Urang mindeng dicaritakeun yén "Barat téh produk tina nilai-nilai Judeo-Kristen". Sarta sanajan leres yen dua ti tilu agama Abrahamic ieu geus bagian tina sajarah Kulon pikeun periode waktu signifikan, urang mindeng malire naon datang saméméh maranéhna ogé naon ngawangun aranjeunna.

Urang ogé sering nyarios yén agama Yahudi mangrupikeun agama monoteistik anu munggaran di dunya. Éta téhnisna bener tapi teu cukup. Ieu cukup pikeun nyebutkeun yén ieu teu ngabejaan sakabeh carita.

Lebetkeun Zoroastrianism, hiji agama Iran nu umur rébuan taun, nu ngawangun dunya kuna sarta geus mangaruhan Kulon leuwih ti nu nyangka.

Naon ari Zoroastrianisme?

Agama Zoroastrian dumasar kana ajaran kuna nabi Iran Zarathustra , ogé katelah Zartosht dina basa Persia, jeung Zoroaster dina basa Yunani. Para sarjana percaya yén manéhna hirup kira-kira 1.500 nepi ka 1.000 taun SM (saméméh Jaman Umum) atawa 3.000 nepi ka 3.500 taun ka tukang.

Waktu Zarathustra lahir, agama nu dominan di Pérsia nyaéta ageman Irano-Arya kuno anu politeistik. Éta ageman nyaéta pasangan Persia tina agama Indo-Arya di India anu saterusna jadi Hindu.

Nanging, nabi Zarathustra nyarios ngalawan agama politeistik ieu sareng nyebarkeun ide yén ngan aya hiji dewa - Ahura. Mazda , Gusti nu Maha Bijaksana ( Ahura hartina Gusti jeung Mazdainspirasi ti puluhan falsafah jeung ajaran Wétan jeung Wétan Jauh.

Tanya Jawab Ngeunaan Zoroastrianisme

Zoroastrianisme dimimitian di Iran kuna sarta sumebar. ngaliwatan wewengkon ngaliwatan jalur dagang ka Asia Tengah jeung Wétan.

Pengikut Zoroastrianism nyembah di candi-candi, dimana altars nyepeng seuneu nu terus hurung langgeng. Ieu ogé disebut kuil seuneu.

Agama Iran kuna, ogé katelah paganisme Iran, dilaksanakeun saméméh datangna Zoroastrianisme. Loba déwa, kaasup déwa utama Ahura Mazda, bakal jadi integral kana agama anyar.

Simbol utama nyaéta farvahar jeung seuneu.

Kusabab urang Zoroastrian percaya kana kahayang bébas, maranéhna nekenkeun pentingna milih jalan anu bener. Sapertos kitu, paribasa anu hadé, ucapan anu hadé, kalakuan anu hadé, nyepeng konsép anu paling penting dina agama.

Nalika Arab ngawasa Iran, aranjeunna éféktif mungkas Kakaisaran Sasanian. Ieu nyababkeun turunna agama Zoroastrian, sareng seueur anu mimiti asup Islam. Zoroastrians anu persecuted dina kakawasaan Muslim jeung loba kapaksa ngarobah alatannyiksa sareng diskriminasi anu disanghareupan ku aranjeunna.

Wrapping Up

Masarakat Kulon sering nganggap Iran sareng Wétan Tengah salaku budaya anu béda pisan sareng bagian anu ampir "alien" di dunya. Tapi kanyataanana nyaéta yén filsafat jeung ajaran Wétan Tengah teu ngan samemehna ti sabagéan ageung counterparts Éropa maranéhanana tapi ogé geus mere ilham maranéhanana nepi ka gelar badag.

Salaku kamungkinan agama monoteistik utama munggaran di dunya, Zoroastrianism dampak gede. agama monoteistik anu nuturkeun ogé pamikiran filosofis Barat. Ku cara kieu, pangaruhna bisa dirasakeun dina ampir unggal aspék pamikiran Barat.

Tapi Naon Persis Anu Diajar Zoroastrianism?

Farvahar, lambang utama Zoroastrianisme, dilapis ku harti.

