Roheline Mees on üks maailma kõige salapärasemaid ja vastuolulisemaid mütoloogilisi tegelasi. Ja me mõtleme tõesti "maailma", sest see tegelane ei kuulu ainult ühte mütoloogiasse. Selle asemel võib Rohelist Meest leida kümnetes erinevates kultuurides ja religioonides mitmel kontinendil.

Vana-Euroopast, Lähis-Idast ja Aafrikast kuni Ida-Aasia ja Okeaanianiateni võib rohelise inimese variante näha peaaegu kõikjal, välja arvatud kahes Ameerikas.

Aga kes täpselt on Roheline Mees? Proovime allpool anda lühikese ülevaate sellest keerulisest ja mitmekülgsest tegelasest.

Kes on Roheline Mees?

Roheline mees

Rohelist Inimest kujutatakse tavaliselt rohelise näo motiivina skulptuuridel, hoonetes, nikerdustes ja mõnikord ka maalidel. Näo täpsed jooned ei ole kivisse raiutud - vabandust, ja Roheline Inimene ei tundu olevat üks inimene, nagu enamik jumalaid.

Siiski on nägu peaaegu alati habemega ja kaetud lehtede, okste, viinapuude, õienuppude ja muude taimede tunnustega. Paljudel kujutistel on ka kujutatud, et Roheline Mees paiskab suust välja taimestikku, nagu oleks ta seda loonud ja maailma peale valanud. Kuigi ta on harva roheliseks värvitud ja tavaliselt on ta lihtsalt selle kivi loomulikku värvi, millesse ta on raiutud, on nägu ikkagi tituleeritud kuiroheline mees, sest selle ilmselged lillelised elemendid.

On isegi kujutisi, kus Roheline Mees ei võrse taimi mitte ainult suust, vaid kõigist tema näoavadest - ninasõõrmetest, silmadest ja kõrvadest. Seda võib vaadelda kui inimest, kes on looduse poolt ülekaalus ja ei ole lihtsalt looduse levitaja. Selles mõttes võib Rohelist Meest vaadelda kui tavalist inimest, kes on looduse jõudude poolt võidetud ja ülekaalus.

Kõik see põhineb muidugi kaasaegsetel tõlgendustel, sest me saame ainult oletada, mida vanad autorid selle kujutisega mõtlesid. On võimalik, et eri inimesed ja kultuurid mõtlesid rohelise mehega erinevaid asju.

Kas Roheline Mees oli Jumalus?

Rohelist Inimest vaadeldakse harva kui lihtsalt üksikut jumalust, nagu seda on Zeus, Ra, Amaterasu või mõni muu jumalus. Võib-olla on ta metsade või emakeele vaim või on ta iidne jumalus, mille me oleme unustanud.

Enamik uurijaid usub siiski, et Roheline Mees kujutab endast kõike eelnimetatut ja inimeste seotust loodusega. Ta on paganlik sümbol oma olemuselt, kuid ta ei kuulu ainult ühte kultuuri. Nagu juba mainitud, võib Rohelise Mehe variatsioone näha kogu maailmas ja neid kujutatakse peaaegu alati kivisse raiutud lillelise ja habemega meesterahva näona.

Samuti tasub rõhutada, et paljud kultuurid seostavad Rohelist Inimest oma vastava põllumajandusliku või loodusliku taimestiku jumalusega. Roheline Inimene on harva jumalus ise, vaid on lihtsalt seotud või seotud sellega - kuidagi jumaluse aspektina või selle sugulasena.

Millal loodi mõiste "roheline inimene"?

Kuigi see on üks vanimaid mütoloogilisi kujundeid maailmas, on selle nimetus üsna uus. Ametlikult sai see mõiste alguse 1939. aastal leedi Julia Raglani ajakirjast. Folkloor .

Selles nimetas ta teda esialgu "Jack in the Green" ja kirjeldas teda kui kevade sümbol , looduslik tsükkel ja uuestisünd. Sellest alates hakati kõiki teisi sarnaseid roheliste meeste kujutisi selliseks tituleerima.

Enne 1939. aastat vaadeldi enamikku roheliste meeste juhtumeid individuaalselt ning ajaloolased ja teadlased ei nimetanud neid ühegi ühise terminiga.

Kuidas on roheline mees nii universaalne?

Näiteid rohelise mehe kohta

Üks võimalik seletus Rohelise Inimese universaalsele olemusele on see, et ta on nii vana, et ka meie kõigi ühised Aafrika esivanemad uskusid temasse. Nii et kui erinevad rahvad rändasid Aafrikast üle maailma, tõid nad selle kujutluse lihtsalt kaasa. See tundub siiski liiga kaugeleulatuv seletus, sest me räägime millestki, mis juhtus umbes 70 000 aastat tagasi.

