Žaliojo žmogeliuko paslaptis - vadovas

  • Pasidalinti
Stephen Reese

    Žaliasis žmogeliukas yra viena paslaptingiausių ir prieštaringiausių mitologinių figūrų pasaulyje. Turime omenyje "pasaulyje", nes šis personažas nepriklauso tik vienai mitologijai. Žaliasis žmogeliukas aptinkamas dešimtyse skirtingų kultūrų ir religijų įvairiuose žemynuose.

    Nuo senovės Europos, Artimųjų Rytų ir Afrikos iki pat Rytų Azijos ir Okeanijos, žaliojo žmogeliuko atmainų galima pamatyti beveik visur, išskyrus abi Amerikas.

    Tačiau kas tiksliai yra Žaliasis Žmogus? Pabandykime trumpai apžvelgti šį sudėtingą ir įvairialypį personažą.

    Kas yra Žaliasis žmogus?

    Žaliasis žmogus

    Žaliasis Žmogus dažniausiai vaizduojamas kaip žalio veido motyvas skulptūrose, pastatuose, raižiniuose, kartais ir paveiksluose. Tikslūs veido bruožai nėra iškalti akmenyje (atleiskite už kalambūrą), o Žaliasis Žmogus neatrodo kaip vienas asmuo, kaip dauguma dievų.

    Tačiau veidas beveik visada būna barzdotas ir padengtas lapais, šakelėmis, vijokliais, žydinčiais pumpurais ir kitais augaliniais elementais. Daugelyje atvaizdų Žaliasis Žmogus taip pat vaizduojamas iš burnos ryjantis augmeniją, tarsi ją kurdamas ir išliedamas į pasaulį. Nors jis retai būna nudažytas žaliai ir paprastai būna tik natūralios akmens, kuriame jis iškaltas, spalvos, veidas vis tiek vadinamasa Green Man dėl akivaizdžių gėlių elementų.

    Yra net atvaizdų, kuriuose Žaliasis Žmogus dygsta augmenija ne tik iš burnos, bet ir iš visų veido angų - šnervių, akių ir ausų. Tai galima vertinti kaip žmogų, kurį užvaldo gamta ir kuris ne tik skleidžia gamtą. Šia prasme Žaliąjį Žmogų galima vertinti kaip normalų žmogų, kurį nugali ir aplenkia gamtos jėgos.

    Žinoma, visa tai remiasi šiuolaikinėmis interpretacijomis, nes galime tik spėlioti, ką senovės autoriai norėjo pasakyti šiuo įvaizdžiu. Gali būti, kad skirtingi žmonės ir kultūros Žaliuoju žmogumi norėjo pasakyti skirtingus dalykus.

    Ar Žaliasis Žmogus buvo dievybė?

    Į Žaliąjį žmogų retai kada žiūrima kaip į išskirtinę dievybę, kaip į Dzeusą, Ra, Amaterasu ar bet kurią kitą dievybę. Gali būti, kad jis yra miškų ar Motinos gamtos dvasia arba kad jis yra senovinė dievybė, kurią mes pamiršome.

    Tačiau dauguma tyrinėtojų mano, kad Žaliasis žmogeliukas simbolizuoja visa tai ir žmonių ryšį su gamta. Jis yra pagoniškas simbolis savo esme, tačiau jis nepriklauso tik vienai kultūrai. Kaip jau minėjome, Žaliojo Žmogaus atmainų galima pamatyti visame pasaulyje ir jos beveik visada vaizduojamos kaip akmenyje iškaltas gėlėtas ir barzdotas vyriškas veidas.

    Taip pat verta pabrėžti, kad daugelis kultūrų Žaliąjį žmogų sieja su atitinkamomis žemės ūkio ar natūralios augmenijos dievybėmis. Žaliasis žmogus retai būna pati dievybė, o tiesiog su ja susijęs arba susijęs - kaip dievybės aspektas arba giminaitis.

    Kada buvo sukurtas terminas "žaliasis žmogus"?

