ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹਿੰਸਕ, ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਦੌਰ ਵੀ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਮੱਧਯੁੱਗੀ ਕਾਲ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੱਧਯੁੱਗੀ ਕੱਪੜੇ ਅਕਸਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਆਓ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਆਮ ਗੁਣ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

1. ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਫੈਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਵਿਹਾਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੇਗਾ ਜੋ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਅਵਿਵਹਾਰਕ ਸਮਝਣਗੇ। ਸ਼ਾਇਦ ਅਵਿਵਹਾਰਕ ਮੱਧਯੁਗੀ ਕਪੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਨ 14-ਸਦੀ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਰ ਦੌਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਖਾਸ ਫੈਸ਼ਨ ਰੁਝਾਨਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਜਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ , ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਫੈਸ਼ਨ ਆਈਟਮਾਂ। ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੁਕਤੇਦਾਰ ਜੁੱਤੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੈਕੋ ਜਾਂ ਪੌਲੇਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਰਈਸ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਪੁਆਇੰਟੀ ਜੁੱਤੇ ਇੰਨੇ ਅਵਿਵਹਾਰਕ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਕਿ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪਰਤਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣਾ ਕਿੰਨਾ ਔਖਾ ਸੀ।

ਇਹ ਪਰਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਡਰਕਲੋਥਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰੇਚਸ, ਕਮੀਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਅੰਡਰਸਕਰਟ ਜਾਂ ਰੇਸ਼ਮ ਨਾਲ ਢੱਕੀ ਇੱਕ ਹੋਜ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਅੰਤਮ ਪਰਤ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਤੰਗ ਗਾਊਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਹਿਰਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪਹਿਰਾਵੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਅਕਸਰ ਪਤਵੰਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਯੂਰਪ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਸਨ।

17. ਮੱਧ ਵਰਗ, ਠੀਕ ਹੈ... ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਤੇ ਸੀ।

ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਕੁਲੀਨਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨੀ।

ਮੱਧ ਵਰਗ ਵੀ ਕੁਝ ਕੱਪੜੇ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਨ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣਾ ਪਰ ਕਿਸਾਨੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਨ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰੇ ਜਾਂ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਨ। ਜੋ ਕਿ ਲਾਲ ਅਤੇ ਬੈਂਗਣੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਸਨ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੁਲੀਨਤਾ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਸਨ।

ਮੱਧ ਵਰਗ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜਾਮਨੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਹੀ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਮਨੀ ਕੱਪੜੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਕੁਲੀਨਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਸਨ ਅਤੇਪੋਪ ਖੁਦ।

18. ਬ੍ਰੋਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ।

ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੁਆਰਾ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਬਰੋਚ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।

ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਬਰੂਚ ਪਹਿਨਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਕਪੜਿਆਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰੋਚਾਂ ਵਾਂਗ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ।

ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਗੋਲਾਕਾਰ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਤੱਕ ਜੋ ਕ੍ਰਾਸ ਵਰਗੇ ਦਿਖਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜਾਨਵਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਅਮੂਰਤ ਟੁਕੜੇ। ਵੇਰਵਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸਮੱਗਰੀ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ।

ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰਾ ਬਰੋਚ ਗੋਲਾਕਾਰ ਬਰੋਚ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਣਾਉਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਸਰਕੂਲਰ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਧਾਤੂ ਕਾਮਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰੋਚਾਂ ਨੂੰ ਫੈਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਲਹਿਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਬਰੋਚ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ।

19. ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੈੱਡਡ੍ਰੈਸਸ ਇੱਕ ਰੁਤਬੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ।