Laiemalt aktsepteeritud selgitus pärineb Mike Hardingi raamatust Väike raamat rohelistest meestest . Selles postuleerib ta, et sümbol võis pärineda Lähis-Ida Väike-Aasiast. Sealt oleks see võinud mõeldavasti levida üle kogu maailma loogilisemas ajaraamistikus. See seletaks ka seda, miks Ameerikas ei ole rohelisi mehi, sest sel ajal olid need juba asustatud ja maasild Siberi ja Alaska vahel oli sulanud.

Teine usutav teooria on, et loogika Rohelise Mehe taga on lihtsalt nii intuitiivne ja universaalne, et paljud kultuurid arendasid selle kujutluse ise välja. Sarnaselt sellega, kuidas paljud kultuurid näevad Päikest kui "meest" ja Maad kui "naist" ning seostavad nende ühinemist Maa viljakuse põhjuseks - see on lihtsalt intuitiivne järeldus. See ei seleta, miks Ameerikas ei ole Rohelist Meest.kuid see võib olla tingitud asjaolust, et need kultuurid jumaldavad oma keskkonda niikuinii rohkem kui enamik teisi.

Näited rohelisest inimesest erinevates kultuurides

Me ei suuda loetleda kõiki näiteid rohelistest meestest üle maailma, sest neid on sõna otseses mõttes tuhandeid. Ja need on vaid need vähesed, mida me teame.

Kuid et anda teile aimu, kui laialt on roheline mees levinud, on siin mõned näited:

• Põhja-Prantsusmaal St. Hilaire-le-grand'is on rohelise mehe skulptuurid, mis pärinevad 400. aastast pKr.
• Ka Liibanonis ja Iraagis leidub teise sajandist pKr pärinevaid rohelise inimese kujusid, sealhulgas Hatra varemetes.
• Seal on ka kuulsad Nikosia seitse rohelist meest. 13. sajandil Küprosel asuva Püha Nikolai kiriku fassaadile on need sisse raiutud.
• Teisel pool planeeti on Indias Rajasthanis asuvas džaini templis 8. sajandist pärit Roheline Inimene.
• Tagasi Lähis-Itta, ka Jeruusalemmas on 11. sajandi templiristi kirikutel rohelised mehed.

Renessansi ajal hakati rohelisi mehi kujutama mitmesugustel metallitöödel, käsikirjades, vitraažimaalidel ja raamatukilpidel. Roheliste meeste kujundus hakkas veelgi rohkem varieeruma, üle Euroopa levisid lugematud loomalikud näited.

Roheline mees muutus Suurbritannias üha populaarsemaks 19. sajandil, eriti kunsti ja käsitöö ajastul ning gooti taaselustamise perioodil.

Roheline mees kirikutes

Kirikutest rääkides on üks kummalisemaid fakte roheliste meeste kohta see, et nad on kirikutes uskumatult levinud. Kuigi tegemist on ilmselgelt paganliku sümboliga, ei kõhelnud nii antiik- kui ka keskaegsed skulptorid neid kirikute seintele ja seinamaalingutele raiuda kiriku selgel teadmisel ja loal.

Siin on üks uhke näide ühe kloostrikiriku koori ekraanil. Selliseid kujutisi on veel tuhandeid kirikutes üle kogu Euroopa ja Lähis-Ida.

Roheline naine? Viljakusjumalannad vs. roheline mees

Kui te vaatate läbi ajaloo, siis märkate, et viljakuse-, lille- ja loodusjumalused on kõige sagedamini naised. See näib tulenevat populaarsest motiivist, et meessoost Päike viljastab naissoost Maad ja see sünnitab (mida võib teatud mõttes pidada ka teaduslikult täpseks).

Aga kui enamik loodusjumalusi on naised, siis miks on Rohelised Mehed mehed? Kas on olemas ka Rohelised Naised?

Neid on, kuid need on äärmiselt haruldased ja enamasti kaasaegsed. Hea näide on Dorothy Boweni kuulus Roheline naine siidikimono kujundus. Muidugi, kui me lehitseme selliseid saite nagu DeviantArt, näeme mitmeid kaasaegseid kujutisi Rohelistest naistest, kuid see kujutis lihtsalt ei olnud levinud antiik- ja isegi keskajal või renessansiajal.

