Aos Sí - ئېرلاندىيەنىڭ ئەجدادلىرى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    ئىرېلاندىيە ئەپسانىلىرى جانلىقلار ۋە جانلىقلار بىلەن تولغان ، ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى ئۆزگىچە. بۇ تۈردىكى جانلىقلارنىڭ بىرى Aos Sí. كېلتلارنىڭ ئەجدادلىرى دەپ قارالغان Aos Sí مۇرەككەپ جانلىقلار بولۇپ ، ھەر خىل ئۇسۇللار بىلەن تەسۋىرلەنگەن.

    Aos Sí كىملەر؟ ئېرلاندىيەدە ياشايدۇ دېيىلگەن جانلىقلارنىڭ ئىرقى ، ئۇلارنىڭ يەر ئاستى خانلىقلىرىدىكى ئىنسانلارنىڭ نەزىرىدىن يوشۇرۇن. ئۇلارغا ھۆرمەت بىلەن مۇئامىلە قىلىنىدۇ ۋە قۇربانلىقلار بىلەن كۆڭلى يېرىم بولىدۇ. ئېگىز ۋە ئادىل. ئۇلار ناھايىتى چىرايلىق دېيىلىدۇ. بىزنىڭكى ، ئەمما بىزگە ئوخشاش كىشىلەرنىڭ ئورنىدا بۇ سېھىرلىك مەخلۇقلار بىلەن تولغان.

    ھەر ئىككى خىل چۈشەندۈرۈشتە ، بۇ ئىككى ساھە ئوتتۇرىسىدا يولنىڭ بارلىقى ئېنىق. ئىرېلاندىيەلىكلەرنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، Aos Sí نى ئىرېلاندىيەدە دائىم كۆرگىلى بولىدۇ ، مەيلى بىزگە ياردەم قىلىش ، يامانلىق تېرىش ياكى پەقەت ئۆزىنىڭ ئىشىنى ئويلاش بولسۇن.

    جون سىكان پەرىلىرى ، ئىنسانلار ، ئېلۋېسلار ، پەرىشتىلەرمۇ ياكى ئىلاھلارمۇ؟

    ئاممىۋى ساھە.

    Aos Sí نى نۇرغۇن ئوخشىمىغان نەرسىلەر دەپ قاراشقا بولىدۇ.ھەر خىل ئاپتورلار ئۇلارنى پەرى ، پەلەي ، ئىلاھ ياكى دېمى ئىلاھ ، شۇنداقلا يىقىلغان پەرىشتىلەر دەپ تەسۋىرلىگەن. چۆچەك چۈشەندۈرۈش ھەقىقەتەن ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن. قانداقلا بولمىسۇن ، ئېرلاندىيە نۇسخىسىدىكى پەرىلەر بىزنىڭ ئومۇمىي پەرىلەرگە بولغان كۆز قارىشىمىزغا ھەمىشە ماس كەلمەيدۇ. . ئۇلارنىڭ ئۇزۇن ئادىل چاچ ۋە ئېگىز ، ئىنچىكە بەدىنى قاتارلىق ئالاھىدە بېلىق ئالاھىدىلىكى بار. بۇنىڭدىن باشقا ، Aos Sí نىڭ نۇرغۇن تۈرلىرى بار ، ئۇلارنىڭ بەزىلىرى بىر قەدەر ھەيۋەتلىك ئىدى. ئىرېلاندىيە ئەپسانىلىرىدە Aos Sí نىڭ كېلىپ چىقىشى توغرىسىدىكى ئىككى ئاساسلىق نەزەرىيە. ئۇلارنىڭ گۇناھلىرى قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئۇلار جەھەننەمدە ئورۇن تېپىشقا يەتمەيتتى ، ئەمما ئۇلارنى جەننەتتىن قوغلاپ چىقىرىشقا يېتەرلىك ئىدى.

