বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বেঙে হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি মানুহৰ কাষে কাষে গ্ৰহটোত বাস কৰি আহিছে আৰু এই সময়ছোৱাত ইহঁতে বিভিন্ন প্ৰতীকী অৰ্থ লাভ কৰিছে।
কেতিয়াবা মানৱতাৰ ওপৰত অভিশাপ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, মহামাৰী আৰু মহামাৰীৰ আগজাননী দিয়া, আৰু আন কেতিয়াবা সৌভাগ্যৰ শংকা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, যিয়ে উৰ্বৰতা, প্ৰচুৰতা আৰু সুৰক্ষা কঢ়িয়াই আনে, বেঙৰ প্ৰতীক জটিল আৰু কেতিয়াবা পৰস্পৰ বিৰোধী।
বেং, ইয়াৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ, আৰু ইহঁতে বিভিন্ন সংস্কৃতিত কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, সেইবোৰৰ ওপৰত চকু ফুৰাওঁ আহক।
বেং – এটা চমু আভাস
প্ৰথম দৃষ্টিত বেংবোৰক ইয়াৰ চেহেৰা আৰু সাধাৰণতে বাস কৰা পৰিৱেশৰ বাবে অনাকৰ্ষণীয় যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু প্ৰকৃততে ই পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইহঁতৰ খাদ্যত পোক-পৰুৱা থাকে, যিয়ে পৰিৱেশত আক্ৰমণ হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰে। ইয়াৰ উপৰিও ইহঁতে ছালৰ পৰা এনে পদাৰ্থ নিঃসৰণ কৰে যিবোৰ এন্টিবায়টিক আৰু বিষনাশক ৰ বাবে মূল উপাদান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
কিছুমান বেং বিষাক্ত আৰু ইয়াক সাৱধানে চম্ভালিব লাগিব, কিন্তু সাধাৰণতে বেং যথেষ্ট সংবেদনশীল আৰু... শৰীৰৰ গঠনৰ বাবে দুৰ্বল জীৱ। ইহঁতে খায়, পান কৰে, আনকি কেতিয়াবা ছালৰ মাজেৰেও উশাহ লয়, অৰ্থাৎ ইহঁতে নিজৰ পৰিৱেশৰ পৰা মৌল আৰু বিদেশী পদাৰ্থ সহজে শোষণ কৰিব পাৰে।
এই কাৰণেই বৰ্তমান বহু প্ৰজাতিৰ বেং বিপন্ন। ৰাসায়নিক পদাৰ্থ আৰু ঔষধৰ অৱশিষ্ট, পানীৰ বাবে প্ৰাকৃতিক বাসস্থান ধ্বংস হোৱাৰ দৰে প্ৰাকৃতিক আৰু মানৱসৃষ্ট ভাবুকিপ্ৰদূষণ, জলবায়ু পৰিৱৰ্তন, এচিড বৰষুণ, আৰু গোলকীয় উষ্ণতাৰ ফলত বেংৰ মৃত্যু বা জন্মৰ সময়ত গুৰুতৰ বিকৃতি ঘটিছে ।
বেঙে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – সাধাৰণ প্ৰতীকবাদ
গৱেষকসকলৰ আছে ডাইনোছৰৰ যুগতকৈ বহু আগতেই বেংৰ অস্তিত্ব ২৫ কোটি বছৰৰ আগতেই আছিল । তেতিয়াৰ পৰাই ইহঁতৰ বিৱৰ্তন বহুবাৰ হৈছে, প্ৰথম অৱস্থাত সৰু উভচৰ প্ৰাণী, সমতল শৰীৰৰ পৰা আজি আমি জনা বেংলৈকে।
ইমান দীঘলীয়া ইতিহাসৰ সৈতে ইহঁতক বিভিন্ন সংস্কৃতিত গভীৰভাৱে নিহিত হৈ থকাটো আচৰিত কথা নহয়। ফলত এই উভচৰ জীৱবোৰক আধ্যাত্মিক বিশ্বাস আৰু প্ৰাচীন পৰম্পৰাৰ দ্বাৰা প্ৰচাৰিত বহুতো প্ৰতীক, মিথ আৰু জ্ঞান আছে।
বেঙৰ লগত জড়িত কিছুমান আধ্যাত্মিক ধাৰণা ইয়াত উল্লেখ কৰা হ’ল।
মৃত্যু, পুনৰ্জন্ম আৰু আধ্যাত্মিক ৰূপান্তৰ
পখিলা ৰ দৰেই বেংৰ জীৱনৰ কিছুমান দিশ নবীকৰণ, পুনৰ্জন্ম আৰু ৰূপান্তৰৰ সৈতে জড়িত।
জীৱনচক্ৰৰ সময়ছোৱাত ইহঁতে এটা সাধাৰণ কণী হোৱাৰ পৰা আৰম্ভ কৰে, তাৰ পিছত ইহঁতে টেডপললৈ বিকশিত হয়, আৰু শেষত, সম্পূৰ্ণ গঠিত প্ৰাপ্তবয়স্ক বেংলৈ ৰূপান্তৰিত হয়, যিয়ে কেৱল পানীত সাঁতুৰি নহয়, ভূমিৰ মাজেৰেও গতি কৰিব পাৰে .
