Aengus - Irsk gud for kjærlighet og poesi

  • Dele Denne
Stephen Reese

    Hver gammel religion har en kjærlighetsgud. Den keltiske guden Aengus er det for folket i Irland. Han skyter ikke folk med piler av kjærlighet, men i stedet har han mestret diktkunsten. Med sitt evig ungdommelige utseende og raske og smarte tunge, sies den kjekke Aengus å kunne beile til alle jomfruer i landet.

    Aengus’ eskapader inkluderer faktisk mye frieri. Mer enn bare en kjærlighetsgud, kan Aengus også sees på som en slags ugagnsgud, ettersom han stadig havner i krangel og krangel med andre Tuatha dé Danann . Men takket være sin sølvtunge klarer han alltid å komme på topp.

    Hvem er Aengus?

    Illustrasjon av Aengus av Beatrice Elvery. PD.

    Aengus den unge, eller Aengus Óg, er hovedbarden til Tuatha dé Danann-stammen av irske guder. Navnet hans oversettes fra Proto-Celtic som One Strength ( oino og gus ). Så det fulle navnet til Aengus Óg kan forstås som Youthful Strength eller The Strength of Youth.

    Og, faktisk, en av signaturkvalitetene til guden Aengus er hans uendelige ungdom, takket være de unike omstendighetene til hans fødsel. Takket være den ungdommelige kjekkheten og hans tilhørighet til poesi og smarte ordspill, har Aengus også blitt Irlands kjærlighetsgud. Han er så sjarmerende at han til og med sies å være konstant ledsaget av fire små fugler som flyr over hodet hans.Disse fuglene er ment å representere kyssene hans og gjøre ham enda mer uimotståelig.

    Allikevel er ikke Aengus en kjærlighetsgud som noen andre religioners guddommer. Han søker ikke å inspirere andre til kjærlighet eller å hjelpe dem å falle inn i den uten å vite det. I stedet personifiserer han bare kjærligheten og fungerer som et forbilde for hvor poetiske og sjarmerende unge menn kan være.

    Aengus' Fantastical Powers

    Som han er en gud, burde vi ikke være det. overrasket over hvor mange magiske triks Aengus har i ermet. For det første er han udødelig og evig ung, noe som er ganske sjeldent i pantheonet ettersom mange keltiske guder kan bli gamle og dø i høy alder.

    Som andre guder for kjærlighet og ungdommelighet over verdens pantheoner, er Aengus også i stand til ikke bare å helbrede, men direkte vekke de døde. Han har arvet oppstandelseskreftene fra sin far, Daghdaen. Det er også fra ham at Aengus har fått muligheten til å skifte form til den skapningen han velger.

    Til tross for at han er en gud for poesi og kjærlighet, går ikke Aengus rundt ubevæpnet – han er en av Tuatha dé Danann-gudene, tross alt. I stedet er han alltid bevæpnet med fire våpen. To av dem er sverd – Moralltach (Great Fury), en gave fra havguden Manannan mac Lir, og Beagalltach (Little Fury). De to spydene hans heter Gáe Derg og Gáe Buide .

    Myter som involverer Aengus

    Born In A Day

    Kl.tidspunktet for hans fødsel var ikke faren til Aengus, patriarken og fruktbarhetsguden Daghdaen og moren hans, elvegudinnen Boann, gift. I stedet var Boann gift med guden Elcmar, og hun hadde en affære med Daghda bak ryggen til Elcmar.

    Når Daghda ved et uhell fikk Boann gravid, måtte de to finne en måte å skjule graviditeten for Elcmar eller deres affære. ville blitt avslørt. Planen var enkel – Daghdaen ville nå opp mot himmelen og gripe solen. Han ville deretter holde den på plass i ni måneder, noe som effektivt fikk Boanns hele graviditet til å vare bare en dag. På den måten ville ikke Elcmar «ha tid» til å legge merke til den hovne magen hennes.

