Agirê duduyan sembol in ku bi berdewamî li ser deq, logo û şêweyên hunerî yên din xuya dikin, û heke hûn bi baldarî lê mêze bikin, hûn neçar in ku wan li her derê veşartî bibînin.

Ev nîşana sêgoşe, şewat, sembola bêdawîtiyê û çemberek heye.

Çima ev sembola kevnar ew qas mîstîk e û têgihîştina wê dijwar e? Agirê ducan bi rastî tê çi wateyê? Ka em li vê konsepta balkêş lê mîstîk binêrin.

Her çand, ol, an civatek giyanî sembolan bikar tîne da ku wate û zanînê nîşan bide. Gelek çand di demekê de, an jî carek din bi sembolîzma agirê ducan re mijûl bûne.

Gelek sembol hene ku têgîna agirê ducan temsîl dikin, ku li gorî çandê diguhere. Mînakî, sembola yin û yang , û her weha dilekî bi nîşana bêdawîbûnê di nav de derbas dibe, bi gelemperî ji bo temsîlkirina agirê duduyan têne bikar anîn.

Lêbelê, sembola agirê cêwî ya herî berbelav ew e ku sêgoşeyek di nav çemberekê de, bi sembola bêdawîbûnê di binê wê de, û du agirê di hundurê wê de vedihewîne.

Symbola Duweta Duweta ya Herî Popular

Werin em binihêrin ka her hêmanek sembola pêta duduyan çi temsîl dike.

1. Sembolîzma Şewatan

Sembola agirê duduyan dikare bi gelek awayan were şîrove kirin, ku çawa xuyabûna agir diguhezîne. A teknîka fantastîk ji bodualîteya hema hema her tiştî di xwezayê de û we teşwîq dike ku hûn hem enerjiyên xwe binirxînin û hem jî rê bidin wan ku hevdu bikin yek û hevseng bikin.

Divê cêwî wekî du aliyên heman pereyê bin. Ji ber vê yekê, gava ku ew bi hev re ne, ew wekî hev xuya dikin, di yek yek de ne. Agirê duduyan hîn jî dikarin mezin bibin, her çend ji hev veqetin jî, ji ber ku ew hîn nêzik in û germ û enerjiyê di navbera hev de vediguhezînin.

Nîşana agirê duduyan li navendê du agirê vedihewîne. Her cêwî bi yek ji agirê tê temsîl kirin. Şewat evîna wan a hov temsîl dike û dema ku ew bi hev re ne ew çiqasî geş in. Ger her du agir bi hev re bibin, agirê ku derketî tenê belav dibe.

Dema ku cêwî bi hev re ne, daxwazên wan ên dijwar pir caran bêaqil û bêpergal in. Û gava ku enerjiyên kaotîk di evîn û afirîneriyê de têne hev, divê em hişyar bin ji ber ku dibe ku tişt bi lez ji dest derkeve. Ew karanîna sembolîzmê ya fantastîk e ji ber ku, mîna mûmek ku ji bo demek dirêj ve bêserûber maye, dibe ku têkiliyek cêwî di demek nêzîk de ji kontrolê derkeve.

Carinan dibe ku êgir wekî pêvekirî an ji hev veqetandî werin xuyang kirin, lêbelê, ev di serî de meseleyek tahmê ye. Çi dibe bila bibe, wate wek xwe dimîne.

Eger tiştek hebe, ev biryar peyama giştî xurt dike û heya niha, em difikirin ku yek ji wesfên herî balkêş ên duduyan danasîna çendîn girîng e.têgeh:

2. Sembolîzma Bêdawîtiyê

Hejmara heşt ji ber vê nîşana bêdawîtiyê radiweste, her çend li ser horizontî were zivirandin. Bi rasthatinî, heşt jimareyek hevseng e, û du êgir hemî li ser hevsengiyê ne.