ਸਮਾਜ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਰਗਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮੀਰਾਂ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਉਸ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਪੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀਹੈੱਡਡ੍ਰੈਸ ਜੋ ਕੱਪੜੇ ਜਾਂ ਫੈਬਰਿਕ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਾਰਾਂ ਨਾਲ ਖਾਸ ਆਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਤਾਰ ਦੀ ਇਸ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਪੁਆਇੰਟਡ ਕੈਪਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬਣ ਗਏ। ਸਮਾਜਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਨੁਕਤੇਦਾਰ ਟੋਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡ ਇੰਨੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਹੂਲਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰੀਬ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਜਾਂ ਗਰਦਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਕੱਪੜੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਦੇਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਹੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।

20. 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੇ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਚਾਹੋ ਚੁਣਨ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ 14-ਸਦੀ ਦੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸਿੱਧ 1327 ਦੇ ਸੰਪਚੂਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਗਾਊਨ ਪਹਿਨਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।

ਅਣ-ਅਧਿਕਾਰਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਸੀ. ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਚਾਦਰਾਂ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਝੁਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕ ਨਾ ਜਾਵੇ।

ਲਪੇਟਣਾ

ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਫੈਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇੱਕ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ, ਇਹ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਫੈਸ਼ਨ ਸਮਾਜਿਕ ਤਣਾਅ, ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਜਮਾਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੂਖਮ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮੱਧਯੁਗੀਕੱਪੜੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਯੂਰਪ ਵੀ ਫੈਸ਼ਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਰੁਝਾਨ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲਾਂ ਲਈ ਨਾ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਹੁੰਦੇ।

ਜਦਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਕੁਝ ਫੈਸ਼ਨ ਸਟੇਟਮੈਂਟਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾ ਬਣ ਸਕਣ। 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਮਝਦਾਰੀ ਜਾਂ ਉਹ ਅਵਿਵਹਾਰਕ ਵੀ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਟੇਪਸਟਰੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਰੰਗਾਂ, ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਆਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

2. ਡਾਕਟਰ ਜਾਮਨੀ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ।

ਫਰਾਂਸ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰਾਂ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਲਾਲ ਜਾਂ ਬੈਂਗਣੀ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣਾ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਥਾ ਸੀ ਜੋ ਉੱਚ-ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਾਮਲਾ ਸੀ ਜੋ ਦਵਾਈ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਸਨ।

ਵਾਇਲੇਟ ਦੀ ਚੋਣ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਉੱਚ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ।

ਜਦਕਿ ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ, ਜਾਮਨੀ ਪਹਿਨਣਾ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸੀ ਅਤੇ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਰੰਗ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ।

3। ਟੋਪੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਟੋਪੀਆਂ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਵੇ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤੂੜੀ ਦੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਨ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਰਹੀਆਂ।

ਟੋਪੀਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਸਨ ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਵੰਡਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ।

ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਜੋ ਹਰ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੂੜੀ ਦੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਖੇਡਦੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਉੱਚ ਵਰਗ ਦੇ ਮੈਂਬਰਬਸੰਤ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤੂੜੀ ਦੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਪਹਿਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਮੂਨਿਆਂ ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੂੜੀ ਦੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਟਿਕਾਊ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਸਨ। ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਣ।

4. ਨੱਤਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਸੀ।

ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਤੱਥ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੱਧਯੁਗੀ ਰਿਆਸਤਾਂ ਨੇ ਖੇਡਿਆ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਛੋਟੇ ਟਿਊਨਿਕ ਅਤੇ ਤੰਗ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ।

ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਤੰਗ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕਰਵ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਉਹੀ ਫੈਸ਼ਨ ਰੁਝਾਨ ਕਿਸਾਨੀ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਇਹ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।

5. ਰਸਮੀ ਕੱਪੜੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਸਮਾਜਿਕ ਕੱਪੜੇ ਇੰਨੇ ਖਾਸ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਮੌਕੇ ਲਈ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਸਨੇ ਰਸਮੀ ਕਪੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ।

