سۇمېر ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    سۇمېرلار قەدىمكى مېسوپوتامىيەدىكى تۇنجى ساۋاتلىق كىشىلەر بولۇپ ، ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ ھېكايىلىرىنى كونىراپ ، لاي تاختايدىن ياسالغان يۇمشاق تاختايلارغا يازغان. ئەسلىدە ۋاقىتلىق ، ئاسان بۇزۇلۇپ كېتىدىغان ئەدەبىي ئەسەرلەر دېمەكچى بولۇپ ، بۈگۈنگە قەدەر ساقلىنىپ قالغان كۈمۈش رەڭلىك تاختا كومپيۇتېرلارنىڭ كۆپىنچىسى مەقسەتسىز ئوت ئاپىتى سەۋەبىدىن شۇنداق قىلغان.

    لاي تاختا بىلەن تولغان دۇكان ئوت ئالغاندا ، ئۇ لاينى پىشۇرۇپ قاتتىقلاشتۇرىدۇ بۇ تاختا كومپيۇتېرنى ساقلاپ ، ئالتە مىڭ يىلدىن كېيىنمۇ ئۇنى ئوقۇيالايمىز. بۈگۈنكى كۈندە ، بۇ تاختا كومپيۇتېرلار بىزگە قەدىمكى سۇمېرلار تەرىپىدىن قەھرىمانلار ۋە ئىلاھلار ، خىيانەت ۋە شەھۋەت ، شۇنداقلا تەبىئەت ۋە فانتازىيىلىك ھېكايىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئەپسانىلەر ۋە رىۋايەتلەرنى سۆزلەپ بېرىدۇ.

    باشقا مەدەنىيەت. ئۇلارنىڭ پانتېخانىسىدىكى ئاساسلىق ئىلاھلار ۋە ئىلاھلار ئاكا-ئۇكا ، ئاچا-سىڭىل ، ئانا-ئوغۇل ياكى بىر-بىرىگە ياتلىق بولغان (ياكى نىكاھ ۋە تۇغقاندارچىلىقنى بىرلەشتۈرۈش بىلەن شۇغۇللانغان). ئۇلار يەرشارىنىڭ (يەرشارىنىڭ ئۆزى ، ئۆسۈملۈكلەر ، ھايۋانلار) ۋە ساماۋى (قۇياش ، ئاي ، ۋېنېرا) تەبىئەت دۇنياسىنىڭ نامايەندىسى ئىدى.

    بۇ ماقالىدە بىز بىر قىسىملىرىنى كۆرۈپ ئۆتىمىز. سۇمېر ئەپسانىلىرىدىكى ئاشۇ قەدىمكى مەدەنىيەت دۇنياسىنى شەكىللەندۈرگەن ئەڭ مەشھۇر ۋە مۇھىم ئىلاھ ۋە ئىلاھلارنىڭ.

    تىيامات (ناممۇ) دۇنيادىكى باشقا ھەممە نەرسە پەيدا بولغان ئىپتىدائىي سۇنىڭ ئىسمى ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ،بەزىلەر ئۇنى دېڭىزدىن پەيدا بولۇپ ، يەر ، جەننەت ۋە تۇنجى ئىلاھلارنى تۇغۇش ئۈچۈن ياراتقان ئىلاھ دېيىشتى. سۇمېرلارنىڭ قايتا گۈللىنىش دەۋرىدە (ئۇرنىڭ ئۈچىنچى سۇلالىسى ياكى يېڭى سۇمېر ئىمپېرىيىسى ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2200-200-يىللار) ، ناممۇ تىيامات دېگەن نام بىلەن تونۇلغان.

    ناممۇ يەر ۋە ئاسماننىڭ ئوبرازى بولغان ئەن ۋە كىنىڭ ئانىسى. ئۇ يەنە سۇ ئىلاھىنىڭ ئانىسى ، ئېنكى دەپ قارالغان. ئۇ « تاغنىڭ خانىمى» ، دەپ ئاتالغان ۋە نۇرغۇن شېئىرلاردا تىلغا ئېلىنغان. بەزى مەنبەلەرگە قارىغاندا ، ناممۇ ئىنسانلارنى لايدىن ھەيكەل ياساپ ھاياتلىققا ئېرىشتۈرگەن.

    ئەن ۋە كى

    سۇمېرلارنىڭ ئىجادىيەت ئەپسانىلىرىگە ئاساسلانغاندا ، ۋاقىتنىڭ بېشىدا ناممۇ دەپ ئاتىلىدىغان تۈگىمەس دېڭىزدىن باشقا نەرسە ئەمەس. ناممۇ ئىككى ئىلاھنى تۇغدى: ئەن ، ئاسماننىڭ ئىلاھى ۋە كىنىڭ يەر ئىلاھى. بەزى رىۋايەتلەردە بايان قىلىنغاندەك ، ئەن كىنىڭ ھەمراھى شۇنداقلا ئۇنىڭ ئىنىسى ئىدى. ئىككەيلەن بىرلىكتە يەرشارىدا كۆپ خىل ئۆسۈملۈكلەرنى بارلىققا كەلتۈردى.

    كېيىن بارلىققا كەلگەن باشقا ئىلاھلارنىڭ ھەممىسى بۇ ئىككى خىل ئىلاھنىڭ ئەۋلادلىرى بولۇپ ، ئانۇنناكى (ئوغۇل-قىزلار) of An and Ki). ئۇلارنىڭ ئىچىدە ئەڭ كۆزگە كۆرۈنەرلىك بولغىنى ئېنل ، ھاۋا ئىلاھى ، بۇنىڭغا مەسئۇل بولغانئاسمان بىلەن زېمىننى ئىككىگە ئايرىپ ، ئۇلارنى ئايرىدى. شۇنىڭدىن كېيىن ، كى بارلىق قېرىنداشلارنىڭ ئىگىدارچىلىقىغا ئايلاندى. رىۋايەتكە قارىغاندا ، ئېنل قۇياش بىلەن ئاي تېخى يارىتىلمىغاچقا ، پۈتۈنلەي قاراڭغۇلۇقتا ياشىغان. ئۇ بۇ مەسىلىنى ھەل قىلىشنىڭ چارىسىنى تاپماقچى بولۇپ ، ئوغۇللىرى نەننا ، ئاي ئىلاھى ۋە قۇياش ئىلاھى ئۇتۇدىن ئۆيىنى يورۇتۇشنى تەلەپ قىلدى. ئۇتۇ دادىسىدىنمۇ ئۇلۇغ بولۇپ كەتتى. ئۇ ھەمىشە بۇزغۇنچىلىق ۋە زوراۋان ئىلاھ دەپ تەرىپلىنىدۇ ، ئەمما كۆپىنچە رىۋايەتلەرگە قارىغاندا ، ئۇ دوستانە ۋە ئاتىلىق ئىلاھ ئىدى. ئۇ بارلىق ئىنسانلار ۋە ئىلاھلارنىڭ تەقدىرىنى بەلگىلەيدىغان كۈچ. سۇمېر تېكىستلىرىدە ئۇنىڭ ھوقۇقىنى مەسئۇلىيەتچان ۋە ئاق كۆڭۈللۈك بىلەن ئىشلىتىپ ، ئىنسانىيەتنىڭ بەخت-سائادىتىنى ھەمىشە كۆزىتىپ تۇرىدىغانلىقى بايان قىلىنغان.

    ئىناننا

    ئىناننا ئەڭ مۇھىم دەپ قارالغان قەدىمكى سۇمېر پانتېخانىسىدىكى بارلىق ئايال ئىلاھلارنىڭ. ئۇ مۇھەببەت ، گۈزەللىك ، جىنسىي تۇرمۇش ، ئادالەت ۋە ئۇرۇشنىڭ ئىلاھى ئىدى. كۆپىنچە تەسۋىرلەردە ، ئىناننا مۈڭگۈزلۈك ، ئۇزۇن كۆينەك ۋە قانىتى بىلەن ئېسىل باش كىيىم كىيگەنلىكى كۆرسىتىلدى. ئۇ باغلانغان شىرنىڭ ئۈستىدە تۇرۇپ سېھىرلىك قوراللارنى تۇتىدۇئۇنىڭ قولىدا. ئۇ سايە دائىرىسى ، دۇنيانىڭ قاراڭغۇ نۇسخىسى بولۇپ ، ئۇلار كىرگەندىن كېيىن ھېچكىمنىڭ ئايرىلىشىغا يول قويۇلمىغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئىناننا يەر ئاستى دۇنياسىنىڭ دەرۋازىۋەنگە ئەگەر رۇخسەت قىلىنسا يۇقىرىدىن بىرەيلەننى ئۇنىڭ ئورنىغا ئەۋەتىدىغانلىقىنى ۋەدە قىلدى. ئۇ ئايال قۇللارنىڭ كۆڭۈل ئېچىشىغا ئەگىشىپ ، ئۇنى جىنلارنى يەر ئاستى دۇنياسىغا سۆرەپ ئەۋەتتى. بۇ ئىش تاماملانغاندىن كېيىن ، ئۇنىڭ يەر ئاستى دۇنياسىدىن ئايرىلىشىغا رۇخسەت قىلىندى. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، ئۇ ھەر كۈنى ھارۋىسىدا قايتىپ كېلىپ ، ئىنسانلارنىڭ تۇرمۇشىنى يورۇتۇپ ، ئۆسۈملۈكلەرنىڭ ئۆسۈشى ئۈچۈن كېرەكلىك يورۇقلۇق ۋە ئىللىقلىق بىلەن تەمىنلەيدۇ. ئۇ بەزىدە دۈمبىسىدىن نۇر چېچىپ تۇرغان ۋە قولىدا قورال بىلەن تەسۋىرلەنگەن ، ئادەتتە پۇتاش ماشىنىسى.

