مەزمۇن جەدۋىلى
دىن تارىختىن بۇيان ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئايرىلماس بىر قىسمى. جەمئىيەتلەرنىڭ تەرەققىي قىلىشى ۋە ئۆز-ئارا تەسىر قىلىشىغا ئەگىشىپ ، ھەر خىل دىنلار دۇنيانىڭ ئوخشىمىغان رايونلىرىغا تارقالدى ۋە تارقالدى. بولۇپمۇ ئوتتۇرا شەرق دۇنيادىكى ئەڭ قەدىمكى ۋە ئەڭ داڭلىق دىنلارنىڭ ماكانى ، مەسىلەن ئىسلام ، يەھۇدىي دىنى ۋە خىرىستىيان دىنى .
قانداقلا بولمىسۇن ، ئوتتۇرا شەرقتە تونۇلمايدىغان بىر قانچە دىن بار ، ئۇلار سەل قارىلىدۇ ۋە ناھايىتى ئاز مۇلاھىزە قىلىنىدۇ. بۇ ماقالىدە بىز تونۇلمىغان بۇ دىنلارنىڭ بەزىلىرىنى تەتقىق قىلىپ ، ئۇلارنىڭ ئېتىقادى ، ئەمەلىيىتى ۋە كېلىپ چىقىشىنى يورۇتۇپ ئۆتىمىز.
ئىراقتىكى يەزىدىلەردىن لىۋان دىرۇزى ۋە ئىسرائىلىيەلىك سامارىيىلىكلەرگىچە ، بىز ئوتتۇرا شەرقتىكى كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان دىنلار دۇنياسىغا چوڭقۇرلاپ كىرىمىز. بىز ئوتتۇرا شەرقتە مەۋجۇت بولغان دىنىي كۆپ خىللىقنىڭ مول گىلەملىرىنى تەتقىق قىلغىنىمىزدا ، بۇ بايقاش سەپىرىمىزگە قوشۇلۇڭ.
1. درۇز
خالۋات ئەل-بايادا دىرۇز پوپلىرى. مەنبەلەر. ئىبراھىم ئەقىدىسى ، گىنوستىزىم ۋە گرېتسىيە پەلسەپىسىنىڭ ئۆزگىچە ئارىلاشمىسى بىلەن ، ئۇ ئەسىرلەردىن بۇيان ئەگەشكۈچىلىرىنى ئۆزىگە جەلپ قىلغان روشەن مەنىۋى يول بىلەن تەمىنلەيدۇ. گەرچە بىر خۇدالىق بولسىمۇ ، ئەمما درۇز ئېتىقادى ئاساسىي ئېقىمدىكى دىنىي تەلىماتلاردىن يىراقلىشىپ ، قۇچاقلاشتىمىلادىيە ، ئالاۋىت ئەقىدىسى شىئە ئىسلام دىنىنىڭ جەۋھىرى سۈپىتىدە پەرقلىق دىنىي ئەنئەنىگە ئايلانغان.
بازا سۈرىيىدە بولغان ئالاۋىتلار ئوتتۇرا شەرقتىكى خىرىستىيان دىنى ، گنوستىزىم ۋە قەدىمكى دىن دىن كەلگەن ئۇقۇملارنى ئېتىقاد سىستېمىسىغا بىرلەشتۈردى.
ئالاۋىيلار ئەقىدىسىنى مۇھەممەد سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ نەۋرە ئاكىسى ۋە كۈيئوغلى ئەتراپىغا مەركەزلەشتۈرىدۇ ، ئۇلار ئىلاھىي ھەقىقەتنى گەۋدىلەندۈرىدۇ دەپ قارايدۇ.
مەخپىي پەردە
جەمئىيەتتىكى ئاز ساندىكى تەشەببۇسكارلارلا مەخپىي ئالاۋى دىنىي ئادەتلىرىنى بىلىدۇ. بۇ يوشۇرۇن ئۇسۇل ئىماننىڭ مۇقەددەس بىلىملىرىنى قوغدايدۇ ۋە ئۆزىنىڭ كىملىكىنى ساقلايدۇ.
دۇئا ۋە روزا ئۇلار ئەگەشكەن ئىسلام دىنىنىڭ ئىچىدە ، ئەمما ئۇلار خىرىستىيان بايرىمى ۋە ئەۋلىيالىرىنى ھۆرمەتلەشتەك ئالاھىدە ئۆرپ-ئادەتلەرنىمۇ قىلىدۇ.
ئوتتۇرا شەرقتىكى پەرقلىق سالاھىيەت
ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشى مەزگىلىدە ئالاۋىت لاچىنچىسى. مەنبە. روشەن كىملىك ئوتتۇرا شەرقتىكى ئالاۋىت جامائىتىنى باشقىلاردىن ئايرىپ تۇرىدۇ. ئېتىقادچىلارنىڭ كۆپىنچىسى سۈرىيە ۋە لىۋاننىڭ دېڭىز ياقىسىدىكى رايونلارنى جەلپ قىلىدۇ.