এই প্ৰতিটো পৰ্যায়তে তেওঁলোকে যোৱা এই উল্লেখযোগ্য শাৰীৰিক পৰিৱৰ্তনৰ ফলত তেওঁলোকৰ জীৱনচক্ৰ প্ৰায়ে ৰূপান্তৰ আৰু আধ্যাত্মিক ৰূপান্তৰ ৰ সৈতে জড়িত হৈ থাকে।
গতিকে, বেংটোৱে যোৱাৰ লগে লগেএটা সম্পূৰ্ণ ৰূপান্তৰ, ই এজন ব্যক্তিৰ ৰূপান্তৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে যেতিয়া তেওঁলোকে এটা অন্ধকাৰ অতীত বা অনুশোচনা এৰি দিলে যিয়ে হয়তো তেওঁলোকক বাধা দি আছিল।
বেঙেও সাপৰ দৰে ছালখন ছিঙি পেলায়, কিন্তু ই কেৱল এৰি নাযায়। বৰঞ্চ তেওঁলোকে ছিগি যোৱা ছালখন মুখত ঠেলি দিয়ে আৰু নিজৰ আৱৰ্জনা পুনৰ ব্যৱহাৰৰ উদ্দেশ্যে সেৱন কৰে। এই অভ্যাসক কিছুমান প্ৰাচীন সংস্কৃতিয়ে পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰিছিল, যেনে অলমেক জনগোষ্ঠী, যিটো আটাইতকৈ প্ৰাচীন জনাজাত প্ৰধান মেছ’আমেৰিকান সভ্যতা।
এই কাৰণেই তেওঁলোকৰ পুনৰ্জন্মৰ দেৱতা হৈছে নিজকে ভক্ষণ কৰি পুনৰ জন্ম লোৱা এটা টোড, যাৰ ফলত মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ চক্ৰ অব্যাহত থাকে।
অনুকূলতা, নবীকৰণ আৰু নতুন আৰম্ভণি
উভচৰ প্ৰকৃতিৰ বাবে (স্থল আৰু পানীত সহজে জীয়াই থকাৰ ক্ষমতা) বেংবোৰে পৰিৱৰ্তন আৰু ক্ষমতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা দেখা যায় বিভিন্ন পৰিস্থিতিৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ।
কিছুমান লোকৰ মতে যেতিয়া আপোনাৰ সন্মুখত বেং এটা সঘনাই দেখা দিয়ে তেতিয়া ই পৰিৱৰ্তনক আকোৱালি লোৱাৰ সোঁৱৰণী আৰু ভয় নকৰিব কাৰণ ই বৃদ্ধি আৰু উন্নতিৰ সুযোগ।
লগতে বেংবোৰ বসন্ত কালত অধিক সক্ৰিয় হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে, যেতিয়া বতৰ পুনৰ উষ্ণ হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। নবীকৰণ আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ সৈতে কিয় জড়িত হৈ আছে তাৰ আন এক উপমা।
প্ৰজনন, প্ৰসৱ আৰু প্ৰজনন
মাইকী বেঙে প্ৰজাতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি প্ৰতি বছৰে ৩০,০০০ টা কণী পাৰে । এইটোৱেই অন্যতমকিছুমান সংস্কৃতিত প্ৰজনন ক্ষমতাৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক থকাৰ কাৰণ।
এটা উদাহৰণ হ’ল প্ৰাচীন মিচৰৰ সংস্কৃতি যিয়ে প্ৰসৱৰ দেৱী হেকেটক পূজা কৰিছিল। ইজিপ্তৰ সংস্কৃতি অনুসৰি হেকেটক বেং বা নাৰীৰ শৰীৰ থকা বেং হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে।
গৰ্ভত শিশুৰ শৰীৰ আৰু জীৱন আৰু প্ৰসৱ আৰু প্ৰসৱৰ সময়ত মাতৃ আৰু শিশু উভয়ৰে সুৰক্ষাৰ ওপৰত ক্ষমতা ৰাখে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। গতিকে, গৰ্ভৱতী মহিলাই প্ৰায়ে বেং আকৃতিৰ তাবিজ লৈ ফুৰিছিল আৰু নিৰাপদ প্ৰসৱৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল।
নিৰাময়, পৰিষ্কাৰ কৰা আৰু সুৰক্ষা
কিছুমান সংস্কৃতিৰ বাবে বেং নিৰাময় আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক । কেল্টসকলে বেংক পৃথিৱীৰ শাসক বুলি উল্লেখ কৰিছিল আৰু জীৱ-জন্তুবোৰক নিৰাময় আৰু পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল কাৰণ ইহঁতক প্ৰায়ে কুঁৱা আৰু নদীৰ দৰে পানীৰ উৎসৰ ওচৰত পোৱা যায়, যিবোৰ কেলটিক সংস্কৃতি ৰ বাবে পবিত্ৰ আছিল।
উত্তৰ আৰু দক্ষিণ আমেৰিকা আৰু ইউৰোপৰ কিছুমান অঞ্চলৰ থলুৱা ৰীতি-নীতিও বেংক ৰোগ নিৰাময়কাৰী হিচাপে লয় আৰু উল্লেখ কৰে যে তেওঁলোকৰ গীতত দুষ্ট আত্মাক খেদি পঠিয়াব পৰা ঐশ্বৰিক শক্তি থাকিব পাৰে।
মধ্যযুগীয় যুগত ব্ৰিটিছে বিষৰ প্ৰতিষেধক হিচাপে “টোড-ষ্টোন” ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিটো টোডৰ মূৰৰ পৰা লোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। এই শিলে বিষাক্ত পদাৰ্থ ধৰা পৰিলে ৰং সলনি বা গৰম হয় বুলিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত পিন্ধাজনে বিষক্ৰিয়াৰ পৰা হাত সাৰিব পাৰে।
ইফালে জাপানত বেঙে বিশেষকৈ ভ্ৰমণৰ সময়ত সুৰক্ষাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই কাৰণেই বহু জাপানীযাত্ৰালৈ যোৱাৰ আগতে প্ৰায়ে বেংৰ তাবিজ এটা লগত লৈ আহিছিল। জাপানী ভাষাৰ বেং শব্দটো হৈছে “কায়েৰু” যাৰ অৰ্থ হৈছে “উভতি অহা”ও।
আন কেইবাটাও সংস্কৃতিয়েও বিশ্বাস কৰে যে বেং হৈছে মানুহৰ নেতিবাচক চিন্তাৰ পৰা পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ আৰু তেওঁলোকক নিজৰ প্ৰকৃত আত্মাক আকোৱালি ল’বলৈ দিয়া আত্মা বাৰ্তাবাহক।
নিজৰ সীমাবদ্ধতাৰ অজ্ঞানতা
পূবৰ দেশবোৰত এটা কুঁৱাৰ তলত আবদ্ধ হৈ থকা বেং এটাৰ বিষয়ে এটা বিখ্যাত কাহিনী আছে।
