Tajemnica zielonego ludzika - przewodnik

  • Udostępnij To
Stephen Reese

    Zielony Człowiek jest jedną z najbardziej tajemniczych i kontrowersyjnych postaci mitologicznych na świecie. I mamy na myśli "świat", ponieważ postać ta nie należy tylko do jednej mitologii. Zamiast tego, Zielonego Człowieka można znaleźć w dziesiątkach różnych kultur i religii na wielu kontynentach.

    Od starożytnej Europy, Bliskiego Wschodu i Afryki, aż po wschodnią Azję i Oceanię, warianty Zielonego Człowieka można spotkać niemal wszędzie, z wyjątkiem obu Ameryk.

    Ale kim dokładnie jest Zielony Człowiek? Spróbujmy poniżej przejść przez krótki przegląd tej skomplikowanej i różnorodnej postaci.

    Kim jest Zielony Człowiek?

    Zielony człowiek

    Zielony Człowiek jest zwykle przedstawiany jako motyw zielonej twarzy na rzeźbach, budynkach, rzeźbach, a czasami na obrazach. Dokładne cechy twarzy nie są ustalone w kamieniu - wybaczcie kalambur - i Zielony Człowiek nie wydaje się być pojedynczą osobą, tak jak większość bogów.

    Jednakże twarz jest prawie zawsze brodata i pokryta liśćmi, gałązkami, winoroślami, kwitnącymi pąkami i innymi kwiatowymi elementami. Wiele przedstawień ukazuje Zielonego Człowieka wypluwającego roślinność z ust, jakby ją tworzył i wylewał na świat. Mimo, że rzadko jest pomalowana na zielono i zazwyczaj ma naturalny kolor kamienia, w którym jest wyrzeźbiona, twarz nadal jest nazywanaZielonego Człowieka ze względu na jego oczywiste elementy kwiatowe.

    Istnieją nawet przedstawienia Zielonego Człowieka wyrastającego z roślinnością nie tylko z ust, ale ze wszystkich otworów twarzy - nozdrzy, oczu i uszu. Można to postrzegać jako człowieka, który jest przytłoczony przez naturę, a nie tylko ją rozprzestrzenia. W tym sensie Zielony Człowiek może być postrzegany jako normalny człowiek, który został pokonany i wyprzedzony przez siły natury.

    Wszystko to opiera się oczywiście na współczesnych interpretacjach, ponieważ możemy jedynie spekulować, co starożytni autorzy mieli na myśli, przedstawiając ten obraz. Możliwe, że różni ludzie i kultury rozumieli różne rzeczy z Zielonym Człowiekiem.

    Czy Zielony Człowiek był bóstwem?

    Zielony Człowiek rzadko jest postrzegany jako pojedyncze bóstwo, tak jak Zeus, Ra, Amaterasu czy inne bóstwo. Może to być duch lasów lub Matki Natury albo starożytne bóstwo, o którym zapomnieliśmy.

    Większość badaczy uważa jednak, że Zielony Ludzik jest reprezentacją wszystkich powyższych i związku ludzi z naturą.Jest on pogański symbol Jak już wspomnieliśmy, odmiany Zielonego Człowieka można spotkać na całym świecie i prawie zawsze są one przedstawiane jako kwiecista i brodata męska twarz wyrzeźbiona w kamieniu.

    Warto też zaznaczyć, że wiele kultur kojarzy Zielonego Człowieka z ich odpowiednimi bóstwami rolniczymi lub naturalnej roślinności. Zielony Człowiek rzadko jest samym bóstwem, ale po prostu jest z nim związany lub powiązany - w jakiś sposób jako aspekt bóstwa lub jako jego krewny.

    Kiedy powstało określenie "zielony człowiek"?

    Mimo, że jest to jeden z najstarszych mitologicznych obrazów na świecie, nazwa dla niego jest dość nowa.Oficjalne powstanie terminu pochodzi z dziennika Lady Julia Raglan z 1939 roku Folklor .

    W nim początkowo określała go jako "Jack in the Green" i opisywała go jako symbol wiosny Od tego momentu wszystkie inne przedstawienia podobnych Zielonych Ludzi zaczęły być tak nazywane.

    Przed 1939 rokiem większość przypadków Zielonych Ludzi była rozpatrywana indywidualnie, a historycy i uczeni nie określali ich żadnym wspólnym terminem.

    Jak to się stało, że Zielony Ludzik jest tak uniwersalny?

    Przykłady Zielonego Człowieka

    Jednym z możliwych wyjaśnień uniwersalnej natury Zielonego Człowieka jest to, że jest on tak starożytny, że wspólni afrykańscy przodkowie, których wszyscy dzielimy, również w niego wierzyli. Tak więc, gdy różne ludy migrowały z Afryki na cały świat, po prostu przyniosły ten obraz ze sobą. Wydaje się to jednak odległym wyjaśnieniem, ponieważ mówimy o czymś, co wydarzyło się około 70 000 lat temu.

