Koura ja ruoska symboliikka

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Kaikista monista muinaisegyptiläisistä ajoista säilyneistä symboleista ja motiiveista keppi ja ruoska ovat yksi suosituimmista. Keppi ja ruoska symboloivat hallitsijan valtaa ja auktoriteettia, ja faaraot pitelivät niitä usein rintansa yli ristissä.

    Tässä artikkelissa pyrimme selvittämään, miksi kourasta ja ruoskalta tuli muinaisen Egyptin perinteinen symboli ja mikä on sen merkitys nykyään.

    Crook ja Flail - Mikä se on ja miten sitä käytettiin?

    Roisto tai heka on työkalu, jota paimenet käyttävät... pitääkseen lampaansa turvassa vaaroilta Se on pitkä sauva, jossa on koukkupää. Egyptissä siinä on tavallisesti kultainen ja sininen väri vuorotellen raidoitettuna. Se on paimenen sauva, joka pelottaa kaikki missä tahansa suunnassa vaanivat pedot. Tämä väline on myös vastuussa siitä, että lauma on ryhmittynyt yhteen paikkaan, mikä takaa, ettei yksikään lammas eksy.

    Sillä välin, flail tai nekhakha on sauva, johon on kiinnitetty kolme helminauhaa. Aivan kuten kanki, se on koristeltu kultaisilla ja sinisillä raidoilla itse sauvassa, kun taas helmien muoto ja väri vaihtelevat. Historioitsijoilla on erilaisia uskomuksia siitä, miten nuijapyörää todella käytettiin muinaisessa Egyptissä. Yksi yleisimmistä uskomuksista nuijapyörän käytöstä on se, että se oli ase, jolla suojeltiin lampaita saalistajilta, aivan kuten esim.Sitä olisi voitu käyttää myös... yllyttää lampaita ja toimii paimenen ruoskan tai rangaistuksen välineenä.

    Toinen tulkinta olisi, että hakka on työkalu, jota käytetään maataloudessa siementen puimiseen kasvin kuoresta, eikä paimenen työkalu.

    Koura ja viikatemiekka yhdistettynä symbolina

    Koska se tapahtui niin kauan sitten, kukaan ei tällä hetkellä tiedä, miten kepin ja ruoskan merkitys muuttui arkisesta työkalusta sen symboliksi. Ajan myötä kepin ja ruoskan yhdistelmästä tuli kuitenkin muinaisessa Egyptissä vallan ja hallinnan symboleja.

    Itse asiassa näitä symboleja ei käytetty automaattisesti yhdessä. Muinaisessa Egyptissä korkea-arvoisten virkamiesten viirin tai flabellumin käyttö kirjattiin ensimmäisen kerran ennen kuin keihään tai näiden kahden symbolin yhdistelmän käyttö huomattiin.

    • Terä - Varhaisimmat merkinnät siitä, että Egyptin mahtavat miehet käyttivät ruoskaa, ovat peräisin ensimmäisestä dynastian ajalta, kuningas Denin valtakaudelta.
    • Crook - Jo toisen dynastian aikana käytettiin keppiä, kuten kuningas Nynetjerin kuvauksissa näkyy.

    Egyptin historian ehkä suosituin kuva sauvasta ja nuijasta on kuningas Tutankhamonin haudasta. Hänen varsinainen sauvansa ja nuijansa ovat säilyneet vuodenaikojen, aikojen ja valtakausien vaihteluissa. Kuningas Tutan sauvat on tehty pronssista, jossa on sinisiä lasiraitoja, obsidiaania ja kultaa. Nuijahelmet puolestaan on tehty kullattua puuta.

    Crookin ja Flailin uskonnolliset yhteydet

    Sen lisäksi, että keppi ja ruoska olivat valtiovallan symboli, ne yhdistettiin myös useisiin egyptiläisiin jumaliin.