ئالاۋىيلار تارىخى كەمسىتىش ۋە زىيانكەشلىكلەرگە دۇچ كەلدى شۇڭلاشقا ئۇلار ئېتىقادى ۋە مەدەنىيەت ئادىتىنى قوغداشقا تىرىشتى.
ئالاۋىيلارنىڭ فوكۇس نۇقتىسىغا بولغان ئېتىقادى
ئانچە تونۇشلۇق بولمىغان دىنىي ئەنئەنە ئەلاۋى ئېتىقادى ئوتتۇرا شەرقنىڭ مۇرەككەپ مەنىۋى توقۇلمىسىنى ئاشكارىلايدۇ. ئېتىقادنىڭ ماس قەدەملىك ۋە مەخپىي ئامىللىرىھەم ئالىملارنى ، ھەم مەنىۋى تەۋەككۈلچىلەرنى قىزىقتۇرىدۇ.
ئالاۋى ئېتىقادىنىڭ يوشۇرۇن تەرەپلىرىگە شۇڭغۇش بىزنىڭ ئوتتۇرا شەرقنىڭ كۆپ خىل دىنىي ئارقا كۆرۈنۈشىنى قەدىرلىشىمىزگە ياردەم بېرىدۇ. بۇ سەپەر بۇ رايوننىڭ مەنىۋى مىراسلىرى توغرىسىدىكى بىلىمىمىزنى كېڭەيتىپ ، ئانچە تونۇلمىغان ئېتىقادنىڭ موللىقى ۋە قەيسەرلىكىنى گەۋدىلەندۈرىدۇ.
8. ئىسمائىلزىم
مۇھەممەد ۋە ئەلىنى بىر سۆز بىلەن تەسۋىرلەيدىغان ئامبىگرام. مەنبەلەر. ئىسمائىل دىنىنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى ئىسمائىل دەپ ئاتالغان ، ئىسمائىل ئىماملىرىنىڭ مەنىۋى رەھبەرلىكىگە ئىشىنىدۇ ، ئۇلار مۇھەممەد پەيغەمبەرنىڭ نەۋرە ئاكىسى ۋە كۈيئوغلى ئەلى ۋە قىزى فاتىمە ئارقىلىق بىۋاسىتە ئەۋلادلىرى. ئىسمائىللار ئىسلام تەلىماتلىرىنىڭ ئېستېتىك ئىزاھاتىنى تەكىتلەيدۇ ، ئۇلارنىڭ ئېتىقادىنى مەنىۋى مەرىپەتنىڭ يولى دەپ قارايدۇ.
تىرىك ئىمام
ئىسمائىل ئەقىدىسىنىڭ مەركىزى تىرىك ئىمامنىڭ ئۇقۇمى ، ئۇ خۇدا تەرىپىدىن تەيىنلەنگەن مەنىۋى يېتەكچى ۋە ئېتىقادنىڭ تەرجىمانى سۈپىتىدە خىزمەت قىلىدۇ. ھازىرقى ئىمام ، ھۆرمەتلىك ئاغا خان 49-ۋارىسلىق قىلغۇچى ئىمام بولۇپ ، ئىنسانپەرۋەرلىك ۋە تەرەققىيات تىرىشچانلىقىغا بولغان مەنىۋى يېتەكچىلىكى ۋە ۋەدىسى بىلەن ئىسمائىللار دۇنيا مىقياسىدا ھۆرمەتلەيدۇ.
ئىسمائىل ئەمەللىرى
ئىسمائىل دىنىي ئېتىقادى ئېتىقاد بىلەن ئەقىلنىڭ بىرىكىشى بولۇپ ، بىلىم ئىزدەش ۋە مۇلازىمەت بىلەن شۇغۇللىنىشنىڭ مۇھىملىقىنى تەكىتلەيدۇ. دۇئا بىلەن بىللەۋە روزا تۇتۇشتا ، ئىسمائىللىقلار جاماتخانا دەپ ئاتالغان دىنىي يىغىلىشلارغا قاتنىشىدۇ ، ئۇلار بۇ يەرگە جەم بولۇپ دۇئا-تىلاۋەت قىلىدۇ ، ئويلىنىدۇ ۋە مەھەللە پائالىيەتلىرى بىلەن شۇغۇللىنىدۇ. بۇ يىغىلىشلار ئىسمائىل ھاياتىنىڭ مەركىزى تەرىپى بولۇپ ، ئىتتىپاقلىق ۋە مەنىۋى جەھەتتىن يېتىلىش تۇيغۇسىنى يېتىلدۈرىدۇ.