    ئۇتۇنىڭ قوشكېزەك سىڭلىسى ئىناننا قاتارلىق نۇرغۇن قېرىنداشلىرى بار. ئۇ ئۇنىڭ بىلەن بىللە مېسوپوتامىييەدە ئىلاھىي ئادالەتنىڭ ئىجرا قىلىنىشىغا مەسئۇل بولغان. ھاممۇرابى ئۆزىنىڭ ئەدلىيە مىزانىنى دىئورىت تاشقا ئويغاندا ، ئۇتۇ (بابىللىقلار ئۇنى چاقىرغان شاماش) دەپ پەرەز قىلغان.پادىشاھى. ئۇ مۇھەببەت ۋە ئۇرۇش ئىلاھى ئىناننانىڭ سىڭلىسى بولۇپ ، ئۇلار بالىلىق دەۋرىدە مەلۇم ۋاقىتتا چۈشۈپ كەتكەن. شۇنىڭدىن كېيىن ، ئېرېشكىگال ئاچچىق ۋە دۈشمەنلىكنى ساقلىدى. ئىناننا ھوقۇقنى كېڭەيتمەكچى بولغان يەر ئاستى دۇنياسىنى زىيارەت قىلغاندا ، ئېرېشكىگال ئۇنى ھەر قېتىم يەر ئاستىدىكى يەتتە ئىشىكنىڭ بىرىدىن ئۆتكەندە بىر پارچە كىيىم ئېلىۋېتىش شەرتى بىلەن ئۇنى قوبۇل قىلدى. ئىناننا ئېرېشكىگالنىڭ بۇتخانىسىغا بارغاندا ، ئۇ يالىڭاچ بولۇپ ، ئېرېشكىگال ئۇنى جەسەتكە ئايلاندۇردى. ھېكمەت ئىلاھى ئېنكى ئىنانناغا ياردەم قىلدى ۋە ئۇ ھاياتلىققا ئېرىشتى.

    ئېنكى

    ئىناننانىڭ نىجاتكارى ئېنكى سۇ ، ئەرلەرنىڭ تۇغۇش ۋە ئەقىل-پاراسەت ئىلاھى ئىدى. ئۇ سەنئەت ، ھۈنەر-سەنئەت ، سېھىرگەرلىك ۋە مەدەنىيەتنىڭ ھەر قايسى تەرەپلىرىنى كەشىپ قىلغان. سۇمېرلارنىڭ ئىجادىيەت ئەپسانىلىرىگە ئاساسلانغاندا ، ئېرۇدو يارىتىلىش دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئېنكى دەل چوڭ كەلكۈن مەزگىلىدە شورۇپپاك پادىشاھى زىيۇسۇدرانى ئاگاھلاندۇرۇپ ، ھەر بىر ھايۋان ۋە ئادەم ئىچىگە ماس كېلىدۇ. .

    كەلكۈن يەتتە كېچە-كۈندۈز داۋاملاشتى ، ئۇنىڭدىن كېيىن ئۇتۇ ئاسماندا پەيدا بولۇپ ، ھەممە ئىشلار نورمال ھالەتكە كەلدى. شۇ كۈندىن باشلاپ ، ئېنكى ئىنسانىيەتنىڭ نىجاتكارى سۈپىتىدە چوقۇندى.