    Nors tai vienas seniausių mitologinių vaizdinių pasaulyje, jo pavadinimas yra gana naujas. Oficialiai šis terminas atsirado 1939 m. ledi Džulijos Raglan žurnale Folkloras .

    Jame ji iš pradžių vadino jį "Žaliuoju Džeku" ir apibūdino kaip pavasario simbolis , gamtos ciklą ir atgimimą. Nuo tada visi kiti panašių žaliųjų žmogeliukų vaizdiniai pradėti taip vadinti.

    Iki 1939 m. dauguma žaliųjų žmogeliukų atvejų buvo vertinami individualiai, o istorikai ir mokslininkai jų nevadino bendru terminu.

    Kaip "Žaliasis žmogus" yra toks universalus?

    Žaliojo žmogaus pavyzdžiai

    Vienas iš galimų Žaliojo žmogeliuko universalumo paaiškinimų - jis toks senas, kad juo tikėjo ir mūsų visų bendri protėviai afrikiečiai. Taigi, įvairioms tautoms migruojant iš Afrikos po pasaulį, jos tiesiog atsinešė šį vaizdinį su savimi. Tačiau tai atrodo tolimas paaiškinimas, nes kalbame apie tai, kas įvyko maždaug prieš 70 000 metų.

    Labiau paplitęs paaiškinimas pateikiamas Mike'o Hardingo knygoje Mažoji žaliųjų žmogeliukų knyga Jame jis kelia prielaidą, kad simbolis galėjo atsirasti Mažojoje Azijoje, Artimuosiuose Rytuose. Iš ten jis galėjo paplisti po pasaulį logiškesniu laiku. Tai taip pat paaiškintų, kodėl Amerikoje nėra žaliųjų žmogeliukų, nes tuo metu ten jau gyveno žmonės, o sausumos tiltas tarp Sibiro ir Aliaskos buvo ištirpęs.

    Kita tikėtina teorija yra ta, kad Žaliojo žmogeliuko logika yra tokia intuityvi ir universali, kad daugelis kultūrų šį įvaizdį susikūrė pačios. Panašiai kaip daugelis kultūrų Saulę laiko "vyriška", o Žemę - "moteriška" ir jų sąjungą sieja su Žemės vaisingumu - tai tiesiog intuityvi išvada. Tai nepaaiškina, kodėl Amerikoje nėra Žaliųjų žmogeliukų.tačiau tai gali būti dėl to, kad šios kultūros labiau nei dauguma kitų kultūrų dievina savo aplinką.

    Žaliojo žmogeliuko pavyzdžiai skirtingose kultūrose

    Negalime išvardyti visų žaliųjų žmogeliukų pavyzdžių visame pasaulyje, nes jų yra tiesiog tūkstančiai. Ir tai tik keli mums žinomi pavyzdžiai.

    Vis dėlto, kad suprastumėte, kaip plačiai paplitęs "žaliasis žmogeliukas", pateikiame keletą pavyzdžių:

    • Šiaurės Prancūzijoje esančiame Sent Hiler-le-grand miestelyje yra 400 m. amžiaus Žaliojo žmogaus skulptūrų.
    • Žaliųjų žmogeliukų figūrėlių taip pat yra Libane ir Irake nuo antrojo mūsų eros amžiaus, įskaitant Hatros griuvėsius.
    • Kipre taip pat yra garsieji Septyni žali žmogeliukai iš Nikosijos. Jie iškalti XIII a. Švento Mikalojaus bažnyčios fasade.
    • Kitoje planetos pusėje, Radžastano (Indija) džainistų šventykloje, esančioje VIII amžiuje, yra Žaliasis žmogus.
    • Grįžtant prie Artimųjų Rytų, ant XI a. tamplierių bažnyčių Jeruzalėje taip pat yra žali žmogeliukai.

    Renesanso laikais žalieji žmogeliukai pradėti vaizduoti įvairiuose metalo dirbiniuose, rankraščiuose, vitražuose ir knygų plokštelėse. Žaliųjų žmogeliukų dizainas ėmė dar labiau varijuoti, po Europą pasklido daugybė animalistinių pavyzdžių.

