අන්තර්ගත වගුව
පුරාණ ඊජිප්තු යුගයේ සිට නොනැසී පවතින බොහෝ සංකේත සහ මෝස්තර වලින්, වංචනික සහ තලය වඩාත් ජනප්‍රිය එකකි. පාලකයාගේ බලය සහ අධිකාරය සංකේතවත් කරන, වංචනිකයා සහ දැල්ල බොහෝ විට පාරාවෝවරුන් විසින් ඔවුන්ගේ පපුව හරහා හරස් කර තබාගෙන සිටිනු දැකගත හැකිය.
මෙම ලිපියෙන්, අපි මෙම ලිපියෙන් අදහස් කරන්නේ වංචනිකයා සහ දැල්ල සාම්ප්‍රදායික සංකේතයක් වූයේ මන්දැයි සොයා බැලීමයි. පුරාණ ඊජිප්තුව සහ අද එහි වැදගත්කම.
Crook and Flail - එය කුමක්ද සහ එය භාවිතා කළේ කෙසේද?
Crook හෝ heka යනු එඬේරුන් විසින් භාවිතා කරන මෙවලමකි ඔවුන්ගේ බැටළුවන් අනතුරෙන් ආරක්ෂා කිරීමට . එය කොකු කෙළවරක් සහිත දිගු කාර්ය මණ්ඩලයකි. ඊජිප්තුවේ, එය සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රත්‍යාවර්ත ඉරිවල රන් සහ නිල් වර්ණ දරයි. වංචනිකයා යනු ඕනෑම දිශාවකට සැඟවී සිටින ඕනෑම විලෝපිකයෙකු බිය ගන්වන එඬේරාගේ කාර්ය මණ්ඩලයයි. එක් බැටළුවෙකුවත් නොමග නොයන බවට සහතික වෙමින් රංචුව එක තැනකට එකතු වී ඇති බවට වග බලා ගැනීම සඳහා මෙම මෙවලම ද වගකිව යුතුය. එයට අමුණා ඇති පබළු නූල් තුනක් සහිත සැරයටිය. වංචනිකයා මෙන්, එය සැරයටිය මතම රන් සහ නිල් ඉරි වලින් සරසා ඇති අතර, පබළු හැඩයෙන් සහ වර්ණයෙන් වෙනස් වේ. ඉතිහාසඥයින්ට පුරාණ ඊජිප්තුවේ සැබෑ භාවිතය සම්බන්ධයෙන් විවිධ විශ්වාසයන් ඇත. තලය භාවිතා කිරීම පිළිබඳ වඩාත් පොදු විශ්වාසයන්ගෙන් එකක් වන්නේ වංචනිකයා වැනි විලෝපිකයන්ගෙන් බැටළුවන් ආරක්ෂා කිරීමට ආයුධයක් ලෙසය. ඒකත් පාවිච්චි කරන්න තිබුණා බැටළුවන්ව ගෙනයාමට සහ එඬේරාගේ කසයක් හෝ දඩුවම් සඳහා මෙවලමක් ලෙස සේවය කරයි.
තවත් අර්ථකථනයක් වනුයේ තලය යනු කෘෂිකාර්මික කටයුතුවලදී ශාකයේ ලෙල්ලෙන් බීජ පාගා දැමීම සඳහා භාවිතා කරන මෙවලමක් බවයි. එයම මිස එඬේරෙකුගේ මෙවලමක් නොවේ.
Crook and Flail ඒකාබද්ධ සංකේතයක් ලෙස
එය බොහෝ කලකට පෙර සිදු වූ නිසා, මේ මොහොතේ කිසිවකු දන්නේ නැත ලෞකික මෙවලමක් එහි සංකේතාත්මක වේ. කෙසේ වෙතත්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, වංචනිකයාගේ සහ දැල්ලෙහි සංයෝජනය පුරාණ ඊජිප්තුවේ බලයේ සහ ආධිපත්‍යයේ සංකේත බවට පත් විය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සංකේත ස්වයංක්‍රීයව එකට භාවිතා නොවීය. ඉපැරණි ඊජිප්තුවේ ඉහළ පෙළේ නිලධාරීන් සඳහා ෆ්ලේල් හෝ ෆ්ලැබෙල්ලම් භාවිතා කිරීම ප්‍රථම වරට වාර්තා කර ඇත්තේ වංචනිකයා හෝ සංකේත දෙක ඒකාබද්ධ කිරීම සටහන් කිරීමට පෙරය.
