiavimą. 1848 m. suvažiavimas vyko Senekos rudenyje, Niujorko valstijoje. Jame dalyvavo daugiausia moterys, bet taip pat keli vyrai aktyvistai, pradėję pasisakyti už moterų teises. Renginio organizatorės buvo dabar garsios reformatorės Elizabeth Cady Stanton ir Lucretia Mott.

    Natūralu, kad suvažiavimas priėjo prie lengvos išvados - moterys yra atskiros asmenybės ir nusipelno, kad jų politinės pažiūros būtų išklausytos ir į jas būtų atsižvelgta.

    Pilietinio karo poveikis

    Daugumai Amerikos visuomenės tuo metu nelabai rūpėjo kelių aktyvistų išvados Niujorko valstijoje vykusiame suvažiavime. 1850-aisiais moterų teisių gynimas vyko lėtai ir sunkiai, tačiau pavyko patraukti žmonių dėmesį. Tačiau dėl 1860-aisiais prasidėjusio Amerikos pilietinio karo pažanga siekiant moterų balsavimo teisių sulėtėjo.

    Karas ne tik prikaustė Amerikos žmonių dėmesį, bet po jo taip pat buvo ratifikuotos 14-oji ir 15-oji JAV Konstitucijos pataisos. Nors šios dvi pataisos pačios savaime buvo puikios, jos nedaug prisidėjo prie moterų teisių gerinimo. Tiesą sakant, jos veikė priešingai.

    1968 m. buvo ratifikuota 14-oji pataisa, kurioje nurodyta, kad nuo šiol konstitucinė apsauga taikoma visiems JAV piliečiams. Tačiau buvo maža detalė, kad žodis "pilietis" vis dar buvo apibrėžiamas kaip "vyras". Po dvejų metų ratifikuota 15-oji pataisa garantavo visiems juodaodžiams amerikiečiams vyrams teisę balsuoti, tačiau vis dar neapėmė visų rasių moterų.

    Sufražistės nusprendė į visa tai žvelgti ne kaip į nesėkmę, o kaip į galimybę. ėmė kurtis vis daugiau moterų teisių organizacijų, kurios 14-ąją ir 15-ąją pataisas vertino kaip klausimus, dėl kurių reikia spausti įstatymų leidėjus. Daugelis net atsisakė remti 15-ąją pataisą ne dėl to, kas į ją buvo įtraukta, o dėl to, ko joje vis dar trūko - teisių spalvotosioms ir baltaodėms moterims.moterys.

    Ironiška, bet prie moterų teisių gynimo prisidėjo ir rasistinės pokario pietų organizacijos. Tačiau jų motyvai buvo visai kitokie - esant dviem naujoms pataisoms, šie žmonės į moterų teises žiūrėjo kaip į būdą padvigubinti "baltųjų balsus" ir įgyti didesnę daugumą prieš spalvotuosius amerikiečius. Tiesą sakant, jų skaičiavimai pasitvirtino. Tačiau dar svarbiau, kad jie galiausiai palaikėteisingą klausimą, net jei jie tai darė dėl neteisingų priežasčių.

    Judėjimo susiskaldymas

    Elizabeth Cady Stanton. PD.

    Vis dėlto rasinis klausimas laikinai įvėlė pleištą į judėjimą už moterų teises. Kai kurios sufražistės kovojo už naują visuotinės rinkimų teisės konstitucijos pataisą. Nacionalinė moterų sufražisčių asociacija Tačiau tuo pat metu kiti aktyvistai manė, kad moterų rinkimų judėjimas trukdo dar jaunam juodaodžių amerikiečių rinkimų judėjimui, nes jis buvo gana nepopuliarus.

    Šis susiskaldymas judėjimui kainavo ištisus du dešimtmečius, per kuriuos jo veiksmingumas nebuvo optimalus, o pranešimai buvo nevienareikšmiai. Vis dėlto iki 1890-ųjų abi pusės sugebėjo išspręsti daugumą nesutarimų ir įsteigė Nacionalinė Amerikos moterų sufražisčių asociacija kurios pirmąja prezidente tapo Elizabeth Cady Stanton.

    Besivystantis judėjimas

    Ėmė keistis ir aktyvistų požiūris. Užuot teigę, kad moterys yra tokios pačios kaip vyrai ir nusipelno tokių pačių teisių, jie ėmė pabrėžti, kad moterys yra skirtingos, todėl jų nuomonė taip pat turi būti išklausyta.

    Kiti trys dešimtmečiai buvo aktyvūs judėjimui. Daugelis aktyvistų rengė mitingus ir balsavimo kampanijas, o kiti - būtent per Alice Paul's Nacionalinė moterų partija - siekė dar didesnio kovingumo, rengdama piketus prie Baltųjų rūmų ir bado streikus.

    Atrodė, kad viskas artėja prie lūžio taško, kai 10-ojo dešimtmečio viduryje judėjimą sustabdė dar vienas didelis karas - Pirmasis pasaulinis karas. Tačiau, kaip ir po pilietinio karo priimtos konstitucijos pataisos, sufražistės į tai žiūrėjo labiau kaip į galimybę nei į ką nors kita. Kadangi moterys aktyviai dalyvavo karo veiksmuose kaip slaugės ir darbininkės, moterų teisių aktyvistės teigė, kad moterys yraneabejotinai tokie pat patriotiški, darbštūs ir nusipelnę pilietybės, kaip ir vyrai.

    Misija įvykdyta

    Ir tas paskutinis postūmis iš tiesų pavyko.

    1920 m. rugpjūčio 18 d. pagaliau buvo ratifikuota 19-oji JAV konstitucijos pataisa, suteikusi teisę balsuoti visų rasių ir etninių grupių JAV moterims. Po trijų mėnesių vykusiuose rinkimuose iš viso balsavo 8 mln. moterų. Praėjus šimtui metų po JAV rinkimų moterys balsuoja dažniau nei vyrai - nuo liūdnai pagarsėjusių Reigano ir Karterio rinkimų.1980 m. moterys rinkimuose lenkė vyrus.

    Stephenas Reese'as yra istorikas, kurio specializacija yra simboliai ir mitologija. Jis parašė keletą knygų šia tema, jo darbai buvo publikuoti žurnaluose ir žurnaluose visame pasaulyje. Gimęs ir užaugęs Londone, Stephenas visada mylėjo istoriją. Būdamas vaikas, jis valandų valandas naršydamas senovinius tekstus ir tyrinėdamas senus griuvėsius. Tai paskatino jį siekti istorijos tyrinėtojo karjeros. Stepono susižavėjimas simboliais ir mitologija kyla iš jo tikėjimo, kad jie yra žmogaus kultūros pagrindas. Jis tiki, kad supratę šiuos mitus ir legendas galime geriau suprasti save ir savo pasaulį.