    • Geb: Se liitettiin ensimmäisen kerran jumala Geb Sen jälkeen se siirtyi hänen pojalleen Osirikselle, joka peri Egyptin valtakunnan.
    • Osiris: Egyptin kuninkaana, Osiris sai lisänimen Hyvä paimen luultavasti siksi, että häntä on aina kuvattu kepin ja ruoskan kanssa.
    • Anubis: Anubis , egyptiläinen kadonneiden sielujen jumala, joka oli murhannut veljensä Osiriksen, on myös joskus kuvattu siten, että hänellä on kädessään ruoska, kun hän on sakaalin muodossa.
    • Min: Ruoska nähdään joskus myös egyptiläisen seksuaalisuuden, hedelmällisyyden ja matkustajien jumalan Minin kädessä.
    • Khonsu: Kuvakkeet Khonsu , kuun jumala, myös näyttäisi kantavan näitä symbolisia työkaluja.
    • Horus: Osiriksen seuraajana Hoorus, egyptiläinen taivaanjumala, nähdään tietysti myös pitelemässä sekä keppiä että ruoskaa.

    Jotkut asiantuntijat kuitenkin huomauttavat, että keppi ja ruoska ovat saattaneet olla peräisin Djedun kaupungin paikallisen jumalan Andjetyn ikonografiasta. Tämä paikallinen jumala on kuvattu ihmismuodossa, ja hänen päänsä päällä on kaksi höyhentä, ja hänellä on sekä keppi että ruoska kädessään. Kun egyptiläinen kulttuuri sulautui yhdeksi kokonaisuudeksi, on todennäköistä, että Andjety sulautui Osirikseen.

    Kouran ja ruoskan symboliikka

    Sen lisäksi, että se oli muinaisessa Egyptissä yleinen kuninkaallisten tai kuninkaallisten symboli, se merkitsi muinaiselle egyptiläiselle sivilisaatiolle useita asioita. Tässä on vain joitakin merkityksiä, jotka liittyvät näihin kuuluisiin työkaluihin:

    • Hengellisyys - Osiriksen ja muiden egyptiläisten jumaluuksien sekä kepin ja ruoskan välinen suosittu yhteys antoi egyptiläisille mahdollisuuden edustaa hengellisyyttä näiden kahden työkalun avulla.
    • Matka tuonpuoleiseen - Osiriksen, joka on myös egyptiläinen kuolleiden jumala, symboleina varhaiset egyptiläiset uskovat, että koura ja ruoska edustivat myös matkaa tuonpuoleiseen, jossa Osiris tuomitsisi heidät käyttämällä kouraa. Totuuden sulka , vaaka ja oma sydän.
    • Valta ja rajoittaminen - Jotkut historioitsijat uskovat, että keppi ja ruoska symboloivat vastakkaisia voimia: valtaa ja hillintää, miestä ja naista sekä jopa mieltä ja tahtoa. Keppi viittaa armolliseen puoleen. Toisaalta ruoska edustaa rangaistusta.
    • Tasapaino - Keppi ja ruoska ovat kuuluisassa asemassa, kun on kyse faaraoista. Kun he kuolevat, keppi ja ruoska asetetaan ristiin heidän rinnassaan keinona osoittaa valtakunnan hallitsijoina vallankäytön ja hillinnän tai armon ja ankaruuden välistä tasapainoa. Tämän kuoleman jälkeen saavutetun tasapainon uskotaan olevan syy valaistumiseen, joka voi johtaa uudelleensyntymiseen tai itse Osiriksen koettelemuksen läpäisemiseen.

    Pakkaaminen

    Kouran ja ruoskan symbolinen merkitys muistuttaa lopulta ihmisiä, ei vain egyptiläisiä, siitä, että meidän pitäisi aina harjoittaa hyvää harkintakykyä ja kurinalaisuutta, jotta voimme elää tervettä ja tasapainoista elämää. Se on edelleen yksi muinaisen egyptiläisen sivilisaation voimakkaimmista symboleista, joka edustaa faaraoiden valtaa ja voimaa.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.