يەرشارى جەمئىيىتى
ئىسمائىل مەھەللىسى كۆپ خىل ۋە ئالەمشۇمۇل ، ھەرقايسى دۆلەت ۋە مەدەنىيەت ئارقا كۆرۈنۈشىدىكى ئەگەشكۈچىلەر بار. ئۇلارنىڭ ئوخشىماسلىقىغا قارىماي ، ئىسمائىللىقلار ئېتىقادىنىڭ مەركىزى بولغان ئىجتىمائىي ئادالەت ، كۆپ خىللىق ۋە كۆيۈمچانلىققا سادىق. ئاغا خان تەرەققىيات تورىنىڭ خىزمىتى ئارقىلىق ئىسمائىللىقلار دۇنيادىكى جەمئىيەتلەرنىڭ ياخشىلىنىشىغا تۆھپە قوشۇپ ، كۆپچىلىكنىڭ تۇرمۇش سۈپىتىنى ئۆستۈرۈشكە تىرىشىدۇ.
9. شاباخ خەلقىنىڭ ئېتىقادى
شاباخ خەلقىنىڭ ئېتىقادى ئوتتۇرا شەرقتىكى يەنە بىر كىچىك دىنىي ئەنئەنە. شاباك خەلقى ئىراقنىڭ موسۇل ئەتراپىدا ياشايدىغان ئاز سانلىق مىللەتلەرنىڭ بۇ دىنىي ئادىتىنى قوللايدۇ. بۇ ئېتىقاد شىئە ئىسلام ، سوپىزم ۋە يارسانىزىم قاتارلىق ھەر خىل دىنىي ئەنئەنىلەردىن كەلگەن ئېلېمېنتلارنىڭ بىرىكىشى سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا چىققان. شاباكىزىم ماس قەدەملىك خاراكتېرگە ئىگە ، ئىلاھىي ئىپادىلەرگە ھۆرمەت قىلىدۇ ۋە تەسەۋۋۇپ كەچۈرمىشلىرىگە ئەھمىيەت بېرىدۇ.
يوشۇرۇن بىلىملەر
شاباك دىنىي ئادەتلىرى يىلتىز تارتقان ، مۇقەددەس بىلىملەر ئېغىز ئەنئەنىسى ئارقىلىق ئۆتكەن. شاباخ دىنىي ئەمەلىيىتى ئىلاھىي ھەقىقەتنىڭ كېلىدىغانلىقىنى ئۆگىتىدۇشەخسىي سىرلىق كەچۈرمىشلەر ئارقىلىق ، دائىم Pirs دەپ ئاتىلىدىغان مەنىۋى يېتەكچىلەر تەرىپىدىن ئاسانلاشتۇرۇلىدۇ.
شاباك قائىدە-يوسۇنلىرى ئادەتتە مەنىۋى مەرىپەتنىڭ ئاچقۇچىنى تۇتقان قاۋىل دەپ ئاتىلىدىغان مۇقەددەس مەدھىيىلەرنى دېكلاماتسىيە قىلىشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
10. كوپتىك خىرىستىيان دىنى
ساينىت كوپتىك پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋىغا بەلگە قويۇڭ. مەنبەلەر. كوپتى خىرىستىيان دىنىنىڭ مەخسۇس ئىلاھىي ئېتىقادى بار ، چۈنكى ئۇ شەرق پراۋۇسلاۋىيە تارمىقىغا تەۋە ھەمدە ئەيسا مەسىھنىڭ بىر ئىلاھىي-ئىنسان تەبىئىتى گە ئىشىنىدۇ ، ئۇ باشقا خىرىستىيان مەزھەپلىرىدىن پەرقلىنىدۇ.
مۇقەددەس تىل ۋە ئەدەبىيات
قەدىمكى مىسىرنىڭ ئاخىرقى باسقۇچى بولغان كوپتى تىلى كوپتى خىرىستىيان دىنىدا ناھايىتى مۇھىم.
نۆۋەتتە ، كوپتىكا تىلى ئاساسلىقى liturgical فۇنكسىيەسىنى تەمىنلەيدۇ. قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئۇ نۇرغۇنلىغان مۇقەددەس تېكىستلەر ۋە مەدھىيە ناخشىلىرىنى ساقلاپ قالىدۇ ، بۇ ساداقەتمەنلەرنىڭ دەسلەپكى خىرىستىيان دەۋرى بىلەن بىۋاسىتە باغلىنىشنى ھېس قىلالايدۇ.
كوپتىك خىرىستىيان دىنىنىڭ گۈزەللىكى ۋە موللىقى ، نادىر ناخشا ئېيتىش ، سىنبەلگە ئىشلىتىش ۋە قەدىمكى مۇراسىملارنى تەبرىكلەش قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
ئېتىقاد بىلەن باغلانغان مەھەللە
كوپتىك راھىبلار ، 1898-يىلدىن 1914-يىلغىچە. مەنبە. كوپتىك خىرىستىيانلار مىسىر ، ئوتتۇرا شەرقنىڭ باشقا جايلىرى ۋە beyond. ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ قىممىتىنى قەدىرلەيدۇئۆزگىچە مەدەنىيەت ۋە دىنىي مىراسلار ۋە ئۇلارنىڭ مەھەللىسىدە قويۇق ئالاقىنى ساقلايدۇ.
كوپتىلار جەمئىيىتى دىنىي زىيانكەشلىك ۋە سىياسىي مۇقىمسىزلىق قاتارلىق قىيىنچىلىقلارغا دۇچ كەلگەن بولسىمۇ ، دىنىي ئېتىقادىدا چىڭ تۇرغان. راھىبلىق ئۇلارنىڭ مەنىۋى ئادىتىنى ساقلاپ قېلىشقا تۆھپە قوشىدۇ.
ئۆرۈش
بۇ رايوننىڭ مەنىۋى مەنزىرىسى ئاجايىپ كۆپ خىل ۋە مول. ئىنسانلارنىڭ مىڭ يىللار مابەينىدە ئىلاھىي بىلەن باغلىنىشىدىكى ھەر خىل ئۇسۇللار ئوخشىمىغان ئېتىقاد ، ئۆرپ-ئادەت ۋە ئۆرپ-ئادەتلەردىن كەلگەن بولۇپ ، ئىنسان روھىنىڭ مەنە ۋە مەقسەت ئىزدىشى ھەققىدە كىشىنى مەپتۇن قىلارلىق چۈشەنچە بېرىدۇ.
قەيسەرلىك ۋە ئۆزىنى بېغىشلاش ئارقىلىق ، بۇ دىنغا ئەگەشكۈچىلەر ئىماننىڭ كۆرۈنەرلىك كۈچ-قۇۋۋىتىنى نامايان قىلىپ ، ياردەم بىلەن تەمىنلەيدۇ ، ھاياتنى شەكىللەندۈرىدۇ ۋە جەمئىيەتنى يېتىلدۈرىدۇ.
ئۇلارنىڭ ھېكايىلىرى جۇغراپىيىلىك ، مەدەنىيەت ۋە تارىخىي چەكتىن ھالقىپ ، مەنىۋى ئۆسۈپ يېتىلىش ۋە چۈشىنىشنىڭ نۇرغۇن يوللىرىنى ئاشكارىلاپ ، تونۇشىمىزنى ، كەڭ قورساقلىقىمىزنى ۋە ھۆرمىتىمىزنى ئاشۇرىدۇ.
قايتا ھاياتلىق ۋە ئېستېتىكا بىلىملىرى مەركىزىي قائىدە.مەخپىيەتلىكنى قوغداش
درۇز مەھەللىسى لىۋان ، سۈرىيە ، پەلەستىن ۋە ئىسرائىلىيە ئەتراپىدا. مەھەللە ئېتىقادىنىڭ تەلىماتلىرىنى ئەستايىدىللىق بىلەن قوغدايدۇ. بۇ دىننىڭ دىنىي سەرخىللارنى ياكى uqqal نى ئادەتتىكى ئەگەشكۈچىلەر ياكى جۇخاللاردىن ئايرىپ تۇرىدىغان ئىككى قاتلاملىق قۇرۇلمىسى بار.
درۇز پەقەت ئەڭ تەقۋادارلارنىڭلا ئۇلارنىڭ مۇقەددەس تېكىستلىرى ۋە قىزىقارلىق بىلىملىرىگە ئېرىشەلەيدىغانلىقىغا كاپالەتلىك قىلىدۇ. بۇ سىرلىق ھاۋا سىرتتىكىلەرنىڭ دىرۇز دىنىغا بولغان قىزىقىشى ۋە قىزىقىشىنى كۈچەيتىدۇ.
دىرۇز تاموژنا ۋە ئەنئەنىسى
نەبى شۇيب بايرىمىنى تەبرىكلەۋاتقان درۇز ئەزىز مېھمانلىرى. مەنبەلەر. قاتتىق يېمەك-ئىچمەك قانۇنىيىتى ، ھايالىق كىيىم-كېچەك قائىدىسى ۋە ئۆز-ئارا نىكاھ غا رىئايە قىلىش ، دىرۇز ئۇلارنىڭ ئېتىقادىغا بولغان تەۋرەنمەس ۋەدىسىنى نامايان قىلدى. ئۇلارنىڭ مېھماندوستلۇقى ۋە كەڭ قورساقلىقى ، ئۇلارنىڭ روھىي ئېتىقادىنىڭ يىلتىزى بولۇپ ، زىيارەتچىلەرنى قىزغىن ۋە قارشى ئالىدىغان مۇھىت بىلەن تەمىنلەيدۇ. زامانىۋى دۇنيانى يېتەكلەش: بۈگۈنكى درۇز
زامانىۋى دۇنيا دىرۇز جەمئىيىتى ئۈچۈن ئېتىقادى ۋە ئەنئەنىسىنى ساقلاپ قېلىشتا ئالاھىدە رىقابەتلەرنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇلار ماسلىشىش ۋە تەرەققىي قىلىش جەريانىدا ئېتىقادىنىڭ قەيسەرلىكى ۋە ھاياتىي كۈچىنى نامايان قىلىپ ، دىنىي كىملىكىنى ساقلاپ قېلىش بىلەن بىرلىشىشنى تەڭپۇڭلاشتۇرىدۇ.
2. ماندازىم
گىنزا رابا ، كىتاب ئىنجىلof Mandaeism. مەنبەسى. دىن چۆمۈلدۈرگۈچى يەھيانى باش پەيغەمبەر دەپ ھۆرمەتلىگەن بولسىمۇ ، خىرىستىئان دىنى ۋە يەھۇدىي دىنىدىن ئالاھىدە يىراقلاشتى. ماندايلارنىڭ ئېتىقاد سىستېمىسى ئۆزلىرىنىڭ قوش دۇنيا قارىشىدا ئىلاھىي نۇر ۋە نەپرەتلىنىدىغان ماددى دۇنيا ياراتقۇچى دەپ قارايدۇ. ئالەم ۋە مۇرەككەپ مۇراسىملار.
پاكلىنىش قائىدە-يوسۇنلىرى
مانداينىڭ مەركىزىدىكى ئادەتلىرى ئۇلارنىڭ سۇغا چېتىشلىق پاكلىنىش مۇراسىمى بولۇپ ، روھنىڭ نۇر دائىرىسىگە قاراپ سەپەر قىلغانلىقىغا سىمۋول قىلىنغان. ماندايلار ئۆزىنى روھىي جەھەتتىن پاكلاش ۋە ئىلاھىي بىلەن بولغان ئالاقىنى ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن ، دائىم دەريالاردا ئېقىۋاتقان سۇدا دائىملىق چۆمۈلدۈرۈشنى قىلىدۇ. پوپ ياكى «تارمىدا» باشچىلىقىدىكى بۇ مۇراسىملار ئۇلارنىڭ ئېتىقادى ۋە مەھەللە كىملىكىنىڭ ماھىيىتىنى گەۋدىلەندۈرىدۇ.
مانداي مەھەللىسى
پوپنىڭ كونا مانداي قوليازمىسى. مەنبە. ئىراق ۋە ئىرانغا مەركەزلەشكەن ماندايلار جەمئىيىتى ئۇلارنىڭ ئېتىقادى ۋە ئەنئەنىسىنى ساقلاپ قېلىشتا مۇھىم خىرىسلارغا دۇچ كەلمەكتە. نۇرغۇن كىشىلەر زىيانكەشلىك ۋە توقۇنۇشتىن قېچىپ ، باشقا دۆلەتلەردىن پاناھلىق تىلەپ ، يەر شارى دىئاسپوراسىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى.
گەرچە بۇ قىيىنچىلىقلارغا قارىماي ، ماندالىقلار ئۆزلىرىنىڭ روھىي مىراسلىرىغا بولغان ۋەدىسىدە چىڭ تۇرۇپ ، ئۆزگىچە ئالاھىدىلىكلىرىنى قەدىرلەيدۇ.ئېتىقاد ۋە ئۆرپ-ئادەت.
ماندازىم ۋە زامانىۋى جەمئىيەت
ئوتتۇرا شەرقتىكى كىچىك دىن بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ماندازىم ئۆزىنىڭ تەسەۋۋۇرى ۋە قەدىمكى يىلتىزى بىلەن تەسەۋۋۇرنى ئۆزىگە جەلپ قىلىدۇ. بۇ ئېتىقاد رايوننىڭ كۆپ خىل مەنىۋى مەنزىرىسى ۋە ئەگەشكۈچىلىرىنىڭ قەيسەرلىكى ھەققىدە قىممەتلىك چۈشەنچىلەر بىلەن تەمىنلەيدۇ.
گىنوستىك ئەقىدىگە بولغان قىزىقىشنىڭ كۈنسېرى كۈچىيىشىگە ئەگىشىپ ، ماندازىم داۋاملىق ئالىملار ۋە مەنىۋى ئىزدىگۈچىلەر ئارىسىدا قىزىقىش ۋە قىزىقىشنى قوزغىدى.
3. زوروئاستىر دىنى
زوروئاستىيان پېرسىيە ئىبادەتخانىسى. مەنبە. دۇنيادىكى ئەڭ قەدىمكى يەككە دىنلارنىڭ بىرى بولغان زوروئاستىر دىنى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 6-ئەسىرگە تۇتىشىدۇ. زوروئاستېر (ياكى زاراتۇسترا) پەيغەمبەر بولۇپ ، ئۇنىڭ تەلىماتلىرى ۋە ئاخۇرا مازداغا چوقۇنۇشى قەدىمكى پارس دىنىنىڭ زوروئاستىر دىنىنىڭ مەركىزى.
ياخشىلىق بىلەن يامانلىق ئوتتۇرىسىدىكى ئالەم ئۇرۇشى بۇ ۋاقىتسىز ئېتىقادتا ئىنتايىن مۇھىم. زوروئاستىر دىنى شەخسىي مەسئۇلىيەتنى گەۋدىلەندۈرۈش بىلەن بىللە ، ياخشى پىكىر ، ياخشى سۆز ۋە ياخشى ئەمەل پرىنسىپىنى تەكىتلەيدۇ.
