বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মায়া সভ্যতা মানৱ ইতিহাসৰ সময়ৰ বাবে আটাইতকৈ সাংস্কৃতিকভাৱে বিকশিত, ৰঙীন আৰু উন্নত সভ্যতাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। পুৰাতত্ত্ববিদসকলে আৱিষ্কাৰ কৰা আটাইতকৈ পুৰণি মায়া লিখনীসমূহ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫০ চনলৈকে, কিন্তু তাৰ বহু আগতেই লিখা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
যি সময়ত ইউৰোপৰ বেছিভাগ সংস্কৃতিৰ অস্তিত্বও নাছিল, ভাষা লিখাটো দূৰৰ কথা, মায়াসকলে তৰাবোৰলৈ চাই আছিল, সৌৰজগতখন কেনেকৈ ঘূৰি থাকে আৰু তৰাবোৰ কেনেকৈ গতি কৰে, সেইটো বুজি পাইছিল, জটিল জলসিঞ্চন আৰু কৃষি ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিছিল আৰু কিছুমান অতি অনন্য আৰু সুন্দৰ শিল্প আৰু সংস্কৃতিৰ সৃষ্টি কৰিছিল। আৰু তাৰ এটা ডাঙৰ অংশ আছিল তেওঁলোকৰ জটিল হাইৰ'গ্লিফিক ভাষা আৰু প্ৰতীকৰ বাবে।
মায়ান চিহ্নৰ প্ৰকাৰ
ফটো পেক্সেলছ ডট কমত কৰম আলানিৰ
মায়ান হাইৰ'গ্লিফিক্স আৰু চিহ্নবোৰ বহু আকৃতি আৰু ৰূপত আহিছিল। বিভিন্ন কামত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াৰে বহুতৰে কঠোৰ ধৰ্মীয় অৰ্থ আছিল আনহাতে আন কিছুমানক ৰূপক আৰু ধৰ্মীয় প্ৰতীক দুয়োটা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা গৈছিল, লগতে বাণিজ্য, ৰাজনীতি আৰু অন্যান্য দৈনন্দিন কামৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা গৈছিল।
প্ৰায় সকলো মায়া প্ৰতীকে কিছুমান ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্যকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, যেনে... প্ৰজ্ঞা, সাহস আৰু সততা।
ধৰ্মীয় প্ৰতীক
বহু মায়া প্ৰতীকে তেওঁলোকৰ বহুতো দেৱতা, পৌৰাণিক ব্যক্তিত্ব আৰু মায়া ধৰ্মৰ বিভিন্ন বিমূৰ্ত আৰু দাৰ্শনিক ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। মায়া মন্দিৰ, ধ্বংসাৱশেষ, শিল আৰু...মায়ান টুনৰ ৩৬৫ দিন আছিল, ঠিক আমাৰ গ্ৰেগৰিয়ান বছৰৰ দৰেই।
মায়ান কেলেণ্ডাৰৰ বিশ কিন। উৎস।
মায়া কেলেণ্ডাৰৰ ১৯ উইনাল। উৎস।
নিজৰ তাৰিখ প্ৰকাশ আৰু চিহ্নিত কৰিবলৈ মায়াসকলে সংখ্যা (আমি ওপৰত উল্লেখ কৰা বিন্দু আৰু বাৰ ব্যৱস্থা)ৰ লগতে প্ৰতিটো কিন আৰু উইনালৰ বাবে চিহ্ন দুয়োটা ব্যৱহাৰ কৰে। গতিকে, গ্ৰেগ’ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰৰ য’ত আমি ক’ম যে মায়ান কেলেণ্ডাৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩,১১৪ চনৰ ১৩ আগষ্টৰ পৰা আৰম্ভ হয়, মায়াসকলে সেইটো <১৪>৪ আহাউ ৮ কুমকু<১৫> বুলি প্ৰকাশ কৰিছিল। অন্যান্য গ্ৰেগ'ৰিয়ান তাৰিখসমূহ মায়া কেলেণ্ডাৰলৈ কেনেকৈ অনুবাদ হয় চাবলৈ অনলাইনত মায়ান কেলেণ্ডাৰ ৰূপান্তৰক আছে যিবোৰ আপুনি সহজে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।
Wrapping Up
মায়া সভ্যতাই আকৰ্ষণীয় কৰি ৰাখিছে আজিও মানুহে, আৰু এই সভ্যতাৰ পৰা পোৱা প্ৰতীকসমূহ বিভিন্ন ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা পোৱা যায় – গহনা, শিল্পকৰ্ম, ফেশ্বন আৰু স্থাপত্যত।
স্তম্ভ, লগতে মায়া শিল্পত। বেছিভাগ ধৰ্মীয় প্ৰতীকে কেৱল কোনো বিশেষ দেৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা নাছিল বৰঞ্চ বিভিন্ন ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্য, প্ৰাকৃতিক উপাদান আৰু পৰিঘটনা, বছৰৰ দিন আৰু কিছুমান বন্ধ আৰু উৎসৱৰ লগতে কিছুমান চৰকাৰী কাৰ্য্যৰ সৈতেও জড়িত আছিল।জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ প্ৰতীক
মায়াসকলে একে সময়তে বা আনকি শতিকা পিছতো ইউৰোপীয়, এছিয়ান, আফ্ৰিকান সংস্কৃতিৰ বেছিভাগতকৈ মহাবিশ্বৰ বিষয়ে বহুত পূৰ্ণ আৰু অধিক ব্যাপক বুজাবুজি কৰিছিল। মায়ান বিজ্ঞানী আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানীসকলে অগণন বছৰ ধৰি আকাশ পৰ্যবেক্ষণ কৰি প্ৰতি নিশা, ঋতু আৰু বছৰে তৰাবোৰৰ গতি লিখি লিখিছিল। তেওঁলোকে এতিয়াও যিকোনো উচ্চ ধৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ দৰেই তৰা আৰু আকাশক বিশেষ দেৱতা আৰু কিংবদন্তিৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল, গতিকে তেওঁলোকৰ বহুতো জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ প্ৰতীক মায়া দেৱতা আৰু কিংবদন্তিৰ প্ৰতীক হিচাপেও দুগুণ হৈছিল।
প্ৰকৃতিৰ প্ৰতীক
<২>মায়া লোকসকলো নিজৰ চৌপাশৰ প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাৰ প্ৰতি মুগ্ধ হৈছিল আৰু বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ বতাহ, মাটি, বৰষুণ আৰু পানী, আৰু বহুতো প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাৰ বৰ্ণনা কৰা বহুতো প্ৰতীক আছিল। তেওঁলোকৰ চাৰিওফালৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীবোৰেও তেওঁলোকক আকৰ্ষিত কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ বহু হাইৰ'গ্লিফত গভীৰ প্ৰাণীসুলভ প্ৰতীক আছিল, জাগুয়াৰ আৰু ঈগলদুটা আটাইতকৈ বিশিষ্ট প্ৰাণীবাদী প্ৰতীক।দৈনন্দিন প্ৰতীক
মায়া লেখাই কেৱল এটা ৰূপক আৰু ধৰ্মীয় কামেই কৰা নাছিল – ইয়াক মায়ানক সহায় কৰিবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিলসমাজখনক তেওঁলোকৰ দৈনন্দিন কাম যেনে ব্যৱসায়, খেতি, আৰু চিকাৰৰ সৈতে।
বিখ্যাত মায়া প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ
যিদৰে বেছিভাগ মায়া প্ৰতীকৰ ধৰ্মীয়, ৰূপক আৰু ব্যৱহাৰিক অৰ্থ বেলেগ বেলেগ আছিল, প্ৰতিটোকে ক নিৰ্দিষ্ট শ্ৰেণীটো অবাস্তৱ হ’ব। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, ইয়াত আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় মায়ান চিহ্ন আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন অৰ্থৰ এখন ক্ষন্তেকীয়া তালিকা দিয়া হৈছে:
1. কাৱাক
দেখাত সাপৰ দৰে হ’লেও কাৱাক আচলতে বজ্ৰপাত আৰু মায়াৰ বৰষুণৰ দেৱতা চাকৰ প্ৰতীক। মায়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে যেতিয়া চাকে নিজৰ বিজুলীৰ কুঠাৰেৰে ডাৱৰত খুন্দা মাৰে, তেতিয়া তেওঁ প্ৰতিটো বৰষুণৰ বতৰত মাহৰ পিছত মাহ ধৰি মেছ’আমেৰিকাৰ ওপৰত বৰষুণ দিয়া বজ্ৰপাতৰ সৃষ্টি কৰিছিল।
কাৱাক চিহ্নটোৱে মায়া কেলেণ্ডাৰৰ ঊনবিংশ দিনটোকো বুজায় যিটো ইয়াৰ লগত জড়িত চাক দেৱতাৰ সৈতে। পৰিয়াল আৰু বন্ধুত্বৰ দিন, আৰু সামাজিক সম্পৰ্কৰ পুষ্টিৰ দিন।
2. কিব
কিব প্ৰতীক কোনো বিশেষ দেৱতাৰ সৈতে জড়িত নহয় যদিও ধৰ্মীয় আৰু ব্যৱহাৰিক দুয়োটা উদ্দেশ্যতে ই অতি প্ৰয়োজনীয় – ই “মমবাতি” শব্দটোৰ প্ৰতীক। মায়াসকল বিশেষজ্ঞ মমবাতি নিৰ্মাতা আছিল আৰু তেওঁলোকে নিজৰ মামৰ বাবে ষ্টিংলেছ মৌমাখিৰ খেতি কৰিছিল। তেওঁলোকে সকলো আকাৰৰ আৰু বিভিন্ন প্ৰয়োগৰ বাবে বিপুল পৰিমাণৰ মমবাতি তৈয়াৰ কৰিছিল – নিজৰ ঘৰ জ্বলোৱাৰ বাবে আৰু মায়া মন্দিৰত ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান দুয়োটাৰে বাবে।
৩। Ix
Ix চিহ্নটো দেখাত সুখী কেঁচুৱাৰ মুখৰ দৰে যদিও ই জাগুয়াৰৰ প্ৰতীক – আটাইতকৈ শ্ৰদ্ধাৰ প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত অন্যতমমায়া সংস্কৃতিত। ইয়াৰ সৈতে প্ৰজ্ঞা আৰু সজীৱতাৰ দৰে বৈশিষ্ট্যৰ লগতে মায়ান বেদীৰ সম্পৰ্ক আছে। পবিত্ৰ প্ৰতীক Ix মায়া কেলেণ্ডাৰৰ এটা অংশও কাৰণ ই পৃথিৱীত ঐশ্বৰিকতাৰ উপস্থিতিৰ প্ৰতীক।
4. চুৱেন
সৃষ্টিৰ মায়ান দেৱতা চুৱেনে জীৱন আৰু ভাগ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু তেওঁৰ প্ৰতীকেও প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। B’atz নামেৰেও জনাজাত চুৱেনে পৃথিৱীত থকা সকলো বস্তু সৃষ্টি কৰিছিল আৰু তেওঁৰ চিহ্নটোৱে মায়ান কেলেণ্ডাৰত একাদশ দিনটো চিহ্নিত কৰে।
5. Ok
Ok চিহ্নটো “Okay” উচ্চাৰণ নহয় কিন্তু আমি ox উচ্চাৰণৰ দৰেই, মাত্ৰ x ৰ পৰিৱৰ্তে k ৰ সৈতে। তাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল, মায়ান অক প্ৰতীকে কেৱল এটা প্ৰতিশ্ৰুতিতকৈও অধিক থিয় দিছিল – ই আছিল আইনৰ প্ৰতীক, মানৱ আৰু ঐশ্বৰিক দুয়োটা নিয়ম। যিহেতু মায়া সমাজখন অতি কঠিন আছিল আৰু শৃংখলা আৰু ন্যায়ৰ ওপৰত বহুত গুৰুত্ব দিছিল, সেয়েহে তেওঁলোকৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ লগতে তেওঁলোকৰ কেলেণ্ডাৰ আৰু মায়া ৰাশিতো Ok চিহ্নটোৱে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান লাভ কৰিছিল।
6. মাণিক
ৰক্ষক হৰিণ দেৱতা টোহিলৰ প্ৰতীক মাণিক চিকাৰৰ লগতে জীৱন চক্ৰৰ প্ৰতীক। যদিও তেওঁলোকৰ কৃষি অতি উন্নত আছিল, তথাপিও মায়াসকল বিশেষজ্ঞ চিকাৰীও আছিল আৰু চিকাৰক কেৱল খাদ্য সংগ্ৰহৰ প্ৰক্ৰিয়া হিচাপেই নহয়, মানুহক প্ৰকৃতিৰ সৈতে সংযোগ কৰা পবিত্ৰ অনুষ্ঠান হিচাপেও মূল্য দিছিল। মায়া সমাজে চিকাৰক জীৱন চক্ৰৰ অংশ হিচাপে লয় আৰু হৰিণক – তেওঁলোকৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ চিকাৰ – চিকাৰ কৰিব পৰাৰ বাবে ধন্য হোৱা পবিত্ৰ প্ৰাণী হিচাপে পূজা কৰিছিল।
7.আকবাল