See tundub loogiline lahknevus, kuid tegelikult ei ole see seda. Naissoost loodus- ja viljakusjumalannad olid äärmiselt populaarsed, neid kummardati ja armastati. Rohelised mehed ei ole neile vastu ega asenda neid, nad on lihtsalt täiendav sümbol, mida inimesed seostasid loodusega.

Kas kõik rohelise näoga jumalused on "rohelised mehed"?

Loomulikult on maailma eri kultuurides ja religioonides palju rohelise näoga jumalaid ja vaime. Egiptuse jumal Osiris on üks selline näide, nagu ka Khidr, moslemite Jumala teenija Koraanis. Hinduismil ja budismil on samuti mitmesuguseid tegelasi ja jumalaid, keda kujutatakse sageli roheliste nägudega.

Need ei ole siiski "rohelised mehed". Isegi kui nad on ühel või teisel viisil loodusega seotud, näivad need olevat pigem kokkusattumus kui otsene seos rohelise mehe kuvandiga.

Rohelise mehe sümboolika

Rohelisi mehi võib tõlgendada mitmeti. Kõige sagedamini nähakse neid kui seost looduse, mineviku ja inimkonna kui looduse osa päritoluga.

On mõnevõrra üllatav, et Rohelised Mehed olid kirikutes lubatud, kuid kristlus lubas pärast inimeste pöördumist säilitada mõningaid paganlikke uskumusi, et neid rahustada. Seega, isegi kui maailma erinevad rahvad liikusid läbi aegade ja vahetasid religioone, jäid nad Roheliste Meeste kaudu oma päritoluga seotuks.

Teine seisukoht on, et Rohelised Mehed on mõeldud metsavaimudeks ja jumalateks, kes aktiivselt levitavad loodust ja taimestikku. Rohelise Mehe skulptuurid hoonele olid tõenäoliselt viis, kuidas palvetada selle piirkonna maa parema viljakuse eest.

Veel üks tõlgendus, mida me mõnikord näeme, on see, et Rohelised Mehed kujutasid inimese lõplikku langemist looduse alla. Mõnda Rohelist Meest kujutatakse looduse poolt ülekaalulisena ja tarbituna. Seda võib vaadelda kui modernismi tagasilükkamist ja usku, et varem või hiljem võtab loodus inimese valduse tagasi.

Raske on öelda, milline neist on tõenäolisem, ja on ka võimalik, et need kõik on tõsi, lihtsalt erinevate Roheliste Meeste puhul.

Rohelise inimese tähtsus tänapäeva kultuuris

Inimeste võlu roheliste meeste vastu on tänapäeval märgatav kogu kaasaegses kultuuris. Mõned kuulsad näited on näiteks lugu Peter Pan keda peetakse rohelise mehe tüübiks või müüdi rohelise rüütli tüübiks Arturi legendist. Sir Gawain ja roheline rüütel (2021. aastal jõuab suurele ekraanile David Lowery filmi Roheline rüütel film).

Tolkieni tegelased Entid ja Tom Bombadil aastal Sõrmuste isand peetakse samuti Rohelise mehe variantideks. Samuti on Kingsley Amis 1969. aasta romaanis Roheline mees ja Stephen Fry kuulsa luuletuse Roheline mees oma romaanis Jõehobu . Sarnane luuletus on ka Charles Olsoni teoses Hommikune arheoloog raamat. Kuulus DC koomiksitegelane Swamp Thing peetakse samuti rohelise mehe müüdi kohandamiseks.

Robert Jordani 14-rajaline fantaasiaeepos Aja ratas sisaldab ka rohelise mehe versiooni kõige esimeses raamatus - tegelane nimega Someshta of the Nym rass - maailma iidsed aednikud.

Pink Floydi esimene album on näide sellest, sest see kannab nime Piper hommikuväravate juures - viide Kenneth Grahame'i 1908. aasta lasteraamatule Tuul pajuviljades (The Wind in the Willows) mis sisaldas rohelist meest nimega Pan peatükis nimega Piper at the Gates of Dawn.

Näiteid on lõputult, eriti kui me hakkame süvenema anime-, manga- või videomängude maailma. Praktiliselt kõik entide, kuivikute või muude "looduslike" tegelaste sarnased tegelased on kas osaliselt või täielikult inspireeritud Rohelise Inimese müüdist - nii populaarne ja levinud on see meie kultuuris.

Kokkuvõtteks

Salapärane, laialt levinud ja ülemaailmne kuju, Roheline Inimene viitab varasele seosele maailma piirkondade vahel, sümboliseerides loodust ja selle jõudu, viljakust ja muud. Kuigi palju on Rohelise Inimese kohta teadmata, ei saa tema mõju tänapäeva kultuurile alahinnata.