Salian ti monoteistik, Zoroastrianisme ngandung sababaraha unsur anu anjeun kenal ti sababaraha anu sanés. agama kiwari. Ieu kalebet:

• Konsép Surga sareng Naraka sapertos anu katingali dina Agama Ibrahim , khususna Kristen sareng Islam. Aya sawarga jeung naraka dina agama-agama kuna séjénna ogé, tapi biasana mibanda pulas unik sorangan.
• Kecap "Surga" asalna tina basa Pérsia kuna, Avestan, asalna tina kecap pairidaeza. .
• Pamikiran yén jalma-jalma ngagaduhan "Kersa Merdeka", yén takdir henteu lengkep ditulis sateuacanna, sareng yén kahirupanna henteu ngan ukur aya dina panangan Takdir atanapi makhluk gaib anu sanés.
• Malaikat jeung sétan, sakumaha biasana digambarkeun dina agama Ibrahim.
• Pamikiran ngeunaan Wahyu ahir dunya.
• Konsép "Poé Pangadilan" Samemeh ahir dunya, nalika Allah bakal datang sarta ngahukum umat-Na.
• Pamikiran Iblis, atawa Ahriman, dina Zoroastrianisme, anu ngalawan ka Allah.

Pasti disebutkeun.yén teu sakabéh ieu jeung gagasan séjén Zoroastrianism sumping langsung ti Zarathustra. Sapertos agama-agama anu lami sareng nyebar, seueur konsép-konsép ieu asalna tina pangarang sareng nabi engké anu neraskeun sareng mekarkeun ajaranana. Sanajan kitu, sakabéh éta téh bagian tina Zoroastrianism sarta datang saméméh counterparts ampir idéntik maranéhanana dina agama monoteistik engké kayaning agama Abrahamic.

Di puseur Zoroastrianism aya gagasan yén sakabéh dunya téh tahapan perang hébat antara dua pasukan. Di hiji sisi, aya Dewa Ahura Mazda sareng kakuatan Cahaya sareng Kahadéan, sering diidentifikasi minangka "Roh Suci" atanapi Spenta Manyu - hiji aspék Gusti nyalira. Di sisi anu sanés, aya Angra Mainyu/Ahriman sareng pasukan Gelap sareng Jahat.

Sapertos dina agama Ibrahim, Zoroastrianisme percaya yén Gusti pasti bakal unggul sareng bakal ngelehkeun Gelap dina Poé Kiamat. Leuwih ti éta, Déwa Zoroastrian ogé geus méré manusa kabébasan pikeun milih sisi ngaliwatan lampahna.

Salah sahiji bédana konci, kumaha oge, dina Zoroastrianism disebutkeun yen sanajan nu dosa jeung nu di naraka antukna bakal. ngarasakeun berkah surga. Naraka téh lain hukuman nu langgeng tapi hukuman samentara pikeun kajahatan maranéhna saméméh maranéhna diidinan asup ka Karajaan Allah.

Kumaha Agama-agama Abrahamik Dipangaruhan ku Zoroastrianisme?

Palingsarjana satuju yén titik kahiji jeung utama kontak éta antara Zoroastrianism jeung urang Yahudi kuna di Babul. Anu terakhir nembé dibébaskeun ku Kaisar Persia Cyrus Agung dina abad ka-6 SM sareng mimiti berinteraksi sareng seueur pengikut Zarathustra. Hal ieu dipercaya yén interaksi éta geus dimimitian malah saméméh penaklukan.

Balukarna, loba konsep Zoroastrianism mimiti nyieun jalan ngaliwatan masarakat jeung kapercayaan Yahudi. Éta nalika konsép Iblis atanapi Beelzebub muncul dina pamikiran Yahudi, sabab éta sanés bagian tina tulisan-tulisan Ibrani kuno.

Janten, dina waktos tulisan Perjanjian Anyar. (7 abad ka hareup dina abad ka-1 Masehi), konsép-konsép anu diciptakeun dina Zoroastrianisme parantos populer pisan sareng gampang diadaptasi kana Perjanjian Anyar.

Yahudi vs. Zoroastrianisme - Mana Anu Langkung Lama?

Anjeun Bisa jadi heran: Sanes Yudaisme leuwih kolot ti Zoroastrianisme sahingga - agama monoteistik pangkolotna?

Enya jeung henteu.

Yahudi sacara teknis dianggap agama monoteistik pangkolotna di dunya salaku Ibrani pangheubeulna. Kitab Suci tanggal deui dugi ka 4.000 SM atanapi ~ 6.000 taun ka pengker. Ieu sababaraha millennia langkung lami tibatan Zoroastrianisme.

