ਸਿਸਟਰਮ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਿਸਟਰਮ (ਰੈਟਲ) ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਉਦੇਸ਼ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਸਿਸਟ੍ਰਮ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ।

    ਸਿਸਟ੍ਰਮ ਕੀ ਸੀ?

    ਸਿਸਟ੍ਰਮ (ਬਹੁਵਚਨ ਸਿਸਟ੍ਰਮ ) ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਪਰਕਸ਼ਨ ਯੰਤਰ ਸੀ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਰੈਟਲ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਿਸਟਰਮ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਹਥੋਰ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਆਧੁਨਿਕ ਬਰਾਬਰ ਡੱਬੂਰੀਨ ਹੈ।

    ਇਹ ਯੰਤਰ ਰੈਟਲ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਿਸਟਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਹੈਂਡਲ, ਕਰਾਸਬਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਫਰੇਮ, ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਡਿਸਕਾਂ ਸਨ ਜੋ ਹਿੱਲਣ 'ਤੇ ਖੜਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਯੰਤਰ ਲੱਕੜ, ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਧਾਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿਸਟਰਮ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਹਿੱਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

    ਸਿਸਟ੍ਰਮ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ

    ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸਿਸਟਰਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾਓਸ-ਸਿਸਟਰਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੀ। ਹਾਥੋਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਸਤਰਾ ਵਿੱਚ ਗਾਂ ਦੇ ਸਿੰਗ ਸਨ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਹਥੋਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਜ਼ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਬਾਜ਼ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਸਿਸਟ੍ਰਾ ਕਈ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਿਸਟ੍ਰਾ ਦੀ ਇਹ ਕਿਸਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਣ ਵਿੱਚ ਬਚੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਸਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਿਸਟ੍ਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।

    ਜ਼ਿਆਦਾਤਰਬਚੇ ਹੋਏ ਸਿਸਟ੍ਰਾ ਦੇ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਆਈਟਮਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਵੇਰਵੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਕਲ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਲੂਪ-ਆਕਾਰ ਦਾ ਫਰੇਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈਪਾਇਰਸ ਸਟੈਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਹੈਂਡਲ ਸੀ।

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਿਸਟਰਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

    ਸਿਸਟਰਮ ਦੇਵੀ ਹਥੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਿਸਟਰਮ ਖੁਸ਼ੀ, ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਕਾਮੁਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਥੋਰ ਦੇ ਗੁਣ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਿਸਟਰਮ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਈ ਗੁਣ ਸਨ। ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਸਟਰਮ ਹਾਥੋਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਪੈਪਾਇਰਸ ਪੌਦੇ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਿਸਟਰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਡੇਂਡੇਰਾ ਦੇ ਹਾਥੋਰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।

    ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਸਿਸਟਰਮ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਉੱਚ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਹੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਜਿਹੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸੈਟ , ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ, ਮਾਰੂਥਲ, ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿਸਟਰਮ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਾਧਨ ਦੇਵੀ ਆਈਸਿਸ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ। ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਈਸਿਸ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਸਿਸਟਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

    ਸਿਸਟ੍ਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

    ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿਸਟਰਮ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਯੰਤਰ, ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਇਸਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਗਿਆ। ਸਿਸਟਰਮ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਕਬਰ ਦੇ ਸਾਜ਼-ਸਾਮਾਨ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਸਟਰਮ ਗੈਰ-ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿਸਟਰਮ ਅਨੰਦ, ਕਾਮੁਕਤਾ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਸੀ।

    ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਿਸਟਰਮ ਪੈਪਾਇਰਸ ਪੌਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਵੀ ਹਾਥੋਰ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ। ਕੁਝ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ ਕਿ ਹਾਥੋਰ ਇੱਕ ਪਪਾਇਰਸ ਪੌਦੇ ਤੋਂ ਉੱਭਰਿਆ ਸੀ। ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਆਈਸਸ ਨੇ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪਪਾਇਰਸ ਝਾੜੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ, ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਪਪਾਇਰਸ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ, ਸਿਸਟਰਮ ਅਮੂਨ ਅਤੇ ਬਾਸਟੇਟ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ।

    ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਸਟਰਮ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਮਿਸਰੀ ਹਾਥੋਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਸਨ।

    ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਸਿਸਟਰਮ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਾਧਨ ਸੀ ਜੋ ਹਾਥੋਰ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਗਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਸਿਸਟਰਮ

    ਜਦੋਂ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਮਿਲ ਗਏ। ਆਈਸਿਸ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੂਜਣ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਬਚੇ। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਫੈਲੀਆਂ, ਸਿਸਟਰਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੇ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਦੀ ਦਿੱਖ ਤੱਕ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਿਸਟਰਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀਈਸਾਈ।

    ਸਿਸਟ੍ਰਮ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅੱਜ ਵੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਕਾਪਟਿਕ ਅਤੇ ਇਥੋਪੀਆਈ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਸਟਰਮ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਿਸਟਰਮ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਸਾਜ਼ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ. ਅੱਜ ਵੀ, ਇਹ ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਗੀਤਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।