    Bardziej powszechnie przyjęte wyjaśnienie pochodzi z książki Mike'a Hardinga Mała książka o zielonych ludzikach Postuluje w nim, że symbol mógł powstać w Azji Mniejszej na Bliskim Wschodzie. Stamtąd mógł się rozprzestrzenić na cały świat w bardziej logicznych ramach czasowych. To wyjaśniałoby również, dlaczego nie ma Zielonych Ludzi w obu Amerykach, ponieważ w tym momencie były one już zaludnione przez ludzi, a most lądowy między Syberią a Alaską stopił się.

    Inną prawdopodobną teorią jest to, że logika stojąca za Zielonym Człowiekiem jest tak intuicyjna i uniwersalna, że wiele kultur rozwinęło ten obraz na własną rękę. Podobnie jak wiele kultur postrzega Słońce jako "mężczyznę", a Ziemię jako "kobietę" i kojarzy ich związek jako przyczynę płodności Ziemi - to tylko intuicyjne wnioskowanie. To nie wyjaśnia, dlaczego w Ameryce nie ma Zielonych Ludzi.ale to może wynikać z faktu, że te kultury i tak deifikują swoje środowisko bardziej niż większość innych.

    Przykłady Zielonego Człowieka w różnych kulturach

    Nie jesteśmy w stanie wymienić wszystkich przykładów Zielonych Ludzi na świecie, bo jest ich dosłownie tysiące, a to tylko kilka, o których wiemy.

    Jednak, aby dać wam jakieś pojęcie o tym, jak bardzo rozpowszechniony jest Zielony Człowiek, oto kilka przykładów:

    • W St. Hilaire-le-grand w północnej Francji znajdują się rzeźby Zielonego Człowieka datowane na 400 rok n.e.
    • W Libanie i Iraku znajdują się również figurki Zielonego Człowieka z II wieku n.e., m.in. w ruinach Hatry.
    • W Nikozji znajduje się również słynnych Siedmiu Zielonych Ludzi. Zostali oni wyrzeźbieni w fasadzie XIII-wiecznego kościoła św. Mikołaja na Cyprze.
    • Po drugiej stronie planety znajduje się VIII-wieczny Zielony Człowiek w świątyni dżinijskiej w Radżastanie w Indiach.
    • Wracając do Bliskiego Wschodu, na XI-wiecznych kościołach templariuszy w Jerozolimie też są Zielone ludziki.

    W okresie renesansu Zielone ludziki zaczęły być przedstawiane w różnych metaloplastykach, manuskryptach, witrażach i na okładkach książek. Wzornictwo Zielonych ludzików zaczęło się jeszcze bardziej różnić, a niezliczone animalistyczne przykłady rozprzestrzeniły się po całej Europie.

    Zielony Człowiek stał się coraz bardziej popularny w Wielkiej Brytanii w XIX wieku, zwłaszcza w epoce Arts and Crafts oraz w okresie gotyckiego odrodzenia.

    Zielony Człowiek na kościołach

    Mówiąc o kościołach, jednym z najbardziej osobliwych faktów o Zielonych Ludzikach jest to, że są one niewiarygodnie powszechne w kościołach. Mimo że są one oczywiście pogańskim symbolem, zarówno starożytni, jak i średniowieczni rzeźbiarze nie wahali się wyrzeźbić ich na ścianach i freskach kościołów za wyraźną wiedzą i zgodą kościoła.

    Oto jeden wspaniały przykład na ekranie chóru w kościele w Opactwie. W kościołach całej Europy i na Bliskim Wschodzie są tysiące innych takich przedstawień.

    Zielona kobieta? Boginie płodności kontra zielony mężczyzna.

    Jeśli przejrzysz historię, zauważysz, że bóstwa płodności, kwiatów i natury są najczęściej kobietami. Wydaje się to wynikać z popularnego motywu, że męskie Słońce zapładnia żeńską Ziemię i ona rodzi (co w pewnym sensie można uznać za naukowo dokładne).

    Ale skoro większość bóstw natury to kobiety, to dlaczego Zielone Mężczyzny są mężczyznami? Czy są jakieś Zielone Kobiety?

    Istnieją, ale są niezwykle rzadkie i w większości współczesne. Dobrym przykładem jest słynna książka Dorothy Bowen Zielona Kobieta Jedwabne kimono projekt. Oczywiście, jeśli mamy liścik przez witryny takie jak DeviantArt, zobaczymy kilka nowoczesnych przedstawień Green Women, ale ten obraz po prostu nie był powszechny w czasach starożytnych, a nawet średniowiecznych lub renesansowych.

    Wydaje się, że jest to logiczne rozłączenie, ale tak naprawdę nie jest. Kobiece boginie natury i płodności były niezwykle popularne, czczone i uwielbiane. Zielone ludziki nie zaprzeczają im ani nie zastępują, są tylko dodatkowym symbolem, który ludzie kojarzą z naturą.

    Czy wszystkie bóstwa o zielonych twarzach to "Zielone ludziki"?