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਸਮੀ ਕੱਪੜੇ ਅਕਸਰ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਸੀਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਪੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਰਸਮੀ ਕੱਪੜੇ ਫੈਸ਼ਨ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਮੁੜ ਤੋਂ ਖੋਜੇ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਸਮਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਰਸਮੀ ਕੱਪੜੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਿਅਤ ਅੱਖ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਗੂੰਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖੋਜਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਚਰਚ ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

6. ਨੌਕਰਾਂ ਨੇ ਕਈ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਨੇ ਸਨ।

ਹੇਮਦ ਦੁਆਰਾ ਮੱਧਕਾਲੀ ਮੀ-ਪਾਰਟੀ ਪਹਿਰਾਵਾ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।

ਤੁਸੀਂ ਨੌਕਰਾਂ, ਗਾਇਕਾਂ, ਜਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁ-ਰੰਗੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਜਾਂ ਕਲਾਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੀ-ਪਾਰਟੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਪੜੇ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਉੱਚੇ ਘਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਦੀ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਰਾਵਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਨਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰਾ ਫੈਸ਼ਨ ਰੁਝਾਨ ਗਾਊਨ ਜਾਂ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਨਣਾ ਸੀ ਜੋ ਲੰਬਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗ ਸਨ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਮ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਭੇਜਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਰੈਂਕ ਦਾ ਵੀ।

7. ਕੁਲੀਨ ਲੋਕ ਫੈਸ਼ਨ ਪੁਲਿਸ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ।

ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਜਾਵਟੀ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ ਸਨ।

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚਰਚ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਵੇਂ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ।

ਇਹ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਹਾਰਕ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਉੱਚ ਸਜਾਵਟੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਹਿਰਾਵੇ 'ਤੇ ਘੱਟ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕਰੋ।

8. ਹਰ ਕੋਈ ਭੇਡ ਦੀ ਉੱਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਭੇਡ ਦੀ ਉੱਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪਹਿਨਣ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਲੋਕ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ, ਜਾਂ ਸਲੇਟੀ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣਗੇ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਸਸਤਾ ਉੱਨ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕਾਲਾ, ਚਿੱਟਾ ਜਾਂ ਸਲੇਟੀ ਸੀ। ਡੂੰਘੀ ਜੇਬ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਰੰਗਦਾਰ ਉੱਨ ਉਪਲਬਧ ਸੀ. ਭੇਡ ਦੇ ਉੱਨ ਤੋਂ ਬਣੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਅਤੇ ਨਿੱਘੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਉੱਨ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। ਉੱਨ ਯੂਰਪ ਦੇ ਠੰਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਿਹਾ।

9. ਜੁੱਤੀਆਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਅਖੌਤੀ ਜੁਰਾਬਾਂ ਦੇ ਜੁੱਤੇ ਜੋ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ। ਕੁਝ ਇਟਾਲੀਅਨਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਈਸ, ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਜੁਰਾਬਾਂ ਅਤੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੁਰਾਬਾਂ ਪਹਿਨਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁਰਾਬਾਂ ਅਤੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਸਨ।

ਜੁਰਾਬਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫੈਸ਼ਨ ਰੁਝਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਟਾਲੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੇਡਦੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ।

ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੁੱਤੇ ਖਰੀਦਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਟਾਲੀਅਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ।

10. 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਫੈਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋ ਗਿਆ।

13ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜਕ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਫੈਸ਼ਨ ਆਈਟਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਕੋਡ ਨੇ ਸਾਹਸੀ ਜੀਵੰਤ ਕਪੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਸਾਧਾਰਨ ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਚੁਣਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ - ਅਕਸਰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਟੋਨਾਂ ਵਿੱਚ।

ਸਜਾਵਟ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੀ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਬਸਤਰ ਦੇ ਪਾਰ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨਦੁਸ਼ਮਣ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਲੜਾਈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਨੂੰ ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਸਿਖਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ।