    ئېنىقكى ، بۇ خىرىستىيانلاشقان قاراش. ئۇنداقتا ، كېلىتلىقلارنىڭ ئەسلى كېلىپ چىقىشى ھەققىدە چۈشەنچىسى نېمە؟ Danu) . بۇلار كېلتلاردىن ئىلگىرى ئىرېلاندىيەنىڭ ئەسلى ئىلاھىي ئاھالىسى دەپ قارالغان ( مىللنىڭ ئەجەللىك ئوغۇللىرى)Espáine ) ئارالغا كەلدى. كېلتىك تاجاۋۇزچىلىرى Tuatha Dé Danann ياكى Aos Sí نى باشقا دۇنيا غا ئىتتىرىۋەتتى دەپ قارىلىدۇ ، ئۇلار ھازىر ياشايدىغان سېھىرلىك ساھە بولۇپ ، ئۇلار تاغ باغرىدىكى ئائۇس سى خانلىقى دەپ قارىلىدۇ ۋە ئېرلاندىيەنىڭ دۆڭلۈكلىرى.

    تارىخنىڭ كېلىپ چىقىشى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 500-يىللاردا ئىبىرىيەدىن تاجاۋۇز قىلغان قەدىمكى كېلتلار. ئىرېلاندىيەنىڭ تاغلىق رايونلىرىدا ۋە دۆڭلۈكلەردە ياشايدىغان Aos Sí ئىدىيىسىنى تېخىمۇ قورقۇنچلۇق قىلىدۇ ، ئەمما ئەپسانىلەر ئادەتتە شۇنداق باشلىنىدۇ. ئۇنى بىر نەچچە زامانىۋى مەدەنىيەتنىڭ لىنزىسى ئارقىلىق تەتقىق قىلىۋاتىدۇ (ئاساسلىقى ئىرېلاندىيە ، شوتلاندىيە ، ۋېلىش ، كورنۋال ، ئەن d Brittanny). ئوخشاش ئۇسۇلدا ، Aos Sí نىڭ ئىسىملىرىمۇ كۆپ خىل. كونا شوتلاندىيە تىلىدا (ھەر ئىككى تىلدا [eːs ʃiːə] تەلەپپۇز قىلىنىدۇ). بىز يەنە ئۇلارنىڭ Tuatha Dé Danann بىلەن بولغان باغلىنىشى ئۈستىدە ئىزدىنىپ بولدۇق.
  • ھازىرقى ئىرېلاندىيەدە ، ئۇلار دائىم ئاتىلىدۇ. داۋىن سىدې ( شوتلاندىيەدىكى داۋىن سىت ). بۇ ئاتالغۇلارنىڭ كۆپىنچىسى ئادەتتە دۆڭلۈكلەر - Aes كىشىلەر ۋە سىدې دۆڭ دېگەن مەنىدە تەرجىمە قىلىنغان.
  • پەرى خەلقلەرمۇ ھەمىشە پەقەت سىدې دەپ ئاتىلىدۇ. گەرچە بۇ تېخنىكىلىق توغرا بولمىسىمۇ ، بۇ پەقەت پەرىلەر دەپ تەرجىمە قىلىنىدۇ - بۇ ئەمەلىيەتتە كونا ئىرېلاندىيە تىلىدىكى دۆڭلۈك دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. يەنى ياخشى كىشىلەر . ئۇ يەنە ياخشى قوشنىلار ، پەرى خەلق ، ياكى پەقەت خەلق دەپ ئىزاھلىنىدۇ. تارىخشۇناسلار ئارىسىدا داۋىن مايتې بىلەن ئائۇس سىنىڭ ئوخشاش نەرسە ئىكەنلىكى توغرىسىدا بەزى پاراڭلار بار. بەزىلەر Daoine Maithe Aos Sí نىڭ بىر تۈرى دەپ قارايدۇ ، يەنە بەزىلەر ئۇلارنى پۈتۈنلەي ئايرىم-ئايرىم ئىككى خىل جانلىق دەپ قارايدۇ (Aos Sí يىقىلغان پەرىشتىلەر ، داۋىن مايتې بولسا Tuatha Dé Danann ). قانداقلا بولمىسۇن ، ئومۇملاشقان ئېتىقاد قارىماققا ئۇلارنىڭ ئوخشاش تۈردىكى جانلىقلارغا ئوخشىمايدىغان ئىسىملىرىدەك قىلىدۇ. باشقا بارلىق ئۆلچەملەر ، كۆپىنچە قەدىمكى ئەپسانىلەر ئۇلارنىڭ دائىرىسى ۋە بىزنىڭ تاڭ ۋە كەچكىچە بىرلىشىدىغانلىقىغا قوشۇلدى. كۈن پېتىش بولسا ئۇلار دۇنياسىدىن ئۆزلىرىگە ئۆتۈپ كەتكەندە ياكى يەر ئاستى خانلىقلىرىدىن چىقىپ يەر شارىنى ئايلىنىپ چىقىشقا باشلىغاندا. تاڭ ئاتقاندا ئۇلار قايتىپ يوشۇرۇنۇۋالىدۇ.

