Chúng ta thường được nói rằng “Phương Tây là sản phẩm của các giá trị Do Thái-Kitô giáo”. Và mặc dù đúng là hai trong số ba tôn giáo Áp-ra-ham này đã là một phần của lịch sử phương Tây trong một khoảng thời gian quan trọng, nhưng chúng ta thường bỏ qua những gì xuất hiện trước chúng cũng như những gì đã hình thành nên chúng.

Chúng ta cũng vậy thường nói rằng Do Thái giáo là tôn giáo độc thần đầu tiên trên thế giới. Điều đó đúng về mặt kỹ thuật nhưng không hoàn toàn. Chỉ cần nói rằng điều này không nói lên toàn bộ câu chuyện.

Hãy bước vào Zoroastrianism, một tôn giáo hàng nghìn năm tuổi của Iran, đã định hình nên thế giới cổ đại và có ảnh hưởng đến phương Tây nhiều hơn bạn có thể nghi ngờ.

Tôn giáo Hỏa giáo là gì?

Tôn giáo Hỏa giáo dựa trên những lời dạy của nhà tiên tri người Iran cổ đại Zarathustra , còn được gọi là Zartosht trong tiếng Ba Tư và Zoroaster trong tiếng Hy Lạp. Các học giả tin rằng ông sống khoảng 1.500 đến 1.000 năm trước Công nguyên (trước Công nguyên) hoặc 3.000 đến 3.500 năm trước.

Khi Zarathustra ra đời, tôn giáo chiếm ưu thế ở Ba Tư là tôn giáo đa thần Irano-Aryan cổ đại. Tôn giáo đó là đối trọng của tôn giáo Ba Tư với tôn giáo Indo-Aryan ở Ấn Độ mà sau này trở thành Ấn Độ giáo.

Tuy nhiên, nhà tiên tri Zarathustra đã lên tiếng chống lại tôn giáo đa thần này và truyền bá ý tưởng rằng chỉ có một vị thần – Ahura Mazda , Chúa tể trí tuệ ( Ahura nghĩa là Chúa tể và Mazdanguồn cảm hứng từ hàng chục triết lý và giáo lý phương Đông và Viễn Đông.

Câu hỏi thường gặp về Hỏa giáo

Tôn giáo Zoroastrian bắt đầu ở Iran cổ đại và lan rộng qua khu vực thông qua các tuyến đường thương mại vào Trung và Đông Á.

Những người theo Hỏa giáo thờ phụng trong các đền thờ, nơi các bàn thờ có ngọn lửa cháy liên tục. Những ngôi đền này còn được gọi là đền thờ lửa.

Tôn giáo Iran cổ đại, còn được gọi là tà giáo Iran, đã được thực hành trước khi Hỏa giáo ra đời. Nhiều vị thần, bao gồm cả vị thần chính Ahura Mazda, sẽ trở thành một phần không thể thiếu trong tôn giáo mới.

Các biểu tượng chính là farvahar và lửa.

Vì những người theo Hỏa giáo tin vào ý chí tự do nên họ nhấn mạnh tầm quan trọng của việc lựa chọn con đường đúng đắn. Như vậy, niệm tốt, lời nói tốt, việc tốt là khái niệm quan trọng nhất của tôn giáo.

Khi người Ả Rập chinh phục Iran, họ đã chấm dứt hiệu quả Đế chế Sasanian. Điều này dẫn đến sự suy tàn của tôn giáo Zoroastrian, và nhiều người bắt đầu chuyển sang đạo Hồi. Zoroastrians đã bị đàn áp dưới sự cai trị của người Hồi giáo và nhiều người đã buộc phải cải đạo dosự lạm dụng và phân biệt đối xử mà họ phải đối mặt.

Kết luận

Người phương Tây thường coi Iran và Trung Đông là một nền văn hóa hoàn toàn khác và gần như là một phần “xa lạ” của thế giới. Nhưng thực tế của vấn đề là triết học và giáo lý của Trung Đông không chỉ có trước hầu hết các triết lý và giáo lý ở châu Âu mà còn truyền cảm hứng cho họ ở một mức độ đáng kể.