    Žaliasis žmogeliukas tapo vis populiaresnis Didžiojoje Britanijoje XIX a., ypač menų ir amatų epochoje bei gotikinio atgimimo laikotarpiu.

    Žaliasis žmogus apie bažnyčias

    Kalbant apie bažnyčias, vienas iš keisčiausių faktų apie žaliuosius žmogeliukus yra tas, kad jie neįtikėtinai dažnai sutinkami bažnyčiose. Nors jie akivaizdžiai yra pagoniškas simbolis, tiek senovės, tiek viduramžių skulptoriai nesivaržydami iškalė juos bažnyčių sienose ir freskose su aiškia bažnyčios žinia ir leidimu.

    Štai vienas nuostabus pavyzdys ant choro ekrano abatijos bažnyčioje. Tūkstančiai kitų tokių atvaizdų yra bažnyčiose visoje Europoje ir Artimuosiuose Rytuose.

    Žalioji moteris? Vaisingumo deivės prieš žaliąjį žmogų

    Peržvelgę istoriją pastebėsite, kad vaisingumo, gėlių ir gamtos dievybės dažniausiai yra moterys. Tai, matyt, kyla iš populiaraus motyvo, kad vyras Saulė apvaisina moterį Žemę ir ji gimdo (tam tikra prasme tai galima laikyti ir moksliškai tiksliu motyvu).

    Bet jei dauguma gamtos dievybių yra moterys, kodėl žalieji vyrai yra vyrai? Ar yra žaliųjų moterų?

    Jų yra, bet jie itin reti ir dažniausiai šiuolaikiniai. Geras pavyzdys - garsioji Dorothy Bowen knyga Žalioji moteris šilkinio kimono dizainas. Žinoma, jei pavartytume tokias svetaines kaip "DeviantArt", pamatytume keletą šiuolaikinių Žaliųjų moterų atvaizdų, tačiau šis įvaizdis paprasčiausiai nebuvo paplitęs senovėje ir net viduramžiais ar Renesanso laikais.

    Atrodo, kad tai logiškai nesusiję, bet iš tikrųjų taip nėra. Moterys gamtos ir vaisingumo deivės buvo labai populiarios, garbinamos ir mylimos. Žalieji žmogeliukai joms neprieštarauja ir jų nepakeičia, jie yra tik papildomas simbolis, kurį žmonės siejo su gamta.

    Ar visos dievybės su žaliais veidais yra "žalieji žmogeliukai"?

    Žinoma, įvairiose pasaulio kultūrose ir religijose yra daugybė dievų ir dvasių su žaliais veidais. Egipto dievas Ozyris vienas iš tokių pavyzdžių yra Korane aprašytas musulmonų Alacho tarnas Chidras. Induizme ir budizme taip pat yra įvairių personažų ir dievų, kurie dažnai vaizduojami žaliais veidais.

    Tačiau tai nėra "žalieji žmogeliukai". Net jei jie vienaip ar kitaip siejami su gamta, atrodo, kad tai daugiau atsitiktinumas, o ne tiesioginis ryšys su žaliojo žmogeliuko įvaizdžiu.

    Žaliojo žmogaus simbolika

    Žali žmogeliukai gali būti įvairiai interpretuojami. Dažniausiai jie suvokiami kaip ryšys su gamta, praeitimi ir žmonijos, kaip gamtos dalies, kilme.

    Šiek tiek keista, kad žalčiai buvo leidžiami bažnyčiose, tačiau krikščionybė leido po žmonių atsivertimo išsaugoti kai kuriuos pagoniškus tikėjimus, kad juos nuramintų. Taigi, net kai įvairios pasaulio tautos keliavo laike ir keitė religijas, per žalčius jos išlaikė ryšį su savo ištakomis.