    Oczywiście, w różnych kulturach i religiach świata istnieje wiele zielonoskórych bogów i duchów.The Egipski bóg Ozyrys Jednym z takich przykładów jest Khidr, muzułmański sługa Allaha w Koranie. Hinduizm i buddyzm również mają różne postacie i bogów, którzy często są przedstawiani z zielonymi twarzami.

    Nie są to jednak "Zielone ludziki". Nawet jeśli w taki czy inny sposób kojarzą się z naturą, to wydają się być bardziej przypadkiem niż bezpośrednim związkiem z wizerunkiem Zielonego Człowieka.

    Symbolika Zielonego Człowieka

    Zielone ludziki mogą mieć różne interpretacje, najczęściej są postrzegane jako połączenie z naturą, przeszłością i pochodzeniem ludzkości jako części natury.

    Jest to nieco zaskakujące, że Zielone ludziki były dozwolone w kościołach, ale chrześcijaństwo pozwoliło na zachowanie niektórych pogańskich wierzeń po nawróceniu ludzi, jako sposób na utrzymanie ich w spokoju. Tak więc, nawet gdy różne ludy świata przeniosły się w czasie i zmieniły religie, zachowały połączenie ze swoim pochodzeniem poprzez Zielone ludziki.

    Inny pogląd mówi, że Zielone ludziki to duchy leśne i bogowie, którzy aktywnie rozprzestrzeniają naturę i roślinność wokół. Rzeźbienie Zielonego ludzika na budynku było prawdopodobnie sposobem na modlitwę o lepszą płodność ziemi w tej okolicy.

    Inna interpretacja, z którą się spotykamy, mówi o tym, że Zielone ludziki były reprezentacją ostatecznego upadku człowieka na rzecz natury. Niektóre Zielone ludziki są przedstawiane jako przytłoczone i pochłonięte przez naturę. Można to postrzegać jako odrzucenie modernizmu i wiarę w to, że prędzej czy później natura odzyska królestwo człowieka.

    Trudno powiedzieć, która z nich jest bardziej prawdopodobna, a możliwe jest też, że wszystkie są prawdziwe, tylko dla różnych Zielonych Ludzi.

    Znaczenie Zielonego Człowieka we współczesnej kulturze

    Fascynacja ludzi Zielonymi Ludkami jest zauważalna w całej współczesnej kulturze. Do znanych przykładów należy historia Piotruś Pan który jest postrzegany jako typ Zielonego Człowieka lub mitu o Zielonym Rycerzu z legendy arturiańskiej Sir Gawain i Zielony Rycerz (przeniesiony na duży ekran w 2021 roku dzięki filmowi Davida Lowery'ego Zielony Rycerz film).

    Tolkienowskie postacie Entów i Toma Bombadila w Władca Pierścieni są także postrzegane jako warianty Zielonego Człowieka. Jest także powieść Kingsleya Amisa z 1969 roku Zielony Człowiek i słynny wiersz Stephena Fry'a Zielony Człowiek w swojej powieści Hipopotam Jest też podobny wiersz u Charlesa Olsona. Archeolog Poranka słynna postać z komiksów DC. Swamp Thing jest również uważany za adaptację mitu o Zielonym Człowieku.

    14-zeszytowa epopeja fantasy Roberta Jordana Koło Czasu zawiera również wersję Zielonego Człowieka z pierwszej książki - postać o imieniu Someshta z Nym rasa - starożytni ogrodnicy świata.

    Pierwszy album Pink Floyd jest tego przykładem, gdyż nosi tytuł The Piper at the Gates of Dawn - nawiązanie do książki dla dzieci Kennetha Grahame'a z 1908 r. "Wiatr w wierzbach który zawierał Zielonego Człowieka o imieniu Pan w rozdziale zwanym The Piper at the Gates of Dawn.

    Przykładom nie ma końca, zwłaszcza jeśli zaczniemy zagłębiać się w świat anime, mangi czy gier wideo. Praktycznie wszystkie entopodobne, dryadopodobne czy inne "naturalne" postacie są częściowo lub całkowicie inspirowane mitem o Zielonym Człowieku - tak bardzo jest on popularny i rozpowszechniony w naszej kulturze.

    Zakończenie

    Tajemniczy, powszechny i globalny, Zielony Człowiek wskazuje na wczesne połączenie między regionami świata, symbolizując naturę i jej moc, płodność i wiele innych. Choć wiele o Zielonym Człowieku nie wiadomo, jego wpływ na współczesną kulturę jest nie do przecenienia.

    Stephen Reese jest historykiem specjalizującym się w symbolach i mitologii. Napisał kilka książek na ten temat, a jego prace zostały opublikowane w czasopismach i magazynach na całym świecie. Urodzony i wychowany w Londynie, Stephen zawsze kochał historię. Jako dziecko spędzał godziny ślęcząc nad starożytnymi tekstami i badając stare ruiny. To skłoniło go do kontynuowania kariery w badaniach historycznych. Fascynacja Stephena symbolami i mitologią wynika z jego przekonania, że ​​są one fundamentem ludzkiej kultury. Wierzy, że dzięki zrozumieniu tych mitów i legend możemy lepiej zrozumieć siebie i nasz świat.