Tapi, Yudaisme awal henteu monoteistik. Kapercayaan pangheubeulna urang Israil éta categorically polytheistic. Butuh rébuanTaun-taun pikeun kapercayaan éta antukna janten langkung henotheistik (henotheisme nyaéta nyembah hiji dewa di antara pantéon dewa-dewa nyata anu sanés), teras monolatristik (monolatry nyaéta nyembah hiji dewa ngalawan pantéon dewa-dewa anu nyata tapi "jahat" anu disembah ku anu sanés. masarakat).

Nepi ka abad ka-6-7 yén Yudaisme mimiti jadi monoteistik jeung urang Israil mimiti percaya ka hiji Allah sajati maranéhanana sarta nempo allah-allah séjén sabagé déwa-déwa 'nyata'.

Ku sabab evolusi Yahudi ieu, bisa dianggap "agama monoteistik pangkolotna", sabab monoteistik kiwari sarta leuwih kolot ti Zoroastrianism. Sanajan kitu, di sisi séjén, Zoroastrianism geus monotheistic ti mimiti, saméméh Yudaisme jadi monotheistic, sahingga bisa disebutkeun salaku "agama monoteistik munggaran".

Dampak Zoroastrianism ka Masarakat Éropa

Salah sahiji interaksi anu kurang dipikawanoh antara Zoroastrianism jeung budaya Éropa lumangsung di Yunani. Salaku penaklukan Kakaisaran Pérsia ahirna ngahontal Balkan jeung Yunani, konsép Free Will nyieun jalan na aya ogé. Pikeun rujukan, kontak komprehensif sarta militeristik munggaran antara dua masarakat éta dina 507 SM tapi aya kontak non-militeristik minor sarta perdagangan saméméh éta ogé. interaksi jeung Kakaisaran Pérsia jeungZoroastrianisme, urang Yunani kuno henteu percanten ka Free Will. Numutkeun kaagamaan Yunani-Romawi kuno, nasib sarerea parantos ditulis sareng jalma-jalma ngagaduhan sakedik lembaga anu saleresna. Sabalikna, aranjeunna ngan ukur maénkeun bagian anu dipasihkeun ku Takdir sareng éta.

Nanging, aya pergeseran anu nyata kana konsép Kehendak Bebas dina filsafat Yunani saatos dua masarakat mimiti berinteraksi.

Memang, nalika ngobrol ngeunaan agama Kristen sareng agama-agama Abrahamik anu sanés, sual "Free Will" masih diperdebatkeun, sabab agama-agama ieu ogé yakin yén masa depan parantos ditulis. Balukarna, lawan ngaku yén gagasan "Kehendak Bebas dina Kristen" atawa dina agama-agama Abrahamik séjén mangrupa oxymoron (kontradiktif).

Tapi, nyingkirkeun perdebatan éta, geus ditarima sacara lega yén Zoroastrianisme éta agama. nu ngawanohkeun konsép Will Free kana Yahudi, Kristen, filsafat Yunani, jeung Kulon sakabéhna.

Naha Zoroastrianisme Dipraktikkeun Kiwari?

Tapi éta agama anu leutik sareng anu nyirorot. Seuseueurna perkiraan nempatkeun jumlah total nyembah Zoroastrian di sakumna dunya sakitar 110,000 sareng 120,000 urang. Seuseueurna di antarana cicing di Iran, India, sareng Amérika Kalér.

Kumaha Zoroastrianisme mangaruhan Dunya Modéren sareng Kulon

Patung Freddie Mercury - reueusZoroastrian

Zoroastrianisme ngawangun agama Abrahamik anu paling disembah ku jalma-jalma di Kulon ayeuna, sareng budaya sareng filsafat Yunani-Romawi anu ku urang dicepeng salaku "dasar" masarakat Kulon. Nanging, pangaruh agama ieu tiasa katingali dina seueur karya seni, filsafat, sareng tulisan anu sanés.