    Kitas požiūris - žalčiai turėtų būti miško dvasios ir dievai, aktyviai skleidžiantys gamtą ir augmeniją. Tikėtina, kad žalčio skulptūra ant pastato buvo būdas melstis už geresnį tos vietovės žemės derlingumą.

    Dar viena kartais pasitaikanti interpretacija yra ta, kad žalieji žmogeliukai vaizduoja galimą žmogaus nuopuolį gamtai. Kai kurie žalieji žmogeliukai vaizduojami kaip užvaldyti ir praryti gamtos. Tai galima laikyti modernizmo atmetimu ir tikėjimu, kad anksčiau ar vėliau gamta susigrąžins žmogaus valdas.

    Sunku pasakyti, kuris iš šių teiginių labiau tikėtinas, be to, gali būti, kad jie visi yra teisingi, tik skirtingi žalieji žmogeliukai.

    Žaliojo žmogeliuko reikšmė šiuolaikinėje kultūroje

    Žmonių susižavėjimas žaliaisiais žmogeliukais šiandien pastebimas visoje šiuolaikinėje kultūroje. Piteris Penas kuris laikomas Žaliojo žmogaus arba Žaliojo riterio iš Artūro legendos tipu. Seras Gavenas ir Žaliasis riteris (į didįjį ekraną 2021 m. perkeltas Davido Lowery'o filmas Žaliasis riteris filmas).

    Tolkino personažai Entai ir Tomas Bombadilas Žiedų valdovas taip pat laikomi Žaliojo žmogaus variantais. 1969 m. pasirodė Kingsley Amiso romanas Žaliasis žmogus ir garsioji Stepheno Fry'aus poema Žaliasis žmogus savo romane Hipopotamas Panašus eilėraštis yra ir Charleso Olsono knygoje Ryto archeologas knyga. Garsus DC komiksų personažas Pelkių dalykas taip pat laikomas Žaliojo žmogeliuko mito adaptacija.

    Roberto Jordano 14 knygų fantasy epas Laiko ratas taip pat yra pirmosios knygos Žaliojo Žmogaus versija - veikėjas vardu Someshta iš Nym rasė - senovės pasaulio sodininkai.

    Pirmasis "Pink Floyd" albumas yra to pavyzdys, nes jis vadinasi Piper prie Aušros vartų - nuoroda į 1908 m. Kennetho Grahame'o knygą vaikams Vėjas gluosniuose kurio skyriuje, pavadintame "Žaliasis žmogeliukas, vardu Panas". Piper prie Aušros vartų.

    Pavyzdžių netrūksta, ypač jei pradėsime gilintis į anime, mangų ar vaizdo žaidimų pasaulį. Beveik visi į entus, dryadas ar kitus "natūralius" personažus panašūs personažai yra iš dalies arba visiškai įkvėpti Žaliojo žmogeliuko mito - toks populiarus ir paplitęs jis mūsų kultūroje.

    Apibendrinimas

    Paslaptingas, plačiai paplitęs ir pasaulinio masto simbolis Žaliasis Žmogus byloja apie ankstyvą ryšį tarp pasaulio regionų, simbolizuoja gamtą ir jos galią, vaisingumą ir kt. Nors daug kas apie Žaliąjį Žmogų nežinoma, jo įtakos šiuolaikinei kultūrai negalima nuvertinti.

    Stephenas Reese'as yra istorikas, kurio specializacija yra simboliai ir mitologija. Jis parašė keletą knygų šia tema, jo darbai buvo publikuoti žurnaluose ir žurnaluose visame pasaulyje. Gimęs ir užaugęs Londone, Stephenas visada mylėjo istoriją. Būdamas vaikas, jis valandų valandas naršydamas senovinius tekstus ir tyrinėdamas senus griuvėsius. Tai paskatino jį siekti istorijos tyrinėtojo karjeros. Stepono susižavėjimas simboliais ir mitologija kyla iš jo tikėjimo, kad jie yra žmogaus kultūros pagrindas. Jis tiki, kad supratę šiuos mitus ir legendas galime geriau suprasti save ir savo pasaulį.