Có thể là tôn giáo độc thần lớn đầu tiên trên thế giới, Hỏa giáo đã tác động đến rất nhiều các tôn giáo độc thần đã theo cũng như tư tưởng triết học phương Tây. Theo cách này, ảnh hưởng của nó có thể được cảm nhận ở hầu hết mọi khía cạnh của tư tưởng phương Tây.

Nhưng Chính xác thì Hỏa giáo đã dạy điều gì?

Farvahar, biểu tượng chính của Hỏa giáo, có nhiều tầng ý nghĩa.

Ngoài tính độc thần, Hỏa giáo còn chứa một số yếu tố mà bạn có thể nhận ra từ một số khác tôn giáo ngày nay. Chúng bao gồm:

• Các khái niệm về Thiên đường và Địa ngục như chúng có thể được nhìn thấy trong các tôn giáo của người A-bra-ham , cụ thể là Cơ đốc giáo và Hồi giáo. Trong các tôn giáo cổ đại khác cũng có thiên đường và địa ngục, nhưng chúng thường có những nét độc đáo riêng.
• Từ “Thiên đường” bắt nguồn từ ngôn ngữ Ba Tư cổ đại, Avestan, bắt nguồn từ từ pairidaeza .
• Ý tưởng cho rằng con người có “Ý chí tự do”, rằng số phận không được viết sẵn hoàn toàn và cuộc sống của họ không chỉ nằm trong tay của Định mệnh hay những sinh vật siêu nhiên khác.
• Thiên thần và ác quỷ, như chúng thường được mô tả trong các tôn giáo Áp-ra-ham.
• Ý tưởng về sự mặc khải cuối cùng của thế giới.
• Khái niệm về “Ngày phán xét” trước ngày tận thế khi Chúa đến và phán xét dân tộc của Ngài.
• Ý tưởng về Satan, hay Ahriman, trong Hỏa giáo, kẻ đã chống lại Chúa.

Phải nói rằngrằng không phải tất cả những ý tưởng này và những ý tưởng khác của Hỏa giáo đều đến trực tiếp từ Zarathustra. Như với bất kỳ tôn giáo lâu đời và phổ biến nào khác, nhiều khái niệm trong số này đến từ các tác giả và nhà tiên tri sau này, những người đã tiếp tục và phát triển những lời dạy của ông. Tuy nhiên, tất cả những thứ đó đều là một phần của Hỏa giáo và xuất hiện trước các tôn giáo gần giống hệt nhau của chúng trong các tôn giáo độc thần sau này, chẳng hạn như các tôn giáo Áp-ra-ham.

Tâm điểm của Hỏa giáo là ý tưởng cho rằng cả thế giới là sân khấu của một trận chiến lớn giữa hai lực lượng. Một bên là Thần Ahura Mazda và các lực lượng của Ánh sáng và Lòng tốt, thường được gọi là “Chúa Thánh Thần” hoặc Spenta Manyu – một khía cạnh của chính Chúa. Ở phía bên kia, có Angra Mainyu/Ahriman và các thế lực của Bóng tối và Ác ma.

Giống như trong các tôn giáo Áp-ra-ham, Hỏa giáo tin rằng Chúa chắc chắn sẽ chiến thắng và sẽ đánh bại Bóng tối vào Ngày phán xét. Hơn nữa, Thần Hỏa giáo cũng đã cho con người quyền tự do ý chí để lựa chọn một bên thông qua hành động của mình.

Tuy nhiên, một điểm khác biệt chính là trong Hỏa giáo, người ta nói rằng ngay cả những kẻ tội lỗi và những người ở địa ngục cuối cùng cũng sẽ chết. hưởng phúc lộc trời ban. Địa ngục không phải là hình phạt vĩnh viễn mà là hình phạt tạm thời cho những vi phạm của họ trước khi họ được phép gia nhập Vương quốc của Đức Chúa Trời.