    ئېنكى دائىمبېلىق تېرىسى بىلەن قاپلانغان ئادەم سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. Adda تامغىسىدا ، ئۇ يېنىدا ئىككى دەرەخ بىلەن كۆرسىتىلدى ، بۇ تەبىئەتنىڭ ئايال ۋە ئەر تەرەپلىرىگە سىمۋول قىلىنغان. ئۇ ئۇچىسىغا دوپپا دوپپا ۋە لەپىلدەپ يوپكا كىيىپ ، ھەر بىر مۈرىسىگە سۇ ئېقىمى ئېقىۋاتىدۇ.

    گۇلا

    گۇلا ، نىنكارراك دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ ساقايتىش ئىلاھى شۇنداقلا دوختۇرلارنىڭ ھىمايىچىسى ئىدى. ئۇ نىنتىنۇگا ، مېمې ، نىنكارراك ، نىنىسىنا ، ۋە «ئىسىن خانىمى» ، قاتارلىق نۇرغۇن ئىسىملار بىلەن تونۇلغان ، بۇلار ئەسلىدە باشقا ھەر خىل ئىلاھلارنىڭ ئىسمى ئىدى.

    گۇلا « ئۇلۇغ دوكتور» بولغاندىن باشقا ، ھامىلدار ئاياللار بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك. ئۇ بوۋاقلارنىڭ كېسەللىكلىرىنى داۋالاش ئىقتىدارىغا ئىگە بولۇپ ، ئۇ باش تېرىسى ، ساقال ئالغۇچ ، لانكا ۋە پىچاق قاتارلىق ھەر خىل ئوپېراتسىيە قوراللىرىنى ئىشلىتىشكە ماھىر ئىدى. ئۇ كىشىلەرنى ساقايتىپلا قالماي ، يەنە كېسەلنى قانۇنسىز ئۇنسۇرلارغا جازا سۈپىتىدە ئىشلەتتى. گەرچە ئۇنىڭ ئاساسلىق چوقۇنۇش مەركىزى ئىسىندا (ھازىرقى ئىراق) بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ سۇمېرنىڭ ھەممە يېرىدە كەڭ تارقالغان.

    نەننا

    ئىلاھ. ھاۋا ئىلاھى ۋە ئىلاھى بولغان ئېنلىل ۋە نىنىلدىن تۇغۇلغان ، نەننانىڭ رولى قاراڭغۇ ئاسمانغا يورۇقلۇق ئېلىپ كېلىش ئىدى. ئۇ نىگال بىلەن توي قىلغان ، ئۇلۇغ خانىم ، ئۇنىڭ بىلەن ئىككىسى باربالىلار: قۇياش ئىلاھى ئۇتۇ ۋە ۋېنېرا پلانېتىسىنىڭ ئىلاھى ئىناننا. ئۇنىڭ سىمۋوللىرىنىڭ بىرى. ئۇ سىلىندىر تامغىسىدا ھىلال ئاي بەلگىسى ۋە ئۇزۇن ، ئېقىۋاتقان ساقاللىرى بار ياشانغان كىشى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن.

    نىنخۇرساگ

    قەدىمكى سۇمېر شەھىرى ئادابنىڭ ئىلاھى ۋە بابىلنىڭ شەرقىگە جايلاشقان شەھەر دۆلىتى كىش. ئۇ يەنە تاغلارنىڭ ئىلاھى شۇنداقلا تاشلىق ، تاشلىق يەرنىڭ ئىلاھى بولۇپ ، ئىنتايىن كۈچلۈك ئىدى. ئۇ قۇملۇق ۋە تاغ باغرىدا ياۋايى ھايۋانلارنى ئىشلەپچىقىرىش ئىقتىدارىغا ئىگە ئىدى. ئۇ بەزىدە ئومىگا شەكىللىك چاچ ، مۈڭگۈزلۈك باش كىيىم ۋە قاتار يوپكا بىلەن تەسۋىرلەنگەن. ئىلاھنىڭ بەزى سۈرەتلىرىدە ، ئۇنىڭ كالتەك ياكى كالتەك كۆتۈرگەنلىكىنى كۆرگىلى بولىدۇ ، بەزىلىرىدە ئۇنىڭ يېنىدا شىر بالىسى بار. ئۇ نۇرغۇنلىغان سۇمېر رەھبەرلىرىنىڭ يېتەكلىگۈچى ئىلاھى دەپ قارىلىدۇ. ئىنسانلارنىڭ ھاياتىدىلا ئەمەس ، بىز بىلگەندەك دۇنيانىڭ يارىتىلىشىدىمۇ مۇھىم رول ئوينايدۇ.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.