    Og så skjedde det – Boann gikk «raskt» gjennom svangerskapet og fødte lille Aengus. Paret ga deretter Aengus til Daghdas andre sønn Midir som en avdeling. Ved å gjøre det klarte det utro ekteparet ikke bare å unngå Elcmars vrede, men også ved et uhell begavet Aengus med evig ungdom på grunn av de unike omstendighetene rundt svangerskapet og fødselen hans.

    Et nytt hjem gratis

    Aengus, oppvokst av Midir og Daghda, arvet mange av farens egenskaper, inkludert hans raske vidd. En historie er spesielt indikativ for det – historien om hvordan Daghda og Aengus effektivt stjal Elcmars hjem Brú na Bóinne .

    I følge myten besøkte de to bare Elcmar og spurte ham om de kunne bli«for en dag og natt» i hjemmet hans. I henhold til reglene for gjestfrihet, samtykket Elcmar og slapp dem inn. Det han imidlertid ikke vurderte, var at på gammelirsk kan "en dag og en natt" bety "hver dag og hver natt". Så da Elcmar slapp dem inn i hjemmet sitt, hadde Elcmar gitt Daghda og Aengus tillatelse til å bruke Brú na Bóinne for alltid.

    Dating Ulykke

    Aengus kan være uimotståelig vakker og sjarmerende, men han har ikke t virkelig vant hver kvinnes hjerte. Det var en dødelig kvinne av stor skjønnhet ved navn Étaín som han ikke helt kunne vinne over.

    Som myten sier, konkurrerte både Aengus og hans storebror Midir om Étaíns gunst og oppmerksomhet. Det var Midir som vant Étaíns hånd, til tross for at han var en elvegud og ikke en kjærlighetsdiktende gud. Dessverre for Midir var han allerede gift med Fúamnach , gudinnen for misunnelse og hekseri.

    Du skulle tro at det ikke er en god idé å utro en misunnelig heksegudinne, men Midir tenkte ikke grundig gjennom ting. Så da kona hans fant ut at mannen hennes hadde giftet seg en gang bak ryggen hennes, ble hun rasende og skilte det nygifte paret med magien sin. Ikke nok med det, men Fúamnach gjorde også Étaín til en flue og sendte et kraftig vindkast for å blåse henne bort.

    Aengus, fortsatt veldig forelsket i Étaín, fant henne og prøvde å helbrede henne og pleie ryggen hennes til helse. Men fortsatt i flueform, Étaínlandet tilfeldigvis på koppen til krigerens Étar’ s kone. Før Étaín rakk å fly, svelget Étars kone henne ved et uhell med drinken og drepte henne.

    Étars kone ble gravid på bekostning av Étaíns liv, men det trøstet ikke Aengus. Rasende dro kjærlighetsguden til Fúamnach og halshugget henne som hevn for Étaíns liv.

    The Girl of His Dreams

    Sannsynligvis den mest kjente myten om Aengus er den om hvordan han møtte sin fremtidige kone , den vakre Caer Ibormeith . I følge den irske myten begynte en mystisk jente å dukke opp i Aengus’ drømmer mens han sov. Piken var så vakker at han umiddelbart ble forelsket i henne.

    Det er ikke lett å finne en jente du bare har drømt om, så Aengus fikk hjelp av foreldrene sine i forsøket på å finne piken. I et helt år lette Aengus og foreldrene etter jenta, men deres innsats var forgjeves. Daghda og Boann ba også mange andre Tuatha dé Danann-guder om hjelp, og de fortsatte søket i ett år til.

    Til slutt fikk en av de mange som hadde sluttet seg til søket et gjennombrudd. Kong Bodg Derg av Munster lokaliserte jomfruen og fant til og med ut navnet hennes - Caer Ibormeith. Daghda og Aengus måtte forhandle omfattende med jentas far Ethal Anbúail , men han fortalte dem til slutt hvor hun var.