    Aos Sí «ياخشى» ياكى«رەزىللىك»؟ بىزگە ھەقىقەتەن كۆڭۈل بۆلىدۇ. ئىرېلاندىيەلىكلەر كېچىدە زېمىنىنى باسقانلىقى ئۈچۈن ئاسىي سىدىن ئۆتۈنمەيدۇ ، چۈنكى ئۇلار بۇ يەرنىڭ ئەمەلىيەتتە Aos Sí غا تەۋە ئىكەنلىكىنى ھېس قىلىدۇ.

    شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، بۇنىڭ مىساللىرى ناھايىتى ئاز. يامان غەرەزلىك Aos Sí ، مەسىلەن Leanan Sídhe - پەرى قان شورىغۇچى قىز ياكى يىراق داررىگ - لېپرېچاۋنىڭ رەزىل نەۋرە ئاكىسى. بۇ يەردە يەنە داڭلىق باشسىز چەۋەنداز دۇللاخان بار ، ئەلۋەتتە ، پۇرچاق سىدې ، ئورتاق تىلدا بانشې دەپمۇ ئاتىلىدۇ - ئېرلاندىيەنىڭ ئۆلۈم خەۋەرچىسى. شۇنداقتىمۇ ، بۇ ۋە باشقا رەزىل مىساللار ئادەتتە قائىدە ئەمەس ، بەلكى مۇستەسنا دەپ قارىلىدۇ. - ئۇلار ئېرلاندىيە كېلتلىرىنىڭ ئورنىنى ئالغانلىقىنى بىلىدۇ ۋە ئۇلارنىڭ ئەپسانىلىرىدە ئەستە ساقلاشقا ئۇرۇنغان كىشىلەردۇر. ئىرېلاندىيەنىڭ چۈشەندۈرۈشى ۋە ئادەتتىن تاشقىرى ئادەت دەپ قارالمىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلارنىڭ پەرىگە ئوخشايدۇبۇ چۈشەندۈرۈش يىللاردىن بۇيان سان-ساناقسىز كىتاب ، كىنو ، تېلېۋىزىيە پروگراممىلىرى ، ئويۇنلار ، ھەتتا سىنلىق ئويۇنلار ۋە مۇزىكا سىنلىرىدىمۇ ئالاھىدە ئورۇن ئالدى. باشقا تاراتقۇلار - بانشېس ، ماخاۋ كېسىلى باشسىز چەۋەنداز ، قان شورىغۇچى ، ئۇچۇۋاتقان ئەرۋاھ ، زومىگەر ، بوغما يىلان ۋە باشقا نۇرغۇن داڭلىق ئەپسانىۋى جانلىقلارنىڭ ھەممىسى كېلىپ چىقىشىنى قىسمەن ياكى پۈتۈنلەي كونا كېلىت ئەپسانىلىرى ۋە ئائۇس سىغا تۇتىشىدۇ.

    ئۆرۈش

    كۆپىنچە رىۋايەت ۋە ئەپسانىلەرنىڭ كېلىپ چىقىشىغا ئوخشاش ، ئائۇس سىنىڭ ھېكايىلىرى ئېرلاندىيەنىڭ قەدىمكى قەبىلىلىرىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. خىرىستىئان دىنىنىڭ كېلىتلىق رايونلارنى ئىگىلىۋالغاندىن كېيىن كېلىتلىق ئەپسانىلىرىنىڭ نۇرغۇن ھېكايىلىرىنى ساقلاپ قالغان ۋە ئۆزگەرتكەنگە ئوخشاش ، كېلتلىقلارمۇ ئۆز دەۋرىدە ئۇلار ئالماشتۇرغان كىشىلەر ھەققىدە ھېكايىلەرنى بايان قىلغان.

  • ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.