ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਮਿਨਰਵਾ ਬੁੱਧ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਦੇਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦਵਾਈ, ਰਣਨੀਤਕ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀ ਸਮੇਤ ਕਈ ਹੋਰ ਡੋਮੇਨ ਸਨ। ਮਿਨਰਵਾ ਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਇਟੈਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਮੇਨੇਸਵੋ' (ਭਾਵ ਸਮਝਣਾ ਜਾਂ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ) ਅਤੇ 'ਮੇਨੋਸ' (ਭਾਵ ਸੋਚ ) ਤੋਂ ਉਪਜਿਆ ਹੈ। .

ਮਿਨਰਵਾ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਐਥੀਨਾ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੂਨੋ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਟ੍ਰਾਈਡ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਰੋਮਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਟਰਸਕੈਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਮਿਨਰਵਾ ਦਾ ਜਨਮ

ਮਿਨਰਵਾ ਟਾਈਟਨੈਸ ਮੇਟਿਸ ਦੀ ਧੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਰਵਉੱਚ ਰੋਮਨ ਪੰਥ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਜੁਪੀਟਰ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਮੇਟਿਸ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਕਾਰ ਬਦਲ ਕੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੇਟਿਸ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਚਣ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਪੁੱਤਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਮੇਟਿਸ ਇੱਕ ਨਰ ਬੱਚੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਮੈਟਿਸ ਨੂੰ ਮੱਖੀ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਗਲ ਲਿਆ।

ਮੇਟਿਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਚ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਧੀ, ਮਿਨਰਵਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ, ਮੇਟਿਸ ਨੇ ਜਾਅਲੀ ਬਸਤ੍ਰ ਅਤੇਉਸਦੀ ਧੀ ਲਈ ਹਥਿਆਰ. ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਜ ਰਹੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਧੜਕਣਾਂ ਕਾਰਨ ਜੁਪੀਟਰ ਬਹੁਤ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਅੱਗ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵੁਲਕਨ ਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗੀ। ਵੁਲਕਨ ਨੇ ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਹਥੌੜੇ ਨਾਲ ਭੰਨ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਦਰਦ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਜ਼ਖ਼ਮ ਵਿੱਚੋਂ, ਮਿਨਰਵਾ ਉੱਭਰਿਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧੀ ਹੋਈ ਬਾਲਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਹਥਿਆਰ ਫੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਬਣਾਏ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਿਨਰਵਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੁਪੀਟਰ ਦਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਬੱਚਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਿਨਰਵਾ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਟਿਸ ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਦਾ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਿਆ।

ਮਿਨਰਵਾ ਦੇ ਚਿਤਰਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਮਿਨਰਵਾ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਚੀਟਨ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਇੱਕ ਲੰਬਾ, ਉੱਨੀ ਟਿਊਨਿਕ ਪਹਿਨ ਕੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। , ਇੱਕ ਯੂਨੀਫਾਰਮ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਿਨਰਵਾ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੈਲਮੇਟ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬਰਛੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਢਾਲ, ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਡੋਮੇਨ ਵਜੋਂ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਸੀ, ਮਿਨਰਵਾ ਨੂੰ ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।

ਮਿਨਰਵਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦਐਥੀਨਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ, ਉਲੂ ਉਸਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਮਿਨਰਵਾ ਦਾ ਉੱਲੂ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਰਾਤ ਦਾ ਪੰਛੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਅਤੇ ਸੱਪ ਦਾ ਵੀ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਪਰ ਉੱਲੂ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੇਡਨਜ਼ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਿਨਰਵ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚੀ, ਸੁੰਦਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਐਥਲੈਟਿਕ ਦਿੱਖ ਵਾਲੀ ਔਰਤ।

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਿਨਰਵਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਿਨਰਵਾ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਉਹ ਹਿੰਮਤ, ਸਭਿਅਤਾ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਮੇਤ ਕਈ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਇੰਚਾਰਜ ਵੀ ਸੀ। , ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਗਣਿਤ, ਰਣਨੀਤਕ ਯੁੱਧ, ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ, ਹੁਨਰ, ਰਣਨੀਤੀ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਵੀ।

ਮਿਨਰਵਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵੀ ਵੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਡੋਮੇਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਸੰਜਮ, ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸੂਝ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਬਣ ਗਈ।

ਆਰਚਨੇ ਅਤੇ ਮਿਨਰਵਾ

ਮਿਨਰਵਾ ਦਾ ਅਰਚਨੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿੱਥ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਰਚਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੁਨਰਮੰਦ ਜੁਲਾਹੇ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਰਚਨੇ ਹੰਕਾਰੀ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨ ਲੱਗੀਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਹੁਨਰ ਜੋ ਸੁਣਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਮਿਨਰਵਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਣਾਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਤੱਕ ਵੀ ਗਈ।

ਮਿਨਰਵਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਜੁਲਾਹੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਣਸੁਖਾਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਅਰਚਨੇ ਨੇ ਉਸਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ। ਮਿਨਰਵਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਰਚਨੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਦੱਸੀ।

ਅਰਾਚਨੇ ਨੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਕੱਪੜਾ ਬੁਣਿਆ ਜੋ ਯੂਰੋਪਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ (ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ)। ਇਹ ਇੰਨਾ ਵਧੀਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਮੰਨਿਆ. ਮਿਨਰਵਾ ਬੁਣਾਈ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਅਰਚਨੇ ਨਾਲੋਂ ਨੀਵੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਬੁਣਿਆ ਸੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਨ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮੂਰਖ ਸਨ। ਇਹ ਅਰਾਚਨੇ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਨਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਯਾਦ-ਦਹਾਨੀ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਰਾਚਨੇ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਥੀਮ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਮਿਨਰਵਾ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਅਰਾਚਨੇ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਰਾਚਨੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਲਈ ਇੰਨੀ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਾਹਾ ਲਗਾ ਕੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ।

ਮਿਨਰਵਾ ਨੂੰ ਫਿਰ ਅਰਚਨੇ ਲਈ ਤਰਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ, ਮਿਨਰਵਾ ਨੇ ਅਰਚਨੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮੱਕੜੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਅਰਚਨੇ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਲ ਤੋਂ ਲਟਕਣਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਮਿਨਰਵਾ ਅਤੇ ਐਗਲਾਰੋਸ

ਓਵਿਡਜ਼ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਐਗਲੋਰੋਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਐਥੀਨੀਅਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਜਿਸਨੇ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀਮਰਕਰੀ, ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ, ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਹਰਸੇ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਨਰਵਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਐਗਲੋਰੋਸ ਨੇ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਈਰਖਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਇਨਵੀਡੀਆ ਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਐਗਲੋਰੋਸ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਇੰਨੀ ਈਰਖਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਪੱਥਰ ਬਣ ਗਈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਹਰਸੇ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਮਰਕਰੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਸਫਲ ਰਹੀ।

ਮੇਡੂਸਾ ਅਤੇ ਮਿਨਰਵਾ

ਮਿਨਰਵਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜੀਵ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। - ਮੇਡੂਸਾ , ਗੋਰਗਨ। ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ।

ਮੇਡੂਸਾ ਕਦੇ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਮਿਨਰਵਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਈਰਖਾਲੂ ਬਣਾਇਆ। ਮਿਨਰਵਾ ਨੇ ਮੇਡੂਸਾ ਅਤੇ ਨੈਪਚਿਊਨ ( ਪੋਸਾਈਡਨ ) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਚੁੰਮਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਾਦਰ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਨੈਪਚਿਊਨ ਨੇ ਮਿਨਰਵਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੇਡੂਸਾ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੇਡੂਸਾ ਦਾ ਕੋਈ ਕਸੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮਿਨਰਵਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ।

ਮਿਨਰਵਾ ਦੇ ਸਰਾਪ ਨੇ ਮੇਡੂਸਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਰਾਖਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਲਾਂ ਲਈ ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਹਿਸਕੀ ਹੋਈ। ਮੇਡੂਸਾ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਡਰਾਉਣੇ ਰਾਖਸ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਸੀ।

ਮੇਡੂਸਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਨਾਇਕ ਪਰਸੀਅਸ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ। ਮਿਨਰਵਾ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨਾਲ, ਪਰਸੀਅਸ ਮੇਡੂਸਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਉਹ ਉਸਦਾ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸਿਰ ਮਿਨਰਵਾ ਲੈ ​​ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਏਜੀਸ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਰਤਿਆਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਗਈ ਤਾਂ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ।

ਮਿਨਰਵਾ ਅਤੇ ਪੈਗਾਸਸ

ਜਦੋਂ ਪਰਸੀਅਸ ਨੇ ਮੇਡੂਸਾ ਦਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕੀਤਾ, ਉਸਦਾ ਕੁਝ ਖੂਨ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਿਆ। ਪੈਗਾਸਸ, ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਘੋੜਾ। ਮੇਡੂਸਾ ਨੇ ਪੇਗਾਸਸ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਿਚ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਿਪੋਕ੍ਰੀਨ ਝਰਨੇ ਨੂੰ ਪੈਗਾਸਸ ਦੇ ਖੁਰ ਦੀ ਇੱਕ ਲੱਤ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮਿਨਰਵਾ ਨੇ ਮਹਾਨ ਯੂਨਾਨੀ ਹੀਰੋ ਬੇਲੇਰੋਫੋਨ ਨੂੰ ਪੈਗਾਸਸ ਦੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਲਗਾਮ ਦੇ ਕੇ ਚਿਮੇਰਾ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। . ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਘੋੜੇ ਨੇ ਬੇਲੇਰੋਫੋਨ ਨੂੰ ਲਗਾਮ ਫੜੀ ਹੋਈ ਵੇਖੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚੜ੍ਹਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਾਈਮੇਰਾ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ।