    Caer Ibormeith var ved bredden av en innsjøkalt Dragon's Mouth sammen med 149 andre kvinner, alle bundet i lenker. På slutten av året ved Samhain (31. oktober) ville alle 150 jomfruer bli til svaner og tilbringe hele neste år i den formen før de ble til kvinner igjen.

    Aengus gjenkjente umiddelbart drømmejenta hans og ba om å få den unge jomfruen. Han kunne imidlertid bare få følgende avtale – når hun hadde forvandlet seg til en svane sammen med resten av kvinnene, kunne Aengus få lov til å gjette hvilken av de 150 svanene som var drømmejenta.

    Aengus samtykket, og så snart jomfruene ble til svaner, skiftet form også han til en svane. I den formen ropte han til Caer Ibormeith, og hun gikk umiddelbart til ham. Sammen fløy de to bort til Aengus sitt hjem.

    Hjem Sweet Home

    Aengus kom hjem med Caer Ibormeith og fikk en uheldig overraskelse – Daghda gjorde seg klar til å dø og hadde gitt bort hele landet hans til sine barn. Av en eller annen grunn hadde han imidlertid ikke gitt noe av det til Aengus.

    Aengus holdt tilbake sitt sinne og bestemte seg for å stille Daghda et enkelt spørsmål – det samme spørsmålet de to hadde stilt Elcmar for år siden – kunne Aengus tilbringe en dag og en natt på Brú na Bóinne? Daghda var enig, skjønte ikke trikset og tillot effektivt Aengus å fortsette å bo i Brú na Bóinne for all evighet sammen med CaerIbormeith.

    Symbolism of Aengus

    Aengus’ symbolikk er like vakker som den er tydelig – han symboliserer skjønnheten i ungdom, poesi og kjærlighet. Takket være hans evige liv er han alltid rundt, og fungerer som en umulig standard for alle unge menn som ønsker å vinne en kvinnes hjerte. Selv om Aengus ikke blir personlig involvert i andres jakt på kjærlighet som noen andre kjærlighetsguder, tjener han som en inspirasjon for skjønnheten, ungdommen og sjarmen man må ha for å være verdig kjærlighet.

    Viktigheten av Aengus i moderne kultur

    Keltiske guddommer er ikke ofte representert i moderne popkultur, men Aengus har gjort ganske mange opptredener i romaner, tegneserier og andre skjønnlitterære verk. Noen fremtredende eksempler inkluderer William Butler Yeats' The Song of Wandering Aengus hvor kjærlighetsguden er den tragiske hovedpersonen, som evig søker etter en tapt kjærlighet.

    Kate Thompsons The New Policeman -romanen er et annet godt eksempel, i likhet med Kevin Hearns Hounded – den første boken i Iron Druid Chronicles der Aegnus fungerer som en hovedantagonist. Han dukker også opp i James Stephens' The Crock of Gold og Hellboy: The Wild Hunt .

    Avslutningsvis

    Aengus er den kjekke , evig ung, og ganske veltalende keltisk gud for kjærlighet og poesi. Smart, vittig og uimotståelig sjarmerende, Aengus er barden til Tuatha dé Danann-gudeneIrland. Han lever lykkelig gift med sin kone Caer Ibormeith i sin avdøde fars eiendom Brú na Bóinne, og han tjener som en udødelig inspirasjon for alle unge menn som leter etter kjærlighet.

    Stephen Reese er en historiker som spesialiserer seg på symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøker om emnet, og arbeidet hans har blitt publisert i tidsskrifter og magasiner over hele verden. Stephen er født og oppvokst i London og har alltid hatt en forkjærlighet for historie. Som barn brukte han timer på å studere gamle tekster og utforske gamle ruiner. Dette førte til at han satset på en karriere innen historisk forskning. Stephens fascinasjon for symboler og mytologi stammer fra hans tro på at de er grunnlaget for menneskelig kultur. Han mener at ved å forstå disse mytene og legendene kan vi bedre forstå oss selv og vår verden.