Јотунхајм – Нордијско царство дивова и Јотнара

  • Деле Ово
Stephen Reese

    Јотунхајм, или Јотунхајм, једно је од Девет царстава у нордијској митологији и антитеза божанском царству Асгарда. За разлику од уређеног и раскошног царства Аесирских богова, Јотунхајм је пуста и сурова земља у којој живе само дивови, праисторијски јотнар и друга чудовишта.

    Аесирски богови су често улазили у Јотунхајм, било да траже авантуру или да покуша да угуши неку несташлуку која се спремала у зимском свету. И, славно, становници Јотунхајма су ти које ће Локи предводити за напад на Асгард током Рагнарока .

    Шта је Јотунхајм?

    Јотунхајм је много више од снежног, леденог места у нордијској митологији. Тамо, царство дивова и јотнара и његов главни град Утгард (тј. „Иза ограде“) симболизирају дивљину свијета изван сигурности Асгарда и Мидгарда (Мидгард је царство људи).

    Јотунхајм је одвојен од Асгарда моћном реком Ифингр. За зимско царство се такође каже да постоји око Мидгардског царства људи. Име Јотунхеим буквално се преводи као „Царство Јотуна“ (множина јотнар) – праисторијска бића налик џинима против којих су асгардски богови морали да се боре да би створили Асгард и Мидгард.

    Наравно , доста нордијских митова одвија се у Јотунхајму или су повезани са њим.

    Отмица Идуна

    Један од популарних митова који се дешавају у Јотунхајму имаса богињом Идун и њеним јабукама бесмртности. У овом миту, џиновски Þјази, или Тхјази, преобразио се у орла и напао Локија док је бог варалица шетао Јотунхајмом. Пошто је заробио Локија, Тхјази га је приморао да оде у Асгард и загосподари прелепом Идун како би је Тхјази могао себи узети у Þримхеимр – Тхјазијево место у Јотунхеиму.

    Богови, који су почели да старе без Идуниних магичних јабука , рекао је Локију да пронађе начин да спасе Идун од џиновског хватања. Локи се претворио у сокола, улетео у Þримхеимр, претворио Идунн и њену корпу са јабукама у орах, узео их у своје канџе и одлетео. Тхјази се поново претворио у орла и појурио за Локијем.

    Када су се две дивовске птице приближиле Асгарду, богови су запалили огромну ватру испод градских капија. Летећи тачно изнад њега, Тхјазијева крила су се запалила и он је пао на земљу где су га богови убили.

    Торов изгубљени чекић

    Још један мит прича причу о томе како је краљ Јотнара Þримр, или Тхримр, украо Торов чекић Мјолнир . Када је бог грома схватио да Мјолнир недостаје и да је Асгард остао без главне одбране, почео је љутито да виче и плаче.

    Чувши га, Локи је одлучио да једном помогне и одвео је свог нећака Тора у богиња Фреја . Њих двоје су позајмили богињино одело од соколовог перја и, обувши га, Локиодлетео у Јотунхајму и састао се са Тримром. Џин је спремно и без кајања признао крађу.

    Локи се вратио у Асгард и богови су смислили план – Тор је требало да обуче венчану одећу и представи се Тримру као Фреја, нудећи се за брак. Тор је управо то урадио и отишао у Јотунхајм прекривен прелепом венчаницом.

    Преварен, Тримир је приредио гозбу и почео да се удвара Тору/Фреји. Џин је приметио Торов незаситни апетит и блиставе очи, али Локи је објаснио да „Фреја“ само што није спавала ни јела осам дана од нервног узбуђења због венчања.

    Жељан да заврши гозбу и наставите са венчањем, Тхримир је ставио Мјолнир у Торово крило као свадбени поклон. Подигавши чекић, Тор је затим наставио са клањем сваког дива на видику у знак освете за крађу.

    Јотунхајм и Рагнарок

    На крају, џинови Јотунхајма ће такође учествовати у великој бици Рагнарока. Преводиће их бог лукавца Локи преко реке Ифингр на Наглфари чамцу, направљеном од ноктију мртвих. Јотунхајмски дивови ће јуришати на Асгард заједно са ватреним дивовима Муспелхајма предвођеним Суртр и на крају ће победити убивши већину асгардијских стражара и уништивши Асгард.

    Симболи и симболика Јотунхајма

    Име Јутунхајмове престонице Утгард је веома важно за разумевање како су нордијципрегледао Јотунхајм. Концепт иннангард/утангард био је од виталног значаја за животе древних германских и нордијских народа. У овом концепту, иннангард буквално значи „унутар ограде“ и стоји у супротности са Утгардом.

    Све ствари у иннангарду биле су безбедне и погодне за живот и цивилизацију. Утгард или утангард је, међутим, била дубока дивљина где би се само најхрабрији јунаци и ловци усудили да накратко путују. Ово је имало и духовно и психолошко значење, јер утангард представља сва дубока и опасна места на која не треба ићи, а не само физички простор.

    Повремена путовања нордијских богова и хероја у Јотунхајм су покушај да се укроти та дивљина и њене бројне опасности. И док су повремено успевали, Јотунхајм на крају тријумфује над Асгардом током Рагнарока, симболизујући увек присутну опасност и моћ онога што лежи иза ограде цивилизације.

    Важност Јотунхајма у модерној култури

    Име и концепт Јотунхајма можда нису толико популарни као Асгард, али је присутан у култури и историјски и данас. Најпопуларније, Јотунхајм је приказан у МЦУ филму из 2011. Тор , где су бог грома и његови сапутници накратко покушали да се суоче са Лауфејем, краљем ледених дивова. Док је сцена била кратка, Јотунхајм је више истражен у Марвеловим стриповима.

    Јотунхајм је биотакође коришћен као назив лабораторије лудог научника у новијем филму Суициде Скуад из 2021, само што у причи није било никакве стварне везе са нордијским царством.

    Такође, прикладно , постоји долина Јотунхеим на Антарктику. Налази се у Асгардском ланцу и окружен је планином Утгард Пеак.

    Завршавање

    У нордијској митологији, Јотунхајм је царство дивова и регион који је најбоље избегавати. Међутим, у Јотунхајму се дешава неколико важних митова, пошто су богови Асгарда приморани да путују тамо.

    Стивен Риз је историчар који се специјализовао за симболе и митологију. Написао је неколико књига на ову тему, а његови радови су објављени у часописима и часописима широм света. Рођен и одрастао у Лондону, Стивен је одувек волео историју. Као дете, проводио би сате истражујући древне текстове и истражујући старе рушевине. То га је навело да настави каријеру у историјским истраживањима. Степхенова фасцинација симболима и митологијом произилази из његовог уверења да су они темељ људске културе. Он сматра да разумевањем ових митова и легенди можемо боље разумети себе и свој свет.