Malah saatos kebangkitan Islam di Wétan Tengah sareng Asia dina abad ka-7 SM sareng penaklukan ahirna. lolobana masarakat Zoroastrian, agama kuna ieu terus ninggalkeun tanda na. Ieu ngan sababaraha conto kawentar:

• Dante Alighieri kawentar Divine Comedy, nu ngajelaskeun lalampahan ka Naraka, dipercaya geus dipangaruhan ku Kitab kuno. Arda Viraf . Ditulis abad saméméhna ku pangarang Zoroastrian, éta ngajelaskeun lalampahan hiji traveler kosmis urang ka Surga jeung Naraka. Kasaruaan antara dua karya seni anu keuna. Nanging, urang ngan ukur tiasa ngaduga naha éta sasaruaan mangrupikeun kabeneran atanapi upami Dante parantos maca atanapi nguping Kitab Arda Viraf sateuacan nyerat Komedi Ilahi na.

Zoroaster (Zarathustra) digambarkeun dina naskah alchemy Jerman. Domain Publik.

• Alkimia di Éropa mindeng kaciri langsung mikaresep Zarathustra. Aya seueur alkémis sareng pangarang Kristen Éropa anu nampilkeun gambar Zarathustra dina karyana. Nabi kuno ieu sacara lega dianggap teu ngan afilsuf tapi ogé hiji astrologer jeung "a master of magic". Ieu utamana umum sanggeus Renaissance.
• Voltaire ogé diideuan ku Zoroastrianism sakumaha dibuktikeun ku novella na The Book of Fate jeung karakter utama na ngaranna Zadig. Éta dongéng ngeunaan pahlawan Persia Zoroastrian anu nyanghareupan séri uji coba sareng tantangan anu panjang sateuacan anjeunna kawin sareng putri Babilonia. Sanaos henteu akurat dina sajarahna, boh The Book of Fate sareng seueur karya Voltaire anu sanés kapangaruhan ku minatna kana filsafat Iran kuno sapertos anu aya dina seueur pamimpin Pencerahan di Éropa. Voltaire malah dipikawanoh kalayan nickname Sa'di di kalangan batinna. Anjeun oge bisa nyaho yén Zadig & amp; Voltaire mangrupikeun nami merek busana anu populer ayeuna.
• Goethe's West-East Divan mangrupikeun conto anu kasohor tina pangaruh Zoroastrian. Ieu sacara eksplisit dedicated ka pujangga Persia legendaris Hafez sarta fitur bab themed sanggeus Zoroastrianism.
• Richard Strauss' concerto pikeun orchestra Ku kituna Spoke Zarathustra jelas pisan diideuan ku Zoroastrianism. Leuwih ti éta, éta ogé diideuan ku sajak nada Nietzsche tina nami nu sami - Kitu Spoke Zarathustra. Konsér Strauss teras teras janten bagian ageung tina Stanley Kubrick 2001: A Space Odyssey . Ironisna, loba gagasan Nietzsche dina sajak nada jeung purposefullyanti Zoroastrian tapi kanyataan yén agama kuna ieu nuluykeun pikeun mere ilham lila filsuf Éropa, komposer, jeung sutradara Sci-Fi modern memang luar biasa.
• Freddie Mercury, panyanyi utama band rock kawentar Ratu , éta warisan Zoroastrian. Anjeunna lahir di Zanzibar ka kolot Parsi-India sareng asalna namina Farrokh Bulsara. Anjeunna kasohor nyarios dina wawancara Kuring bakal salawasna leumpang sapertos popinjay Persia sareng teu aya anu bakal ngeureunkeun kuring, sayang! Adina Kashmira Cooke engké nyarios dina taun 2014, " Kami salaku kulawarga éta pisan. bangga jadi Zoroastrian. Jigana naon iman Zoroastrian [Freddie] masihan anjeunna nyaéta kerja keras, tabah, sareng nuturkeun impian anjeun. 9>Nami asalna langsung tina nami Zoroastrian Lord of Wisdom, Ahura Mazda.
• Seri fantasi George RR Martin anu kasohor A Song of Ice and Fire, engké diadaptasi kana acara TV HBO Game of Thrones, kalebet pahlawan legendaris populér Azor Ahai. Panulis nyarios yén anjeunna diideuan ku Ahura Mazda, sabab Azor Ahai ogé digambarkeun salaku Demigod of Light anu ditakdirkeun pikeun menangkeun Darkness.
• George Lucas' Star Wars ogé pinuh ku Motif Cahaya sareng Gelap anu ceuk panyipta waralaba diideuan ku Zoroastrianisme. Star Wars, sacara umum, kasohor pikeun narik