Eslê bêdawîtiyê evîna bêdawî ye, lê ji bo ku bêdawî bibe rastiyek ne xewnek tenê, balansek hewce dike. Ew ê bi berdewamî bi jiyan û mirinê ve werin ba hev, da ku ew bibin yek. Ji ber vê yekê, cêwî dê wekî sembola bêdawîbûnê ji ber girêdana xwe ya neşikestî vegere nav hev.

Enerjiya mêranî:

Di piraniya sembolên sêgoşeya agirê cêwî de, hûn pir caran dikarin sembola bêdawîtiyê (an hêjmara heştê ya horizontal ) di bin sêgoşeyê de (û bi xelekê hatiye girtin.) Xala çepê ya vê sembola bêdawîtiyê hêza mêraniyê temsîl dike.

Ev enerjiya mêraniyê nîvê din ê agirê ducan e û ti têkiliya wê bi normên zayenda kevneşopî re tune. Ev nîv ji bo aramî û hêzê radiweste, li cihê ku ew aqil li ser hestê diparêze. Helbet ev enerjî ne zirardar e û ne jî ji hevsengiyê derdikeve. Ew tenê parastin e lê ne zalim e.

Vê beşa sembolê wekî daxwazên laşî yên di têkiliyekê de bihesibînin; ji ber vê yekê, ew tenê nîvê hevkêşeyê ye ji bo hevkariyek saxlem û demdirêj.

Enerjiya Jinan:

Xala rast femînîtiyê nîşan dideku ji bo berevajîkirina hêza mêranî heye. Jinbûna xwedayî, mîna enerjiya mêranî, ne hewce ye ku jin be; her tiştê ku hewce dike, enerjiya berevajî ya mêr e. Enerjiya jinê cewherek hevseng peyda dike ku hestan li jor aqil digire. Van her du enerjiyan xwedî afirîner û têgihiştinê ne.

Bihesibînin ku ev yek ji cêwîyan re dilovantir be ku ew ê hewcedariyên hestyarî yên têkiliyê bicîh bîne. Ji ber vê yekê, bi hevgirtina mêr û mê re, hewcedariyên we yên laşî û hestyarî têr dibin, û têkiliyek bi serfirazî dikare geş bibe.

Berê sembolê, cihê ku sêgoşe digihêje hev, yekîtî û dualîteya cêwîyan temsîl dike. Enerjiya xwedayî naha dikare li jorê bicive ji ber ku xalên din ew hevseng kirine.

Sêgoşe

Agirê duduyan sembola danîna perçeyên puzzê yên hestyarî li hev dikin. Ji ber vê yekê, gava ku ew bigihîjin lûtkeya xwe, cêwî dê di ahengek bêkêmasî de bin û di astek laşî, derûnî û giyanî de bi hev ve girêdayî bin.

Wekî weha, ev tişt tev li ser du hêzan e ku çargoşe û li hev dikin û serê sêgoşeyê ji bo yekbûna enerjiya mêranî û mê girîng e.

Dê cêwî her tim li ser xetên ku van xalan bi hev ve girêdidin herin û her çend carinan ew ê bikevin û rûbirûyê erda asê bibin jî, ew ê di dawiyê de, bi yekdengî li hev werin.

3. TheDor

Çirk bi gelemperî di sembolîzmê de têne bikar anîn û hemî têgehên ku me behs kirine di nav xelekê de têne girtin. Dor tevahiya agirê duçikan digire nav xwe û xwezaya çerxîkî nîşan dide ku çawa cêwî dê di seranserê rêwîtiya xwe de karmîk û reincarnasyonê biceribînin.

Dema ku em di nav celebên cihêreng re derbas dibin, em berbi nefsa xwe ya bilindtir pêşve diçin û hilkişin da ku bi cêwiyên xwe re bin. Giyanên we yek û yek in her çend hûn du kesên cihêreng in jî, û her çi qas biserbikeve jî, her tişt di xelekê de dimeşe.

Destpêk û dawî tune. Dê cêwî di dawiyê de bikevin hev û bi hev re rêyên xwe bigerin.

4. Sembola Agirî

Li gorî lêkolînên zanistî, mirovan ev agir bi qasî mîlyon sal berê keşf kiriye, wek ku ji dîtinên wan ên axên nebatan û parçeyên hestiyên şewitî yên li nêzî stargehên mirovên pêşdîrokî diyar dibe. . Ji hingê ve, agir sembola germahî, hezkirin, zindîbûn, enerjî û hilweşandinê ye.

Pir caran, sembola agir bi zindîbûnê ve girêdayî ye, û agir di gelek mîtolojî û olan de bi wateya xwedayî tê gotin. Di Hindûîzmê de, perizîna êgir hîn jî bi rêzdarî tê girtin, bi çend merasîm û rîtuelên ku ji vê diyardeya xwezayî re hatine veqetandin.

Di rîtûelên efsûnî yên kevnar de, ji bo derbiderxistinê tê bikaranîn,hêz, daxwaz, parastin, guhertin, cesaret, hêrs, betalkirina sêhra reş, û her weha paqijkirina ji hêzên xerab û nûkirina giyanî. Îro jî, hêza agir ji hêla gelek kesan ve wekî tiştek xwedayî, pîroz, hêzdar û hêjayî îbadetê tê dîtin. Ji xeynî wê agir wekî sembola jîr û jiyanê jî tê dîtin.

Eslê Sembola Twin Flame

Bê guman, em ê tu carî agahdariya rast, cîh û dema xuyabûna yekem a sembola agir nizanin. Lê dîsa jî, em bi vê rastiyê dizanin ku her şaristanî, heta niha, şîroveya xwe ya agir berdaye.

1. Zerdeştî û Xwedayê agir

Yek ji olên herî bibandor Zerdeştî ye, ku tê gotin ku yek ji kevintirîn olên organîzekirî yên cîhanê ye ku ji Faris (Îrana îroyîn) derketiye. Destpêka wê, li gorî dîtinên dîroknas û pisporên Zerdeştiyê, berî zayînê derdora 6000 salan bûye.

Nivîsên herî kevn ên Zerdeştîyê, Gathas, bi zimanê Avestayî hatine nivîsandin, ku bi awayekî berbiçav dişibe Sanskrit, ku tê de Rig Vedas hatine nivîsandin.

Di Zerdeştiyê de, Xwedayê herî bilind Ahura Mazda dihate hurmetkirin, û navê wê bi awayekî vekirî tê wergerandina “Jiyandar”. Di heman demê de, bi wergerandina bi Sanskrîtî, em Mazda distînin: mahaa -mezin û daa -dayik. Ji ber vê yekê, Ahura Mazda dikare wekî Danerê Mezin jî were şîrove kirin.Afirînerê Mezin.

Reformervanê mezin ê Zerdeştî, Zerdeşt (Zerdeşt), di derbarê vê olê de gelek zanyarî saxlem hiştiye, û tevî ku tevahiya pirtûkxaneya Pirspolîsê piştî êrîşa Îskenderê Makedonî hate şewitandin (û paşê tiştê ku mabû ew bû. bi êrîşa Ereban wêran bûye). Ev zanîn hê jî li serê çiyayan û kevneşopiya devkî dihat parastin.

Li wir hatiye tomarkirin ku Zerdeşt di perestgeheke Agirî de jiyaye û ayînên xwe pêk aniye, ji ber ku li gorî Zerdeştî (an Zerdeştî) agir wekî sembola xwedatiyê tê dîtin.

2. Pîrozbûna Agirê Cûyan

Di Zerdeştiyê de tê îddîakirin ku agir ramanên mirov ji nepaqijiya cîhana maddî bilind dike. Agir her tiştê ku dest pê dike paqij dike û xwe qet pîs nake. Ji ber vê yekê, agir girêdana di navbera bêdawî û bêdawî de ye. Laş, erd û jiyan agir in.

Çawa ku hemû agir, dema ku digihêjin hev, di nav agirekî de digihêjin hev, giyanên mirovan jî dema ku li hev dicivin, di giyanek gerdûnî de dihelin. Agir tîne bîra me ku çalakî jiyan e û bêçalakî mirin e. Agir dikare her tiştî bike ax û îspat bike ku tu tişt ne mayînde ye. Di hemû avhewa û dewranan de wisa ye, bêalî ye û hêza wê diyar e: paqijkirina hemû fesadiyan û afirandina yekîtiyê.

Di wê demê de, ji bilî ku ezoterîk hilgirtin, kahînan agir bikinzanîn, mecbûr bû ku bi berdewamî agirê perestgehê bidomîne. Agir her tim bi alîkariya dara hişk û bîhnxweş, bi gelemperî dara sandalê dihat parastin. Ji ber ku nedixwestin bi bêhna mirovan ve agir bixin bi bilbilan agir gurtir kirin.

Her tim du kahîn li ser Agir diçûn. Her duyan jî cotek tûncîn û kevçîyek, zengilek ji bo dûrxistina daran û kevçîyek jî ji bo rijandina bêhnê hebûn.

3. Herakleîtos û zanîna agir

Herakleîtos, fîlozofekî yûnanî yê bi navê Herakleîtos, bi heman awayî, wek Zerdeşt an jî Zerdeştî, zanîna agir li Balkanên îroyîn hatiye vegotin. Wî li ser guherîna herdemî û yekbûna hemî hebûnan ​​peyivî. Li gorî wî, "her tişt diherike, her tişt diherike."

Dema ku Herakleîtos behsa agir dikir, anî ziman ku her tişt ji heman çavkaniyê tê û vedigere. Wî ji Agir re wekî xwedawendek digot, û ji bo wî, mijar di guhertina berdewam de ye. Ji ber vê yekê, wî agir wekî sembola çalakiyê, destpêk û dawiya her tiştî girt (wek Zerdeşt).

Ji bo wî aramî di jiyanê de tune ye, ew xeyalek e, û tenê rêyên ku hene, rêyên ber bi jor, ber bi bilindbûnê ve û rêyên ber bi xwarê ve ne.

Dinya heye, her dem, heye û her dem dê bibe agirê zindî

Li gorî mîtolojiya mirovên ku di demên kevnar de dijîn.Yewnanîstan, Xwedawenda Artemîs xwişka Xwedayê Apollon dihat hesibandin. Di perestgehên wan de, nemaze di perestgeha Delphi de, ku ji Apollo re hatî veqetandin, agir bi rêz hate girtin. Li gorî efsaneyê, tê gotin ku Apollon Agir, ango zanîn û aqil ji welatê bakur – Hyperborea aniye.

Hînkirinên agir ji hêla sê prensîban ve têne diyar kirin: xwe-pêşkeftin, parastin û saxkirin. Xwe-pêşveçûn rê dide me ku em xwe nas bikin.

Ji ber ku, dema ku em pê fêhm bikin, em ê fam bikin ku em li cîhê xelet - li derve li rastiyê digeriyan. Ji ber vê yekê divê em di nava xwe de lê bigerin. Ev rastî bi nivîsa li ser perestgeha Apollo ya li Delphi tê îspatkirin, ku dibêje, "Xwe nas bike û hûn ê tevahiya cîhanê nas bikin".

Hînkirina agir ne hînkirina olî û ne jî ateîst e. Hêza agir bi xwe nîşanî me dide ku pirsgirêka di mirov de kêmkirina tiştê xirab û zêdekirina ya baş e. Bi vî awayî agir zanîn e .

Wapping Up

Em hêvîdar in ku ev gotar ji we re bû alîkar ku hûn sembolîzma agir, bi taybetî jî duduyên agirê fam bikin. Em bi enerjiyên cihêreng dagirtî ne û her tişt li dora me jî wisa ye. Van enerjî li hev dicivin, li hev dicivin, û dûv re ji hev vediqetin ku paşê dîsa li hev bicivin, mîna hev du agirên ku bi enerjiyên xwe yên bêhempa bandorê li hev dikin.

Em hêvîdar in ku ev gotar ji we re dibe alîkar ku hûn fêm bikin