কুঁৱাটোক আগুৰি থকা দেৱালৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰতে নিজৰ দৃষ্টিশক্তি আৰু জীৱনৰ অভিজ্ঞতা সীমিত হৈ থকাৰ বাবে বেংটোৱে নিজৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু জ্ঞানৰ বাবে গৌৰৱ কৰিছিল, বাহিৰত বহুত বহল পৃথিৱী এখনে যে তেওঁৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে সেই কথা নাজানিছিল। ইয়াৰ পৰাই আটাইতকৈ পৰিচিত বাক্যাংশটোৰ উৎপত্তি হৈছে “কুঁৱাৰ তলত বেংৰ দৰে”।
এইটো সাধাৰণতে এনে এজন ব্যক্তিক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় যিজন অজ্ঞান আৰু অদূৰদৰ্শী বা যিজনৰ সীমিত অভিজ্ঞতা আৰু জগতখনৰ বিষয়ে তলৰ পৰা বুজাৰ বাবে দৃষ্টিভংগী সংকীৰ্ণ।
ধন, সৌভাগ্য আৰু সমৃদ্ধি
বেং ধন, সমৃদ্ধি আৰু সৌভাগ্যৰ আগজাননী বুলিও বিশ্বাস কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে চীনা সংস্কৃতিত চিং-ৱা শ্বেং নামৰ বেংৰ আত্মা এটা আছে যিয়ে ব্যৱসায়ৰ বাবে সুভাগ্য , সমৃদ্ধি, আৰু নিৰাময় আনে।
ইহঁতৰ জিন চান নামৰ তিনি ভৰিৰ সোণালী টোড এটাও আছে, যিটো লাভ কৰিবলৈ ওলোৱা ঘৰৰ ওচৰত পূৰ্ণিমা চন্দ্ৰত দেখা দিয়ে বুলি কোৱা হয়আশীৰ্বাদ। এই কাৰণেই ধনৰ বেং হৈছে চীনৰ বাসগৃহ আৰু ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠানৰ ভিতৰত সাধাৰণতে ৰখা জনপ্ৰিয় ফেং ছুই চাৰ্ম ।
পানামাত কাৰ্যতঃ সকলোতে সোণালী বেং দেখা যায়। দেশৰ জাতীয় প্ৰাণী হোৱাৰ উপৰিও স্থানীয় লোকে ইয়াক সৌভাগ্যৰ সৈতেও জড়িত কৰে।
স্থানীয় কিংবদন্তি অনুসৰি সোণালী বেংটো মৃত্যুৰ পিছত প্ৰকৃত সোণলৈ পৰিণত হয়, আৰু ই জীয়াই থকাৰ সময়ত যিকোনো ব্যক্তিয়ে ইয়াৰ সন্মুখীন হ’লে ধন-সম্পত্তি আৰু প্ৰচুৰতা লাভ কৰিব। সেইবাবেই সৌভাগ্যৰ বাবে চাৰ্ট, লটাৰী টিকট, আলোচনী আৰু স্মৃতিগ্ৰন্থত জন্তুটোৰ ছবি ছপা কৰা হ’ব।
ৰেপিং আপ
বেং ২০ কোটি বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি আছে আৰু ই পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ এক অপৰিহাৰ্য অংশ। এই বছৰবোৰৰ মাজেৰে তেওঁলোকে ইমানবোৰ পৰিৱৰ্তনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে আৰু এই বিৱৰ্তন প্ৰক্ৰিয়াৰ লগতে তেওঁলোকৰ প্ৰাকৃতিক জীৱনচক্ৰই তেওঁলোকক পুনৰ্জন্ম আৰু ৰূপান্তৰৰ প্ৰতীক কৰি তুলিছে।
বেঙৰ এই স্থিতিস্থাপক স্বভাৱটো পৰ্যবেক্ষণ কৰি বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ মানুহে ইহঁতক উৰ্বৰতা , প্ৰচুৰতা , পুনৰ্জন্ম, নিৰাময়, সুৰক্ষা , আৰু নতুন আৰম্ভণি । <৩>