11. 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਸੀ।

13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਫਲਾਪ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਨੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਹਸੀ ਸਵਾਦ ਲਿਆਇਆ. ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਘੜਵੀਂ ਉਦਾਹਰਣ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਖੇਡ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਜਾਵਟੀ ਜਾਂ ਸਜਾਵਟੀ ਜਾਂ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਅਤੇ ਗੁਣ ਮੁੜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕਾਉਣ ਦੇ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੈਨਵਸ ਜਿਸ 'ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੱਪੜੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

12. ਇਟਲੀ ਤੁਹਾਡੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਦਾ ਨਿਰਯਾਤਕ ਸੀ।

ਇਟਲੀ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਉਭਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਲਹਿਰ ਬਦਲਦੇ ਸਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਝਲਕਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਸੀਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਜਾਂ ਫੈਬਰਿਕ ਤੋਂ ਬਣੇ ਕਪੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਮੰਗ।

ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਰਯਾਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਟਲੀ ਨੇ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਟੇਲਰਿੰਗ ਇੱਕ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਾਲਾ ਉਦਯੋਗ ਬਣ ਗਿਆ।

ਕਪੜਾ, ਰੰਗ ਅਤੇ ਫੈਬਰਿਕ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਲਗਜ਼ਰੀ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਲੋੜ ਅਤੇ ਉੱਚ ਮੰਗ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।

13. ਕਰੂਸੇਡਰਾਂ ਨੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਿਆਇਆ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਘੱਟ-ਜਾਣਿਆ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਗਏ ਕਰੂਸੇਡਰ ਸਿਰਫ਼ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆਏ ਸਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਲੁੱਟੇ ਸਨ . ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਰੇਸ਼ਮ ਜਾਂ ਸੂਤੀ ਤੋਂ ਬਣੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਫੈਬਰਿਕ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਵੀ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਿਨਾਰੀ ਅਤੇ ਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਗਏ ਸਨ।

ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਦੇ ਇਸ ਆਯਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਵਾਦ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਵਾਦਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋ ਗਿਆ।

14. ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਦੇ ਰੰਗ ਸਸਤੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਸਨ।

ਕਪੜੇ ਦੇ ਰੰਗ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹਿੰਗੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਿਨਾਂ ਰੰਗੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਬਣੇ ਸਧਾਰਨ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ।

ਕੁਝ ਰੰਗ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮਹਿੰਗੇ ਅਤੇ ਲੱਭਣੇ ਔਖੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਆਮ ਉਦਾਹਰਨ ਲਾਲ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈਕੁਦਰਤ, ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਲਾਲ ਰੰਗ ਅਕਸਰ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਕੀੜਿਆਂ ਤੋਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਲਾਲ ਰੰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਇਸ ਨਾਲ ਰੰਗ ਲਾਲ ਲੱਭਣਾ ਔਖਾ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਹਰੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਲਾਈਕੇਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਰੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਾਦੇ ਚਿੱਟੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਹਰੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

15। ਕੁਲੀਨ ਲੋਕ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਕੱਪੜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਫੈਸ਼ਨ ਆਈਟਮ ਸੀ ਜੋ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਹੀ। ਹਰ ਕੋਈ ਉੱਚ-ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲਾ ਚੋਗਾ ਨਹੀਂ ਖੇਡ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਲੀਨ ਜਾਂ ਅਮੀਰ ਵਪਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਘੱਟ ਆਮ ਸੀ।

ਕੱਪੜੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟੀ ਬਰੋਚ ਨਾਲ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਫਿਕਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਸਜਾਵਟੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੱਪੜੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਜਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਟੇਟਸ ਸਿੰਬਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ। ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਜਾਵਟੀ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਅਤੇ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੰਗੀਨ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮਾਲਕ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ।

ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਣਡਿੱਠ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਰੀ ਚੋਗੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸੁਨਹਿਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਜਾਵਟੀ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਬ੍ਰੋਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।

16. ਔਰਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਸਨ।

ਔਰਤਾਂ ਜੋ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ, ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਸਨ।