Seuneu kembar mangrupikeun simbol anu terus-terusan muncul dina tato, logo, sareng bentuk seni anu sanés, sareng upami anjeun ningali taliti, anjeun pasti bakal mendakanana disumputkeun dimana-mana.

Simbol ieu ngagaduhan segitiga, seuneu, simbol takterhingga, sareng bunderan.

Naha simbol kuna ieu mistis jeung hese kaharti? Naon hartosna seuneu kembar? Hayu urang tingali konsép intriguing tapi mistis ieu.

Sakur budaya, agama, atawa komunitas spiritual ngagunakeun simbol pikeun ngagambarkeun harti jeung pangaweruh. Seueur budaya dina hiji waktos, atanapi anu sanés ngurus simbolisme seuneu kembar.

Seueur simbol anu ngagambarkeun konsép seuneu kembar, anu béda-béda gumantung kana budayana. Contona, simbol yin jeung yang , kitu ogé jantung kalawan simbol takterhingga ngalir ngaliwatan eta, mindeng dipaké pikeun ngagambarkeun seuneu kembar.

Nanging, simbol seuneu kembar nu paling umum nyaéta lambang segitiga dina bunderan, kalayan simbol takterhingga handapeunana, jeung dua seuneu di jerona.

Simbol Seuneu Kembar Paling Populer

Hayu urang tingali naon anu diwakilan ku unggal unsur simbol seuneu kembar.

1. Simbolismeu Seuneu

Simbol seuneu kembar bisa dihartikeun ku sababaraha cara, nu ngarobah cara némbongan seuneu. Téhnik anu saé pikeundualitas ampir sadayana anu aya di alam sareng nyorong anjeun ngahargaan duanana énergi anjeun sareng ngantepkeun aranjeunna ngahiji sareng saimbang masing-masing.

Kembar kuduna kawas dua sisi tina koin anu sarua. Janten, nalika aranjeunna babarengan, aranjeunna katingali sami, terpadu kana hiji. Seuneu kembar masih bisa tumuwuh, sanajan aranjeunna dipisahkeun, sabab masih deukeut jeung mindahkeun panas sarta énergi antara unggal lianna.

Simbol seuneu kembar mibanda dua seuneu di tengahna. Unggal kembar diwakilan ku salah sahiji seuneu. Seuneu ngagambarkeun gairah galak maranéhanana jeung kumaha cemerlang aranjeunna nalika aranjeunna babarengan. Lamun dua seuneu digabungkeun, seuneu anu dihasilkeun saukur nyebarkeun.

Nalika kembar ngahiji, kahayangna anu kuat sering teu rasional sareng teu teratur. Sareng nalika tanaga kacau nyumponan cinta sareng kréatipitas, urang kedah ati-ati sabab hal-hal tiasa gancang kaluar tina panangan. Ieu téh mangrupa pamakéan hebat tina symbolism sabab, kawas lilin ditinggalkeun unattended pikeun panjang teuing, hubungan kembar bisa geura-giru spiral kaluar kontrol.

Sakapeung seuneu bisa digambarkeun salaku entwined atawa dipisahkeun, kumaha oge, ieu utamana masalah rasa. Naon waé kaayaanana, hartina tetep sarua.

Upami aya nanaon, kaputusan ieu nguatkeun pesen sacara umum sareng dugi ka ayeuna, kami nyangka yén salah sahiji gambaran anu paling narik tina seuneu kembar nyaéta gambaran sababaraha anu penting.konsép:

2. Simbolisme Nu Teu Terhingga

Angka dalapan ngan ukur aya dina tanda takterhingga, sanajan diputar sacara horisontal. Kabeneran, dalapan mangrupikeun angka saimbang, sareng seuneu kembar mangrupikeun kasaimbangan.

Inti tina kateupastian nyaéta cinta abadi, tapi ogé merlukeun kasaimbangan pikeun kalanggengan jadi kanyataan tinimbang impian saukur. Maranehna bakal terus-terusan dihijikeun deui ngaliwatan hirup jeung maot sangkan bisa ngahiji. Ku alatan éta, kembar bakal loop balik kana silih kawas simbol takterhingga kusabab beungkeut unbreakable maranéhanana.

Énergi Maskulin:

Dina sabagéan ageung simbol segitiga seuneu kembar, anjeun sering tiasa mendakan simbol takterhingga (atanapi angka horizontal angka dalapan. ) handapeun segitiga (jeung dikurilingan ku bunderan.) Gelung kénca simbol takterhingga ieu ngagambarkeun gaya maskulinitas.

Énergi maskulin ieu satengah séjén tina seuneu kembar sarta euweuh hubunganana jeung norma gender tradisional. Ieu satengah nangtung pikeun steadiness jeung kakuatan dimana eta ni'mat alesan leuwih rarasaan. Tangtosna, énergi ieu sanés ngabahayakeun atanapi teu saimbang. Éta ngan ukur pelindung tapi henteu tirani.

Pertimbangkeun bagian simbol ieu mangrupikeun tungtutan fisik dina hubungan; kituna, éta ngan satengah tina persamaan pikeun cageur, partnership lila-langgeng.

Énergi Feminin:

Titik katuhu ngalambangkeun feminitasanu aya pikeun ngalawan kakuatan maskulin. The feminin ketuhanan, kawas énergi maskulin, teu kudu jadi awewe; Sadaya anu diperyogikeun nyaéta énergi sabalikna ti lalaki. Énergi feminin nyadiakeun alam balancing nu prioritizes parasaan luhureun alesan. Duanana énergi ieu gaduh kréativitas sareng intuisi.

Anggap ieu langkung welas asih ti kembar dimana éta bakal nyumponan kabutuhan émosional hubungan. Ku alatan éta, kalayan kombinasi maskulin jeung feminin, kabutuhan fisik jeung emosional anjeun wareg, sarta hubungan bisa hasil flourish.

Puncak lambang, dimana segitiga konvergen, ngagambarkeun kesatuan jeung dualitas kembar. Énergi ketuhanan ayeuna tiasa konvergen di luhur sabab titik-titik sanés parantos saimbang.

The Triangle

Seuneu kembar ngalambangkeun ngahijikeun potongan teka-teki émosional. Janten, nalika aranjeunna ngahontal puncakna, si kembar bakal harmonis sampurna sareng nyambung dina tingkat fisik, mental, sareng spiritual.

Sapertos kitu, sadayana ieu ngeunaan dua kakuatan anu ngahiji sareng ngahiji sareng luhureun segitiga penting pikeun ngahijikeun énergi maskulin sareng feminin.

Si kembar bakal salawasna ngaliwat garis anu nyambungkeun titik-titik ieu sarta sanajan aya kalana bakal ragrag sarta sapatemon rupa bumi lungkawing, aranjeunna bakal, antukna, papanggih di unison.

3. NuBunderan

Bunderan remen dipake dina perlambangan sarta sakabeh konsép anu diomongkeun ku urang diapit dina bunderan. Bunderan ngawengku sakabéh seuneu kembar sarta melambangkan alam cyclical kumaha kembar bakal ngalaman karma jeung reinkarnasi sapanjang lalampahan maranéhanana.

Urang mekar jadi diri urang nu leuwih luhur jeung naek jadi jeung kembar urang nalika urang ngaliwatan rupa inkarnasi. Jiwa anjeun hiji sareng sadayana sanaos anjeun dua individu anu béda, sareng henteu paduli naon anu dilakukeun ku kembar, sadayana dijalankeun dina bunderan.

Teu aya awal atawa ahir. Si kembar antukna bakal paamprok jeung silih jalan-jalan.

4. Simbol Seuneu

Numutkeun panalungtikan ilmiah, manusa manggihan seuneu kira-kira sajuta taun ka tukang, dibuktikeun ku panemuan lebu tutuwuhan jeung bagian tulang kaduruk deukeut saung manusa prasejarah. . Saprak harita, seuneu geus simbol kahaneutan, cinta, salamet, tanaga, jeung karuksakan.

Leuwih sering ti henteu, simbol seuneu raket patalina jeung survival, sarta seuneu disebutkeun dina loba mitologi jeung agama dina harti ketuhanan. Dina Hindu , nyembah seuneu masih dianggap luhur, kalawan sababaraha upacara sarta ritual dedicated ka fenomena alam ieu.

Dina ritual magis kuna, éta dipaké pikeun exorsisme,kakuatan, kahayang, panyalindungan, robah, kawani, amarah, pembatalan of black magic, kitu ogé purifikasi tina kakuatan jahat jeung pembaharuan spiritual. Malah kiwari, kakawasaan seuneu katempo ku loba jalma salaku hal ilahi, suci, kawasa, jeung pantes disembah. Sajaba ti éta, seuneu ogé dianggap simbol hikmah jeung kahirupan.

Asal-usul Simbol Seuneu Kembar

Tangtosna, urang moal pernah terang inpormasi pasti, tempat, sareng waktos mimiti munculna simbol seuneu. Tapi, urang wawuh jeung kanyataan yén unggal peradaban, jadi jauh, geus ninggalkeun interpretasi seuneu na.

1. Zoroastrianism and the Lord of Flames

Salah sahiji ageman anu leuwih boga pangaruh nyaéta Zoroastrianism, anu disebut salah sahiji ageman terorganisir pangkolotna di dunya anu asalna ti Persia (Iran kiwari). Asal-usulna, dumasar kana pamadegan para sejarawan sareng ahli Zoroastrianisme, kira-kira 6.000 taun SM.

Tulisan pangkolotna Zoroastrianism, Gathas, ditulis dina basa Avesta, nu luar biasa sarupa Sanskrit, nu Rig Veda ditulis.

Dina Zoroastrianisme, Dewa Agung Ahura Mazda dipuja, sarta ngaranna sacara bébas ditarjamahkeun jadi "Nu Maha Kawasa." Ogé, ku narjamahkeun kana basa Sanskerta, urang meunang Mazda: mahaa -great jeung daa -giver. Ku kituna, Ahura Mazda ogé bisa dihartikeun salaku Maha Giver,nu Maha Nyipta.

Pembaharu agung Zoroastrianisme, Zarathustra (Zoroaster), ninggalkeun loba pangaweruh ngeunaan agama ieu gembleng, sarta sanajan sakabéh perpustakaan di Persepolis diduruk sanggeus serangan Alexander the Great (lajeng naon sésana nyaéta ancur ku serangan urang Arab). Pangaweruh ieu masih dilestarikan di puncak gunung sareng tradisi lisan.

Di dinya, kacatet yén Zarathustra cicing di kuil Seuneu sarta ngalaksanakeun ritualna sabab, dina Zoroastrianism (atawa Zoroastrianism), seuneu dianggap simbol ketuhanan.

2. The Sanctity of the Twin Flames

Dina Zoroastrianism, diklaim yén seuneu elevates pikiran hiji luhureun najis tina dunya material. Seuneu nyucikeun sagala anu dirampa, sareng dirina henteu pernah najis. Ku alatan éta, seuneu téh link antara wates jeung euweuh watesna. Awak, bumi, jeung kahirupan téh seuneu.

Sakumaha seuneu, lamun ngahiji, ngahiji jadi hiji seuneu, kitu oge jiwa-jiwa manusa, lamun ngahiji ngalebur jadi hiji jiwa universal. Seuneu ngingetkeun urang yén kagiatan nyaéta kahirupan, sareng teu aktip nyaéta maot. Seuneu bisa ngarobah sagalana kana lebu, ngabuktikeun yén euweuh anu permanen. Éta sami dina sagala iklim sareng période, éta teu kaditukan, sareng kakuatanana dibuktikeun: ngabersihkeun sadaya korupsi sareng nyiptakeun persatuan.

Imam seuneu dina waktu éta, salian ti mawa ésoterikpangaweruh, miboga kawajiban terus ngajaga seuneu di Bait Allah. Seuneu ieu salawasna dijaga kalayan bantuan kai garing sarta seungit, biasana cendana. Aranjeunna inténsif seuneu ku bellows sabab teu hayang ngotorkeun eta ku napas manusa.

Salawasna aya dua imam anu ngurus seuneu. Duanana boga sapasang cepil jeung sendok, cepil keur ngajauhan kai, jeung sendok keur nyiramkeun seungit.

3. Heraclitus and the Knowledge of Flames

Sarua jeung Zarathushtra atawa Zoroastrianism, pangaweruh ngeunaan seuneu diébréhkeun di Balkan modéren ku saurang filsuf Yunani ngaranna Heraclitus. Anjeunna nyarioskeun ngeunaan parobahan konstan sareng persatuan sadaya mahluk. Numutkeun anjeunna, "sagala gerak, sadayana ngalir."

Waktu ngobrol ngeunaan seuneu, Heraclitus nyebutkeun yén sagalana asalna sarta balik deui ka sumber nu sarua. Anjeunna nyarioskeun Seuneu salaku déwa, sareng pikeun anjeunna, masalahna aya dina parobihan konstan. Ku alatan éta, Anjeunna nyandak seuneu salaku simbol aktivitas, awal, jeung tungtung sagalana (kawas Zarathustra).

Kanggo anjeunna, kastabilan dina kahirupan teu aya, éta ilusi, sareng hiji-hijina jalan anu aya nyaéta jalan ka luhur, ka luhur, sareng jalan ka handap, ka degradasi.

Dunya Geus, Salawasna, Aya, Jeung Salawasna Bakal Hirup Seuneu

Numutkeun mitologi jalma-jalma nu hirup di jaman baheula.Yunani, Déwi Artemis dianggap adina Dewa Apollo. Dina candi maranéhanana, utamana di kuil di Delphi, dedicated ka Apollo, seuneu ieu dianggap. Nurutkeun legenda, disebutkeun yen Apollo mawa Seuneu, i.e., pangaweruh jeung hikmah , ti tanah kalér - Hyperborea.

Ajaran seuneu dicirikeun ku tilu prinsip: pangwangunan diri, pertahanan, sareng penyembuhan. Pangembangan diri nyababkeun urang kenal ka diri urang sorangan.

Sabab, nalika urang sadar, urang bakal ngarti yén urang milarian bebeneran di tempat anu salah - di luar. Ku kituna, urang kudu néangan dina diri urang sorangan. Kanyataan ieu dibuktikeun ku prasasti dina kuil Apollo di Delphi, nu nyebutkeun, "Temu diri anjeun sarta anjeun bakal nyaho sakabeh dunya".

Ajaran seuneu lain ajaran agama atawa ateis. Kakuatan seuneu sorangan nunjukkeun yén masalah dina manusa nyaéta gagal ngirangan anu goréng sareng ningkatkeun anu saé. Sapertos kitu, seuneu nyaéta pangaweruh .

Wrapping Up

Kami ngarepkeun tulisan ieu ngabantosan anjeun ngartos simbolisme seuneu, khususna seuneu kembar. Kami ngeusi énergi anu béda-béda sareng ogé sadayana di sabudeureun urang. Énergi ieu papanggih, konvergen, lajeng misah ngan papanggih deui engké, kawas seuneu kembar anu mangaruhan hiji sejen kalawan énergi unik maranéhanana.

Kami ngarepkeun tulisan ieu ngabantosan anjeun ngartos