- Flail – ඊජිප්තුවේ බලගතු මිනිසුන් සඳහා දැල්ල භාවිතා කිරීමේ මුල්ම වාර්තාව වූයේ ඩෙන් රජුගේ පාලන සමයේදී පළමු රාජවංශයේ ය.
- කෲක් - පෙනෙන පරිදි දෙවන රාජවංශයේ මුල් කාලයේ දී වංචනිකයා භාවිතා කරන ලදී. Nynetjer රජුගේ නිරූපණවල.
සමහරවිට, ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ වංචනිකයෙකුගේ සහ තක්කඩියෙකුගේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය රූපය ටූටන්කාමුන් රජුගේ සොහොන්ගැබ විය හැක. සෘතු, කාලය සහ රාජ්‍යයන් වෙනස් වීමෙන් ඔහුගේ සැබෑ තක්කඩියා සහ දුර්වලතා බේරී ඇත. ටට් රජුගේ සැරයටි නිල් වීදුරු ඉරි, අබ්සිඩියන් සහ රන්වන් සහිත ලෝකඩ වලින් සාදා ඇත. මේ අතර පබළු රන් ආලේපිත වලින් සාදා ඇතදර.
ක්‍රෝක් සහ ෆ්ලයිල්ගේ ආගමික සම්බන්ධතා
රාජ්‍ය බලයේ සංකේතයක් වීම හැරුණු විට, වංචනිකයා සහ දඟකාරයා ඊජිප්තු දෙවිවරුන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ සම්බන්ධ විය.
- Geb: එය මුලින්ම සම්බන්ධ වූයේ ඊජිප්තුවේ පළමු පාලකයා යැයි විශ්වාස කරන Geb දෙවියන්ටය. පසුව එය ඊජිප්තු රාජධානියේ උරුමය වූ ඔහුගේ පුත් ඔසිරිස් වෙත සම්ප්‍රේෂණය විය.
- ඔසිරිස්: ඊජිප්තුවේ රජු ලෙස ඔසිරිස් යන විරුදාවලිය යහපත් එඬේරා සෑම විටම වංචනික හා දිලිසෙන ලෙස නිරූපනය වීම නිසා විය හැකිය.
- Anubis: Anubis , ඝාතනය කළ නැතිවූ ආත්මයන්ගේ ඊජිප්තු දෙවියා ඔහුගේ සොහොයුරා වන ඔසිරිස් ද සමහර විට ඔහුගේ හිවලෙකුගේ ස්වරූපයෙන් දැල්ලක් අල්ලාගෙන සිටින අයුරු නිරූපනය කරයි.
- විනා: මෙම දැල්ල ඇතැම් විට ලිංගිකත්වයේ ඊජිප්තු දෙවියා වන මින්ගේ අතේ තබාගෙන සිටිනු දක්නා ලැබේ. සශ්‍රීකත්වය, සහ සංචාරකයන්ගේ.
- ඛොන්සු: කොන්සු නම් සඳ දෙවිඳුගේ නිරූපක ඔහු මෙම සංකේතාත්මක මෙවලම් දරණ බව පෙන්වයි.
- 8>Horus: ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔසිරිස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස, ඊජිප්තු ආකාශ දෙවියා වන හෝරස් ද වංචනික හා දැල්ල යන දෙකම අල්ලාගෙන සිටිනු දැකිය හැකිය.
