绿人之谜--指南

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Stephen Reese

    绿人是世界上最神秘和最有争议的神话人物之一。 我们指的是 "世界",因为这个人物不只属于一个神话。 相反,绿人可以在多个大陆的几十个不同文化和宗教中找到。

    从古代欧洲、中东和非洲,一直到东亚和大洋洲,除了两个美洲以外,几乎到处都可以看到绿人的变种。

    但究竟谁是绿人呢? 让我们试着在下面对这个复杂而多样的人物进行简单的概述。

    谁是绿人?

    绿色的人

    绿人通常被描绘成一个绿色的脸部图案,出现在雕塑、建筑、雕刻上,有时也出现在绘画上。 脸部的确切特征并不是一成不变的--请原谅我的双关语--而且绿人似乎并不像大多数神那样是一个人的。

    然而,脸部几乎总是长着胡须,覆盖着树叶、树枝、藤蔓、花蕾和其他花卉特征。 许多代表作还显示绿人从他的嘴里喷出植物,仿佛在创造它并将其倾倒在世界上。 尽管它很少被涂成绿色,通常只是具有它所雕刻的石头的自然颜色,但脸部仍然被戏称为一个绿色的人,因为它有明显的花草元素。

    甚至还有人描写绿人不仅从嘴里,而且从他所有的面部孔洞--鼻孔、眼睛和耳朵--长出植被。 这可以被看作是一个被自然压倒的人,而不仅仅是传播自然。 在这个意义上,绿人可以被看作是一个被自然力量打败和超越的正常人。

    当然,所有这些都是基于当代的解释,因为我们只能猜测古代作者对这一形象的意思。 不同的人和文化对绿人的意思可能不同。

    绿人是个神吗?

    人们很少像宙斯、拉、天照或其他神灵那样把绿人看作是一个单一的神灵。 可能他是森林或自然母亲的精灵,或者他是一个被我们遗忘的古老神灵。

    然而,大多数学者认为,绿人是上述所有内容的代表,是人们与自然的联系。 他是一个 异教徒的象征 正如我们已经提到的,世界各地都可以看到绿人的变体,而且几乎都被描绘成一个刻在石头上的长满鲜花和胡须的男性脸。

    值得指出的是,许多文化将绿人与他们各自的农业或自然植被神灵联系在一起。 绿人很少是神灵本身,而只是与之有联系或相关--以某种方式作为神灵的一个方面或作为它的一个亲戚。

    绿人 "一词是什么时候产生的?

    尽管这是世界上最古老的神话形象之一,但它的名字却相当新。 这个词的正式开始来自朱莉娅-拉格朗女士1939年的日记 民间传说 .

    在其中,她最初将他称为 "绿衣杰克",并将他描述为一个 春天的象征 从那时起,所有其他类似绿人的描述都开始被冠以这样的称号。

    在1939年之前,大多数绿衣人的案例都是单独看待的,历史学家和学者们没有用任何共同的术语来指代他们。

    绿人》为何如此普及?

    绿色人的例子

    对于绿人的普遍性,一种可能的解释是,他是如此古老,以至于我们共同的非洲祖先也相信他。 因此,当不同的民族从非洲迁移到世界各地时,他们只是把这个形象带了过来。 然而,这确实感觉是一种遥远的解释,因为我们谈论的是大约7万年前的事情。

    一个更广泛接受的解释来自于迈克-哈丁的书 绿色人的小书 他在书中推测,这个符号可能起源于中东的小亚细亚。 从那里,可以想象它在一个更合理的时间框架内传播到世界各地。 这也可以解释为什么美洲没有绿人,因为在那个时候,他们已经有人居住,西伯利亚和阿拉斯加之间的陆桥已经融化。

    另一个合理的理论是,绿人背后的逻辑是如此直观和普遍,以至于许多文化都自行发展了这一形象。 类似于许多文化将太阳视为 "男性",将地球视为 "女性",并将他们的结合作为地球生育的原因--这只是一种直观的推论。 这并不能解释为什么在美洲没有绿人。但这可能是由于这些文化比其他大多数文化更神化他们的环境。

    不同文化中的 "绿人 "实例

    我们不可能列出全世界所有绿皮人的例子,因为他们简直是成千上万。 而这些只是我们知道的少数几个。

    然而,为了让你了解 "绿衣人 "的广泛性,这里有一些例子。

    • 在法国北部的圣希莱尔-勒-格兰(St. Hilaire-le-grand)有绿人的雕塑,可以追溯到公元400年。
    • 在黎巴嫩和伊拉克也有公元二世纪的绿人形象,包括在哈特拉遗址。
    • 还有著名的尼科西亚七绿人。 他们被雕刻在塞浦路斯13世纪的圣尼古拉斯教堂的外墙上。
    • 在地球的另一边,印度拉贾斯坦邦的一座耆那教寺庙里有一个8世纪的绿人。
    • 回到中东,耶路撒冷的11世纪圣殿骑士教堂上也有绿人。

    在文艺复兴时期,绿人开始被描绘在各种金属制品、手稿、彩色玻璃画和书版中。 绿人的设计开始变得更加多样化,无数动物化的例子在欧洲蔓延。

    19世纪以来,绿人在英国越来越受欢迎,特别是在艺术和手工艺时代以及哥特式复兴时期。

    教堂里的绿衣人

    说到教堂,关于绿人的一个最奇特的事实是,他们在教堂里非常普遍。 尽管他们显然是异教徒的象征,但古代和中世纪的雕刻家都毫不犹豫地将他们雕刻在教堂的墙壁和壁画上,并得到教堂的明确了解和许可。

    这是修道院教堂唱诗班屏幕上的一个华丽的例子。 在整个欧洲和中东地区的教堂里,还有成千上万个这样的描述。

    一个绿色的女人? 生育女神与绿色男人的较量

    如果你翻阅历史,你会注意到生育、花卉和自然神是最常见的女性。 这似乎源于一个流行的主题,即男性的太阳让女性的地球受精,她就会生育(在某种程度上,这也可以被看作是科学上的准确性)。

    但是,如果大多数自然界的神灵都是女性,为什么绿色的人是男性? 有没有绿色的女性?

    有的,但它们极其罕见,而且大多是当代的。 一个很好的例子是多萝西-鲍文的著名的 绿色的女人 当然,如果我们翻阅DeviantArt等网站,我们会看到一些现代的绿色妇女的描述,但这种形象在古代,甚至中世纪或文艺复兴时期根本不常见。

    这似乎是一种逻辑上的脱节,但实际上并非如此。 女性自然和生育女神非常受欢迎,受到崇拜和爱戴。 绿人与她们并不矛盾,也不取代她们,她们只是人们与自然相关的一个额外象征。

    所有绿脸的神灵都是 "绿人 "吗?

    当然,在世界各种文化和宗教中,有许多绿色面孔的神灵。 奥西里斯 印度教和佛教也有各种经常以绿色面孔出现的人物和神灵的形象,《古兰经》中的穆斯林仆人希德就是这样一个例子。

    然而,这些并不是 "绿衣人"。 即使他们以某种方式与自然相联系,这些似乎更像是一种巧合,而不是与绿衣人形象的直接联系。

    绿人的象征意义

    绿人 "可以有各种解释。 最常见的是,他们被视为与自然、过去以及人类作为自然的一部分的起源的联系。

    绿人被允许出现在教堂里有些令人惊讶,但基督教确实允许一些异教徒的信仰在改变人们的信仰后被保留下来,以此来安抚他们。 因此,即使世界上各民族在时间中迁移,改变了宗教,他们仍然通过绿人与他们的起源保持联系。

    另一种观点认为,绿人是指森林中的精灵和神灵,他们积极传播自然和植被。 在建筑物上雕刻绿人很可能是祈祷该地区的土地更加肥沃的一种方式。

    然而,我们有时看到的另一种解释是,"绿人 "代表着人类最终会倒向自然。 一些 "绿人 "被描绘成被自然所淹没和吞噬。 这可以被视为对现代主义的拒绝,并相信自然迟早会夺回人类的领域。

    很难说哪种情况更有可能,也有可能它们都是真的,只是针对不同的绿皮人。

    绿人在现代文化中的重要性

    人们对绿皮人的迷恋在今天的现代文化中是很明显的。 一些著名的例子包括《绿皮人》的故事。 彼得-潘 他被看作是绿人的一种类型,或者是亚瑟王传说中的绿骑士的神话。 高文爵士与绿衣骑士 (2021年,大卫-拉维的《我的世界》将被搬上大银幕)。 绿骑士 电影)。

    托尔金笔下的恩人和汤姆-邦巴迪尔的角色在 指环王》(The Lord of the Rings 还有金斯利-艾米斯(Kingsley Amis)1969年的小说《绿人》也被视为绿人的变种。 绿色的人 和斯蒂芬-弗莱的著名诗句 绿色的人 在他的小说中 河马》(The Hippopotamus 在查尔斯-奥尔森的作品中也有一首类似的诗。 早晨的考古学家 书。 著名的DC漫画人物 沼泽怪兽 也被认为是对绿人神话的改编。

    罗伯特-乔丹的14本奇幻史诗 时间之轮 还包括第一本书中的绿色人的版本--一个名为Someshta的人物。 Nym 种族--世界上古老的园艺家。

    平克-弗洛伊德的第一张专辑就是一个例子,因为它被称为 黎明之门的吹笛人 - 指肯尼斯-格雷厄姆的1908年儿童书 柳暗花明又一村》(The Wind in the Willows 其中包括一个名为 "潘 "的绿人,其章节名为 黎明之门的吹笛人》。

    这样的例子不胜枚举,特别是如果我们开始深入研究动漫、漫画或视频游戏世界。 几乎所有类似昆虫、干尸或其他 "自然 "角色都部分或完全受到绿人神话的启发--这就是它在我们文化中的流行和普遍性。

    结束语

    神秘的、盛行的、全球性的人物,绿人暗示着世界各地区之间的早期联系,象征着自然和它的力量、生育力等等。 虽然关于绿人的许多事情不为人知,但它对现代文化的影响是不可低估的。

    Stephen Reese is a historian who specializes in symbols and mythology. He has written several books on the subject, and his work has been published in journals and magazines around the world. Born and raised in London, Stephen always had a love for history. As a child, he would spend hours poring over ancient texts and exploring old ruins. This led him to pursue a career in historical research. Stephen's fascination with symbols and mythology stems from his belief that they are the foundation of human culture. He believes that by understanding these myths and legends, we can better understand ourselves and our world.