Các tôn giáo Áp-ra-ham chịu ảnh hưởng của Hỏa giáo như thế nào?

Hầu hếtcác học giả đồng ý rằng điểm tiếp xúc đầu tiên và chính là giữa Hỏa giáo và người Do Thái cổ đại ở Babylon. Sau này vừa được Hoàng đế Ba Tư Cyrus Đại đế giải phóng vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên và bắt đầu tiếp xúc với nhiều tín đồ của Zarathustra. Người ta tin rằng những tương tác đó đã bắt đầu ngay cả trước cuộc chinh phục.

Kết quả là, nhiều khái niệm về Hỏa giáo bắt đầu lan truyền trong xã hội và tín ngưỡng của người Do Thái. Đó là khi khái niệm về Satan hay Beelzebub xuất hiện trong tư tưởng Do Thái, vì nó không phải là một phần của các tác phẩm cổ tiếng Do Thái.

Vì vậy, vào thời điểm viết Tân Ước (7 thế kỷ sau trong thế kỷ 1 sau Công nguyên), các khái niệm được tạo ra trong Hỏa giáo đã trở nên cực kỳ phổ biến và dễ dàng chuyển thể sang Tân Ước.

Do Thái giáo so với Hỏa giáo – Cái nào cổ hơn?

Bạn có thể thắc mắc: Chẳng phải Do Thái giáo lâu đời hơn Hỏa giáo và do đó – tôn giáo độc thần lâu đời nhất sao?

Có và không.

Do Thái giáo về mặt kỹ thuật được coi là tôn giáo độc thần lâu đời nhất trên thế giới với tư cách là tôn giáo sớm nhất của người Do Thái thánh thư có từ 4.000 TCN hoặc ~ 6.000 năm trước. Đạo này lâu đời hơn Hỏa giáo vài thiên niên kỷ.

Tuy nhiên, đạo Do Thái thời kỳ đầu không phải là đạo độc thần. Tín ngưỡng sớm nhất của người Israel là đa thần rõ ràng. Phải mất hàng ngànnhiều năm để những niềm tin đó cuối cùng trở nên dị thần hơn (thuyết dị thần là sự thờ phụng một vị thần trong số các vị thần có thật khác), sau đó là độc thần (sự độc tôn là sự thờ phượng của một vị thần chống lại một vị thần của các vị thần có thật nhưng “xấu xa” khác được tôn thờ bởi các vị thần khác xã hội).

Mãi cho đến thế kỷ thứ 6-thứ 7, Do Thái giáo bắt đầu trở thành độc thần và người Israel bắt đầu tin vào một vị thần chân chính duy nhất của họ và coi các vị thần khác là những vị thần không 'thực'.

Do sự phát triển này của Do Thái giáo, nó có thể được coi là “tôn giáo độc thần lâu đời nhất”, bởi vì nó là độc thần ngày nay và nó lâu đời hơn Zoroastrianism. Tuy nhiên, mặt khác, Hỏa giáo là độc thần ngay từ đầu, trước khi Do Thái giáo trở thành độc thần, và do đó có thể nói là “tôn giáo độc thần đầu tiên”.

Tác động của Hỏa giáo đối với các xã hội châu Âu

Một sự tương tác ít được biết đến giữa Hỏa giáo và các nền văn hóa châu Âu đã xảy ra ở Hy Lạp. Khi cuộc chinh phạt của Đế chế Ba Tư cuối cùng đã đến được vùng Balkan và Hy Lạp, khái niệm về Ý chí Tự do cũng đã xuất hiện ở đó. Để tham khảo, cuộc tiếp xúc quân sự và toàn diện đầu tiên giữa hai xã hội là vào năm 507 TCN nhưng cũng có những cuộc tiếp xúc và thương mại phi quân sự nhỏ trước đó.

Bất kể lý do, vấn đề này quan trọng là bởi vì, trước khi họ tương tác với Đế quốc Ba Tư vàZoroastrianism, người Hy Lạp cổ đại không thực sự tin vào Ý chí Tự do. Theo các tôn giáo Hy Lạp-La Mã cổ đại, số phận của mọi người đã được viết sẵn và mọi người có ít quyền tự quyết thực sự. Thay vào đó, họ chỉ đóng vai mà Số phận đã giao cho họ và chỉ có thế.