ਮਿਨਰਵਾ ਅਤੇ ਹਰਕੂਲਸ

ਮਿਨਰਵਾ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਦਿੱਖ ਦਿਖਾਈ। ਹੀਰੋ ਹਰਕੂਲੀਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਹਰਕੂਲੀਸ ਨੂੰ ਹਾਈਡਰਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਰਾਖਸ਼ ਜਿਸਦੇ ਕਈ ਸਿਰ ਸਨ। ਇਹ ਮਿਨਰਵਾ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਹਰਕਿਊਲਸ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਬਾਂਸ ਦੀ ਕਾਢ

ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਿਨਰਵਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਬਾਕਸਵੁੱਡ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਛੇਕ ਬਣਾ ਕੇ ਬੰਸਰੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸੰਗੀਤ ਪਸੰਦ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਆਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਵਜਾਇਆ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਗੱਲ੍ਹ ਕਿਵੇਂ ਫੁੱਲ ਗਈ ਸੀ।

ਮਿਨਰਵਾ ਵੀਨਸ ਅਤੇ ਜੂਨੋ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਲਈ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਾਜ਼ ਵਜਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾਬੰਸਰੀ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਲਵੇ ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ।

ਮਿਨਰਵਾ ਓਡੀਸੀਅਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਹਾਈਗਿਨਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਿਨਰਵਾ ਨੇ ਨਾਇਕ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਓਡੀਸੀਅਸ 7 ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਬੇਤਾਬ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਨਾਇਕ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਓਡੀਸੀਅਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਬਦਲ ਕੇ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ।

ਮਿਨਰਵਾ ਦੀ ਪੂਜਾ

ਮਿਨਰਵਾ ਦੀ ਪੂਰੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਟ੍ਰਾਈਡ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਜੂਨੋ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜੋ ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਿਤੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਡਾਇਨਾ ਅਤੇ ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਤਿੰਨ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਮਿਨਰਵਾ ਨੇ ਕਈ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

• ਮਿਨਰਵਾ ਅਚੀਆ – ਅਪੁਲੀਆ ਵਿੱਚ ਲੂਸੇਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ
• ਮਿਨਰਵਾ ਮੈਡੀਕਾ – ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ
• ਮਿਨਰਵਾ ਆਰਮੀਪੋਟੈਂਸ – ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ

ਮਿਨਰਵਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੂਰੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ, ਸਗੋਂ ਬਾਕੀ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲ ਗਈ। ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਈ ਮੰਦਰ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਹਿੱਲ ਉੱਤੇ ਬਣਿਆ 'ਮਿਨਰਵਾ ਮੈਡੀਕਾ ਦਾ ਮੰਦਰ'। ਰੋਮੀ ਲੋਕ ਕੁਇਨਕੁਆਟ੍ਰੀਆ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਦੇਵੀ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸੀ ਜੋ 19 ਤੋਂ 23 ਮਾਰਚ ਤੱਕ, ਮਾਰਚ ਦੇ ਈਡਸ ਤੋਂ ਠੀਕ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੀ ਪੂਜਾਮਿਨਰਵਾ ਵਿਗੜਣ ਲੱਗੀ। ਮਿਨਰਵਾ ਰੋਮਨ ਪੈਂਥੀਓਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਵਿਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਮਿਨਰਵਾ ਦੇਵੀ ਬਾਰੇ ਤੱਥ

ਮਿਨਰਵਾ ਕਈ ਡੋਮੇਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ, ਕਵਿਤਾ, ਦਵਾਈ, ਸਿਆਣਪ, ਵਣਜ, ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਬੁਣਾਈ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਰੱਖਦੀ ਸੀ, ਕੁਝ ਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ।

ਮਿਨਰਵਾ ਪੂਰਵ-ਰੋਮਨ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਏਟਰਸਕਨ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਰੋਮਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਿਨਰਵਾ ਐਥੀਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ ਸੀ।

ਮਿਨਰਵਾ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਮੈਟਿਸ ਹਨ।

ਮਿਨਰਵਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ, ਜੈਤੂਨ ਦਾ ਰੁੱਖ, ਪਾਰਥੇਨਨ, ਬਰਛੀ, ਮੱਕੜੀ ਅਤੇ ਸਪਿੰਡਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

ਅੱਜ ਬੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੋਮਨ ਮਿਨਰਵਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।