مۇقەددەس تېكىستلەر ۋە ئۆرپ-ئادەتلەر
زوروئاستىر دىنىنىڭ مۇقەددەس تېكىستى بولغان ئاۋېستا دىنىي بىلىملەر ، مەدھىيە ناخشىلىرى ۋە قانۇنشۇناسلىق كۆرسەتمىلىرى ئامبىرى. ئۇنىڭ ئەڭ ھۆرمەتكە سازاۋەر بۆلەكلىرى ئىچىدە گاتاس بار ، زوروئاستېرنىڭ ئۆزىگە مەنسۇپ بولغان مەدھىيە توپلىمى. ياسىنا قاتارلىق مۇراسىملار ، ھەر كۈنى قۇربانلىق قىلىش مۇراسىمى ۋە ئوت بۇتخانىلىرىدىكى مۇقەددەس ئوتلارنى قوغداش زوروئاستىر دىنىنىڭ مىڭ يىللىق دۇئا-تىلاۋەتلىرىنى بەلگىلىدى.
A.ئېتىقاد بىلەن باغلانغان مەھەللە
زوروئاستىر دىنىنىڭ قۇرغۇچىسى زوروئاستېر. بۇنى بۇ يەردىن كۆرۈڭ. پارسلار ھىندىستاننىڭ زوروئاستىرلار جەمئىيىتى بولۇش سۈپىتى بىلەن ئېتىقادى ۋە پرىنسىپلىرىنى ساقلاپ قېلىشتا ئىنتايىن مۇھىم.
زوروئاستىرلىقلار دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا مۇستەھكەم مەدەنىيەت كىملىكى ۋە جامائىتىنى ساقلاپ ، ئۆزلىرىنىڭ ئۇزۇن يىللىق ئەنئەنىسى ۋە مەدەنىيەت مىراسلىرىنى Nowruz غا ئوخشاش يىللىق بايراملار ئارقىلىق داۋاملاشتۇرىدۇ.
قەيسەرلىكنىڭ ۋەسىيىتى
ئوتتۇرا شەرق دىنىي تارىخىدىكى ئۆلىمالار ، مەنىۋى ئىزدىنىشچىلەر ۋە ھەۋەسكارلار قەدىمكى يىلتىزى ۋە سانىنىڭ ئازىيىشىغا قارىماي زوروئاستىر دىنى تەرىپىدىن ئەسىرگە چۈشۈپ قالدى.
ئېتىقاد ئەخلاق پۈتۈنلۈكى ، مۇھىت ئاسراش ۋە ئىجتىمائىي مەسئۇلىيەتنى تەكىتلەيدۇ ۋە ھازىرقى قىممەت قارىشى بىلەن ماسلىشىدۇ ، ئۇنىڭ بۈگۈنكى دۇنيادىكى ئەھمىيىتىگە كاپالەتلىك قىلىدۇ.
زوروئاستىر دىنىنىڭ مول مىراسلىرى ئوتتۇرا شەرقنىڭ كۆپ خىل دىنىي مەنزىرىسىگە ئۆزگىچە قاراشنى ئاشكارىلىدى. بۇ ئېنىقسىز ئېتىقادنىڭ خەزىنىسىنى ئېچىش ئارقىلىق ، مەنىۋىيەتنىڭ ئىنسانىيەت تارىخىغا كۆرسەتكەن سىجىل تەسىرى ۋە كەلگۈسى ئەۋلادلارغا يۆنىلىش كۆرسىتىپ بېرىش ئىقتىدارىغا ئاپىرىن ئوقۇيمىز.
4. يەزىزىم
پاقلان پەرىشتىسى مېلىك تاس. مەنبەلەر.زوروئاستىر دىنى ، خىرىستىئان دىنى ۋە ئىسلام دىنى> يەزىدىلەر يارىتىلىشنىڭ دەۋرىيلىك خاراكتېرىگە ئىشىنىدۇ ، پاقلان پەرىشتىسى دۇنيانىڭ قۇتۇلۇشى ۋە يېڭىلىنىشىدا تۈرتكىلىك رول ئوينايدۇ.
يەزىدى مۇقەددەس تېكىستلىرى ۋە ئەمەللىرى
لالىش يەزىدىلەرنىڭ ئەڭ مۇقەددەس بۇتخانىسى. بۇنى بۇ يەردىن كۆرۈڭ. يەزىزىمدىكى مۇھىم مۇراسىملار ھەر يىلى ئىراقنىڭ شىمالىدىكى مۇقەددەس لالىش ئىبادەتخانىسىنى تاۋاپ قىلىشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ئۇلار بۇ يەردە مۇراسىملارغا قاتنىشىدۇ ۋە پاقلان پەرىشتىسىگە ئېھتىرام بىلدۈرىدۇ. باشقا ئادەتلەر مۇقەددەس بوشلۇقلارنى ئۇلۇغلاش ، تەبىقە سىستېمىسىنى ئاسراش ۋە ئۆز-ئارا نىكاھنى ساقلاشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
قەيسەر مەھەللە
زىيانكەشلىك ۋە چەتكە قېقىش تارىختىن بۇيان يەزىدى جامائىتىگە ئەگىشىپ كەلدى ، ئاساسلىقى ئىراق ، سۈرىيە ۋە تۈركىيەدە. قىيىنچىلىقلارغا قارىماي ئېتىقادى ، تىلى ۋە مەدەنىيەت كىملىكىنى ساقلاپ قېلىشتا ئۇلار كۆرۈنەرلىك قەيسەرلىكنى نامايان قىلدى.
تارقاق يەزىدى نوپۇسى دۇنيانىڭ مەدەنىيىتى ۋە دىنىي ئۆرپ-ئادىتىگە بولغان دىققىتىنى قايتىدىن قوزغىدى ،ئۇلارنىڭ ئەجداد ئەنئەنىسىنىڭ داۋامى.
5. باھائى ئېتىقادى
باھاھى ئىبادەتخانىسى. مەنبەلەر. باھائۇللاھ ئېتىقادنى تۇرغۇزۇش ۋە خۇدا ، دىن ۋە ئىنسانىيەتنىڭ بىرلىكىنى جاكارلاش جەريانىدا ھەر خىل دىنىي ئېتىقادلارنىڭ توغرىلىقىنى تونۇپ يەتتى. ئۇ يەھۇدىي دىنى ، ھىندى دىنى ، ئىسلام ۋە خىرىستىئان دىنىنى بەزى ئەنئەنىلەر دەپ ئېتىراپ قىلىدۇ.
باھائى ئېتىقادى جىنىسلارغا باراۋەر مۇئامىلە قىلىش ، بىر تەرەپلىمە قاراشنى يوقىتىش ۋە ئىلىم-پەن بىلەن دىننىڭ تەڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
ھىدايەت ۋە ئىبادەت: باھائى مۇقەددەس تېكىستلەر ۋە ئەمەللەر
باھائى ئېتىقادىنىڭ قۇرغۇچىسى باھائۇللاھ قالدۇرۇپ كەتكەن كەڭ تېكىستلەر توپلىمى مۇقەددەس يازمىلار دەپ قارىلىدۇ. .
كىتاب-ئاقداس دەپ ئاتالغان ئەڭ مۇقەددەس كىتاب دىننىڭ پرىنسىپلىرى ، تۈزۈملىرى ۋە قانۇنلىرىنى تەپسىلىي بايان قىلدى. باھائى ئەنئەنىسى كۈندىلىك دۇئا ، يىللىق روزا ۋە توققۇز مۇقەددەس كۈننى خاتىرىلەش ئارقىلىق مەنىۋى جەھەتتىن يېتىلىش ۋە مەھەللە بەرپا قىلىشنى ئالدىنقى ئورۇنغا قويىدۇ.
گۈللەنگەن يەرشارى جەمئىيىتى: باھائى ئېتىقادى بۈگۈن
باھانى ئېتىقادىنىڭ قۇرغۇچىسى باھاۋۇ. مەنبەلەر. نۇرغۇن مۆئمىنلەر بەھرەيىننىڭ جەمئىيەت ۋە ئىقتىسادنى ئالدىنقى ئورۇنغا قويغانلىقىنى ناھايىتى ئېتىراپ قىلىدۇئىلگىرىلەش ۋە دىنلار ئارا سۆھبەت ۋە تىنچلىقنى تەشەببۇس قىلىش. ئىسرائىلىيەنىڭ ھايفادىكى باھائى دۇنيا مەركىزى مەمۇرىي ۋە مەنىۋى سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ھاجىلار ۋە ساياھەتچىلەر زىيارەت قىلىدۇ.
باھائى ئېتىقادىنى ئېتىراپ قىلىش
ئوتتۇرا شەرقتە چەكلىك ئېتىراپ قىلىنىش بىلەن ، باھائى ئېتىقادى بۇ رايوننىڭ مەنىۋى مەنزىرىسىنى مەپتۇن قىلارلىق كۆز قاراش بىلەن تەمىنلەيدۇ. مەدەنىيەت ۋە ئېتنىك ئارقا كۆرۈنۈشى ئوخشاش بولمىغان كىشىلەر ئۇنىۋېرسال پرىنسىپلار بىلەن ئىنسانىيەتنىڭ ئىتتىپاقلىقىغا ئەھمىيەت بەرگەن.
ئۆزىمىزنى باھائى ئېتىقادىغا ئېچىۋېتىش بىزگە مەنىۋىيەتنىڭ يوشۇرۇن كۈچىنى ئۆگىتىپ ، دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى كىشىلەرنىڭ تۇرمۇشىنى ئۆزگەرتىدۇ. باھائى ئېتىقادى دۇنياسى ئوتتۇرا شەرقنىڭ دىنىي گىلەملىرىنى يېشىپ ، ئۆز-ئارا باغلانغانلىقىنى نامايان قىلدى.