Tuy nhiên, có một sự thay đổi đáng chú ý đối với khái niệm Ý chí tự do trong triết học Hy Lạp sau khi hai xã hội ngày càng tương tác với nhau.

Cứ cho là khi nói về Cơ đốc giáo và các tôn giáo Áp-ra-ham khác, câu hỏi về “Ý chí tự do” vẫn đang được tranh luận kịch liệt, vì các tôn giáo này cũng tin rằng tương lai đã được viết sẵn. Do đó, những người phản đối cho rằng ý tưởng về “Ý chí tự do trong Cơ đốc giáo” hoặc trong các tôn giáo Áp-ra-ham khác là một nghịch lý (mâu thuẫn).

Nhưng, gạt cuộc tranh luận đó sang một bên, người ta chấp nhận rộng rãi rằng Hỏa giáo là tôn giáo đã đưa khái niệm Ý chí tự do vào Do Thái giáo, Cơ đốc giáo, triết học Hy Lạp và phương Tây nói chung.

Tôn giáo Hỏa giáo có được thực hành ngày nay không?

Đó là một tôn giáo nhỏ và đang suy tàn. Hầu hết các ước tính đưa tổng số tín đồ Zoroastrian trên khắp thế giới vào khoảng 110.000 và 120.000 người. Phần lớn trong số họ sống ở Iran, Ấn Độ và Bắc Mỹ.

Tôn giáo Hỏa giáo đã ảnh hưởng thế nào đến thế giới hiện đại và phương Tây

Tượng Freddie Mercury – một niềm kiêu hãnhZoroastrian

Zoroastrianism đã hình thành nên các tôn giáo Áp-ra-ham mà hầu hết mọi người ở phương Tây tôn thờ ngày nay, cũng như nền văn hóa và triết học Hy Lạp-La Mã mà chúng ta coi là “nền tảng” của xã hội phương Tây. Tuy nhiên, ảnh hưởng của tôn giáo này có thể được nhìn thấy trong vô số tác phẩm nghệ thuật, triết học và tác phẩm khác.

Ngay cả sau sự trỗi dậy của đạo Hồi ở Trung Đông và Châu Á trong thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên và cuộc chinh phục cuối cùng hầu hết các xã hội Zoroastrian, tôn giáo cổ xưa này đã tiếp tục để lại dấu ấn của nó. Đây chỉ là một vài ví dụ nổi tiếng:

• Vở kịch Thần khúc nổi tiếng của Dante Alighieri, mô tả hành trình đến Địa ngục, được cho là chịu ảnh hưởng của Cuốn sách cổ đại về Arda Viraf . Được viết từ nhiều thế kỷ trước bởi một tác giả Zoroastrian, nó mô tả hành trình của một nhà du hành vũ trụ đến Thiên đường và Địa ngục. Sự tương đồng giữa hai tác phẩm nghệ thuật là nổi bật. Tuy nhiên, chúng ta chỉ có thể suy đoán liệu những điểm tương đồng đó có phải là trùng hợp ngẫu nhiên hay Dante đã đọc hoặc nghe nói về Cuốn sách của Arda Viraf trước khi viết Thần khúc của mình.

Zoroaster (Zarathustra) mô tả trong một bản thảo thuật giả kim của Đức. Phạm vi công cộng.

• Giả kim thuật ở châu Âu dường như hoàn toàn say mê Zarathustra. Có nhiều nhà giả kim và tác giả Cơ đốc giáo châu Âu đã đưa hình ảnh của Zarathustra vào các tác phẩm của họ. Nhà tiên tri cổ đại được nhiều người coi là không chỉ là mộtnhà triết học mà còn là một nhà chiêm tinh và “bậc thầy về ma thuật”. Điều này đặc biệt phổ biến sau thời kỳ Phục hưng.
• Voltaire cũng lấy cảm hứng từ Hỏa giáo, thể hiện rõ qua tiểu thuyết Cuốn sách về số phận của ông và nhân vật chính tên là Zadig. Đó là câu chuyện về một anh hùng Ba Tư theo đạo Zoroastrian, người phải đối mặt với một loạt thử thách và thử thách dài trước khi kết hôn với một công chúa Babylon. Mặc dù không chính xác về mặt lịch sử, cả Cuốn sách về số phận và nhiều tác phẩm khác của Voltaire đều bị ảnh hưởng không thể chối cãi bởi mối quan tâm của ông đối với triết học Iran cổ đại, giống như trường hợp của nhiều nhà lãnh đạo Khai sáng khác ở châu Âu. Voltaire thậm chí còn được biết đến với biệt danh Sa'di trong vòng thân cận của ông. Bạn cũng có thể biết rằng Zadig & Voltaire là tên của một thương hiệu thời trang nổi tiếng ngày nay.
• Trường ca Tây-Đông của Goethe là một ví dụ nổi tiếng khác về ảnh hưởng của Hỏa giáo. Nó rõ ràng là dành riêng cho nhà thơ Ba Tư huyền thoại Hafez và có một chương theo chủ đề Hỏa giáo.
• Bản concerto của Richard Strauss cho dàn nhạc Thus Spoke Zarathustra được lấy cảm hứng rất rõ ràng từ Hỏa giáo. Hơn nữa, nó còn được lấy cảm hứng từ bài thơ cùng tên của Nietzsche – Do đó Spoke Zarathustra. Bản concerto của Strauss sau đó trở thành một phần quan trọng trong 2001: A Space Odyssey của Stanley Kubrick . Trớ trêu thay, nhiều ý tưởng của Nietzsche trong bài thơ có giọng điệu và có mục đíchchống Zoroastrian nhưng thực tế là tôn giáo cổ xưa này đã truyền cảm hứng cho rất nhiều nhà triết học, nhà soạn nhạc và đạo diễn khoa học viễn tưởng hiện đại ở châu Âu thực sự đáng chú ý.
• Freddie Mercury, ca sĩ chính của ban nhạc rock nổi tiếng Nữ hoàng , thuộc di sản Hỏa giáo. Anh ấy sinh ra ở Zanzibar với cha mẹ là người Parsi-Ấn Độ và ban đầu được đặt tên là Farrokh Bulsara. Anh ấy đã nói một câu nổi tiếng trong một cuộc phỏng vấn Tôi sẽ luôn đi loanh quanh như một chú chim popinjay Ba Tư và không ai có thể ngăn cản tôi đâu, em yêu! Chị gái Kashmira Cooke của anh ấy sau đó đã nói vào năm 2014 , “ Chúng tôi với tư cách là một gia đình rất thân thiết tự hào là Zoroastrian. Tôi nghĩ đức tin Hỏa giáo [của Freddie] đã cho anh ấy là làm việc chăm chỉ, kiên trì và theo đuổi ước mơ của mình”.
• Một thông tin gây tò mò khác là thương hiệu ô tô Mazda xuất phát trực tiếp từ tên của Chúa tể Trí tuệ Hỏa giáo, Ahura Mazda.
• Loạt truyện giả tưởng nổi tiếng của George RR Martin A Song of Ice and Fire, sau này được chuyển thể trong chương trình truyền hình HBO Trò chơi vương quyền, bao gồm anh hùng huyền thoại nổi tiếng Azor Ahai. Tác giả đã nói rằng anh ấy được truyền cảm hứng từ Ahura Mazda, vì Azor Ahai cũng được miêu tả là một Á thần Ánh sáng định mệnh chiến thắng Bóng tối.
• Chiến tranh giữa các vì sao của George Lucas cũng chứa đầy Các mô-típ Ánh sáng và Bóng tối mà người tạo ra nhượng quyền thương mại đã nói được lấy cảm hứng từ Zoroastrianism. Chiến tranh giữa các vì sao, nói chung, nổi tiếng là kéo