කෙසේ වෙතත්, සමහර ප්‍රවීණයන් පෙන්වා දෙන්නේ, තක්කඩිකම සහ දෝෂය ආරම්භ වන්නට ඇත්තේ ඇන්ඩ්ජෙටි නම් Djedu නගරයේ ප්‍රාදේශීය දෙවියන්ගේ ප්‍රතිමූර්තියෙන් විය හැකි බවයි. මෙම ප්‍රාදේශීය දෙවියන් මිනිස් ස්වරූපයෙන් ඔහුගේ හිස මුදුනේ පිහාටු දෙකක් ඇති අතර වංකය සහ තලය යන දෙකම අල්ලාගෙන සිටියි. ඊජිප්තු සංස්කෘතිය ඒකාබද්ධ වූ පරිදිඑකක්, බොහෝ විට ඇන්ඩ්ජෙටි ඔසිරිස් තුළට අවශෝෂණය කර ඇත.
Crook සහ Flail හි සංකේතය
පැරණි ඊජිප්තුවේ රාජකීයත්වයේ හෝ රාජකීයත්වයේ සාමාන්‍ය සංකේතයක් වීමට අමතරව, වංචනිකයා සහ පැල්ලම පුරාණ ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරයට කරුණු කිහිපයක් අදහස් කළේය. මෙන්න ප්‍රසිද්ධ මෙවලම්වලට සම්බන්ධ වූ අර්ථයන් කිහිපයක් පමණි:
- ආධ්‍යාත්මිකත්වය – ඔසිරිස් සහ අනෙකුත් ඊජිප්තු දෙවිවරුන් අතර ඇති ජනප්‍රිය සම්බන්ධය සහ වංචනිකයින් අතර ඇති ජනප්‍රිය සම්බන්ධය ඊජිප්තුවරුන්ට අධ්‍යාත්මිකත්වය නියෝජනය කිරීමට ඉඩ සලසයි. මෙම මෙවලම් දෙක.
- පසුගිය ජීවිතයට ගමන – මළවුන්ගේ ඊජිප්තු දෙවියා වන ඔසිරිස්ගේ සංකේත ලෙස, මුල් ඊජිප්තුවරුන් විශ්වාස කරන්නේ වංචනිකයා සහ ෆ්ලයිල් ද වක්‍රාකාර ගමන නියෝජනය කළ බවයි. මරණින් මතු ජීවිතය, එහිදී ඔසිරිස් විසින් සත්‍ය පිහාටුව , පරිමාණයක් සහ ඔවුන්ගේම හදවත භාවිතා කරමින් විනිශ්චය කරනු ඇත.
- බලය සහ සංයම - සමහර ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ වංචනික බලවේගයන් ප්‍රතිවිරුද්ධ බලවේගයන්ගේ සංකේත වේ: බලය සහ සංයමය, පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය, සහ මනස සහ කැමැත්ත පවා. වංචනිකයා කරුණාවන්ත පැත්තට යොමු කරයි. අනෙක් අතට, දඩුවම දඬුවම් නියෝජනය කරයි.
- ශේෂය – පාරාවෝවරුන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, වංචනිකයාට සහ ප්‍රකට තනතුරක් ඇත. ඔවුන් මිය ගිය විට, රාජ්‍යයේ පාලකයන් ලෙස බලය සහ සංයමය හෝ දයාව සහ දරුණුකම අතර සමතුලිතතාවය පෙන්වීමට මාධ්‍යයක් ලෙස වංක හා දැල්ල ඔවුන්ගේ පපුව මත තරණය කරනු ලැබේ. මරණයෙන් පසු මෙම සමතුලිතතාවය ලබා ගත හැකි යැයි විශ්වාස කෙරේනැවත ඉපදීමට හෝ ඔසිරිස්ගේ නඩු විභාගය සමත් වීමට හේතු විය හැකි බුද්ධත්වයට හේතුව.
ඇතුළතැවීම
වංචා සහ පළිගැනීම පිටුපස ඇති සංකේතාත්මක අර්ථය අවසානයේදී ඊජිප්තුවරුන්ට පමණක් නොව මිනිසුන්ට මතක් කර දෙන්නේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ සමබර ජීවිතයක් ගත කිරීම සඳහා අප සැමවිටම හොඳ විනිශ්චයක් සහ විනයක් පුරුදු කළ යුතු බවයි. එය පුරාණ ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරයේ බලවත්ම සංකේතයක් ලෙස පවතී, එය පාරාවෝවරුන්ගේ බලය සහ බලය නියෝජනය කරයි.