6. سامارىيىلىكلىك
سامارىيىلىك مېزۇزا. مەنبە. سامارىيىلىكلىك ئوتتۇرا شەرقتىكى كىچىك دىنىي جەمئىيەت. ئۇ ئۆزىنىڭ كېلىپ چىقىشىنى قەدىمكى ئىسرائىلىيەگە تۇتىشىدۇ ۋە ئىسرائىلىيە ئېتىقادىنىڭ ئۆزگىچە تەبىرىنى ساقلاپ قالىدۇ. سامارىيىلىكلەر ئۆزىنى قەدىمكى ئىسرائىللارنىڭ ئەۋلادلىرى دەپ قارايدۇ ، قاتتىق ئۆز-ئارا ئادەتلەر ئارقىلىق ئۆزلىرىنىڭ نەسەبىنى ساقلاپ قالىدۇ.
ئېتىقاد پەقەت بەشبۇرجەكلىك كىتابنى ، يەنى ئىبرانىي ئىنجىلنىڭ ئالدىنقى بەش كىتابىنى ئۆزىنىڭ مۇقەددەس تېكىستى دەپ تونۇپ ، يەھۇدىي دىنىنىڭ تېخىمۇ كەڭ مۇقەددەس كىتاب قانۇنىدىن يىراقلاشقان.
سامارىيىلىك تەۋرات
قەدىمكى يېزىقتا يېزىلغان سامارىيىلىك تەۋرات سامارىيىلىك دىنىي ھاياتنىڭ ئۇل تېشى. بۇ بەشبۇرجەكلىك نۇسخىنىڭ ئۇزۇنلۇقى ۋە مەزمۇنى يەھۇدىيلارنىڭ ماسورېتىك تېكىستىگە ئوخشىمايدۇ ، ئۇنىڭدا 6000 دىن ئارتۇق ئۆزگىرىش بار. سامارىيىلىكلەر تەۋراتنىڭ ئەسلى تېكىستنى ساقلاپ قالغانلىقىغا ئىشىنىدۇ ، ئۇلار ئۇنىڭ تەلىماتلىرى ۋە قانۇنلىرىغا قەتئىي ئەمەل قىلىدۇ.
تىرىك مىراس
سامارىيىلىكلەر گېرىزىم تېغىدا پاسخا بايرىمىنى خاتىرىلەيدۇ. مەنبە. سامارىيىلىكلەرنىڭ دىنىي ئادەتلىرى ۋە بايراملىرى ئېتىقادنىڭ ئۆزگىچە مەدەنىيەت مىراسلىرىنى نامايان قىلىدۇ. ئۇلارنىڭ ئەڭ كۆرۈنەرلىك يىللىق پائالىيىتى گېرېزىم تېغىدا ئۆتكۈزۈلگەن ئۆتۈپ كېتىش ھېيتى ، ئۇلار دۇنيادىكى ئەڭ مۇقەددەس جاي دەپ قارايدۇ.
باشقا مۇھىم مۇراسىملار دەم ئېلىش كۈنى ، خەتنە قىلىش ۋە قاتتىق يېمەك-ئىچمەك قانۇنلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، بۇلارنىڭ ھەممىسى جەمئىيەتنىڭ ئۆزلىرىنىڭ قەدىمكى ئۆرپ-ئادەتلىرىنى قوغداشقا بېغىشلىغانلىقىنى گەۋدىلەندۈرىدۇ.
قەدىمكى ئېتىقادنىڭ ئاخىرقى قوغدىغۇچىلىرى: بۈگۈنكى سامارىيىلىكلەر
پەقەت نەچچە يۈز شەخسنى تەشكىل قىلىدىغان سامارىيىلىكلەر ئىئوردان دەرياسىنىڭ غەربىي قىرغىقى ۋە ئىسرائىلىيەدە ياشايدۇ. گەرچە ئۇلارنىڭ سانى ئازىيىۋاتقان بولسىمۇ ، سامارىيىلىكلەر ئېتىقادى ، تىلى ۋە ئۆرپ-ئادەتلىرىنى مۇۋەپپەقىيەتلىك ساقلاپ ، قەدىمكى ئىسرائىلىيە ئەنئەنىسىگە جانلىق باغلىنىش ئاتا قىلدى. بۇ كىچىك جەمئىيەتنىڭ قەيسەرلىكى ۋە بېغىشلىشى ئالىملار ۋە مەنىۋى ئىزدىگۈچىلەرنىڭ جەلپ قىلىش كۈچىنى ئۆزىگە تارتتى.
7. ئالاۋىيلار
لاتاكىيا سانجاق ، ئالاۋىت دۆلەت بايرىقى. مەنبە. 9-ئەسىردە بارلىققا كەلگەن