পৃথিৱীৰ পিতৃ আকবাল গুহা আৰু ভোৰ ৰখীয়াও আছিল। আকবালৰ প্ৰতীকটোৱে পৃথিৱীখনক পৰিচালনা কৰা অনন্ত দিন আৰু জীৱনচক্ৰৰ সমন্বয়ৰ দৰে পৃথিৱীত সমন্বয় বজাই ৰখাৰ বাবে থিয় দিছে। এই দেৱতা আৰু তেওঁৰ প্ৰতীক প্ৰচুৰতা আৰু ধন-সম্পত্তিৰ লগতো জড়িত। আকবাল চিহ্নটোৱে মায়ান পঞ্জিকাত তৃতীয় দিনটো চিহ্নিত কৰে। <৫><৯>৮. Imix
Imix চিহ্নটোৱে এক সম্পূৰ্ণ বেলেগ পৃথিৱী আৰু বাস্তৱতাক প্ৰকাশ কৰে – পাতাল। মায়ানসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে কুমিৰৰ হাতত পৃথিৱী আৰু পাতাল জগতৰ মাজৰ সংযোগৰ জ্ঞান থাকে আৰু ই দুয়োটা ক্ষেত্ৰৰ মাজৰ সেতু হিচাপে কাম কৰে।
ইমিক্স চিহ্নটোৱে অৱশ্যে কেৱল পাতাল জগতখনকে প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে – ই একেবাৰেই প্ৰতিনিধিত্ব কৰে একাধিক ভিন্ন মাত্ৰা আৰু অস্তিত্বৰ ধাৰণা। ফলস্বৰূপে ই উন্মাদনা আৰু উন্মাদনাৰ সৈতেও জড়িত।
ইমিক্স চিহ্নটোৱে মায়া কেলেণ্ডাৰৰ প্ৰথম দিনটো চিহ্নিত কৰে আৰু এই চিহ্নটো বৰষুণৰ সৈতেও জড়িত – মায়া মানুহে ইমিক্সত বৰষুণ আৰু পানীৰ বাবে ধন্যবাদ দিব দিন আৰু উন্মাদনাৰ পৰিৱৰ্তে জ্ঞানৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰক।
9. চিচকচান
সৰ্প ৰ প্ৰতীক, চিচ্চান হৈছে ঈশ্বৰত্ব আৰু দৰ্শনৰ চিন। ইয়াৰ উপৰিও ই শক্তি আৰু মানুহ আৰু উচ্চ শক্তিৰ মাজৰ সংযোগৰ প্ৰতীক। স্বৰ্গীয় সাপ হৈছে এক প্ৰিয় মায়া দেৱতা যিয়ে বহু ৰূপ ল'ব পাৰে আৰু চিকচন মায়া কেলেণ্ডাৰৰ পঞ্চম দিনৰ প্ৰতীক।
10.কিমি
কামে নামেৰেও জনাজাত এইটোৱেই হৈছে মৃত্যুৰ প্ৰতীক। কিমি পুনৰ্জন্ম, পুনৰ্জন্ম আৰু প্ৰজ্ঞাৰ সৈতেও জড়িত, অৱশ্যে, যিহেতু তেওঁ মৃত্যুৰ, মায়া পূৰ্বপুৰুষৰ আৰু তেওঁলোকৰ জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞাৰ ৰক্ষক।
মায়া সংস্কৃতিত মৃত্যু কেৱল কিবা এটা নাছিল ভয় কৰা হ’ব কিন্তু শান্তি আৰু নিশ্চিন্ততা লাভৰ উপায়ো। সেয়েহে কিমি মৃত্যুৰ সমন্বয় আৰু শান্তিৰ লগতে জীৱন আৰু মৃত্যুৰ মাজৰ ভাৰসাম্যকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰতীক হিচাপে কিমি মায়া কেলেণ্ডাৰৰ ষষ্ঠ দিনটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
11. লামাত
শহাপহুৰ চিন লামাটে উৰ্বৰতা, ধন, প্ৰচুৰতা আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ অৰ্থ জীৱনৰ পৰিৱৰ্তনশীল স্বভাৱ আৰু এটা প্ৰজন্মৰ পৰা আন এটা প্ৰজন্মলৈ পৰিৱৰ্তনৰ আশে-পাশে ঘূৰি থাকে। এই প্ৰতীকটো শুক্ৰ গ্ৰহৰ সৈতেও জড়িত যিটো মায়া সংস্কৃতিত জীৱন, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ সৈতে জড়িত। মায়ান কেলেণ্ডাৰত লামাটৰ অৰ্থ হ'ল অষ্টম দিন।
12. Eb
ঈশ্বৰ যমজ ভাতৃদ্বয় হুন-আলহপুৰ প্ৰতীক, Eb এটা মানুহৰ মূৰৰ খুলিৰ লগতে জীৱনৰ পথৰ প্ৰতীক – যি পথ প্ৰতিজন মায়া পুৰুষ আৰু মহিলাই স্বৰ্গৰ ৰূপক পিৰামিডত উপনীত হ’বলৈ ল’বলগীয়া হয় আৰু... পৃথিৱী. মানুহৰ মূৰৰ খুলিৰ সৈতে সংযোগ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে যে মূৰৰ খুলিটোৱে মানৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। হাইৰ'গ্লিফ হিচাপে Eb এ মায়ান কেলেণ্ডাৰৰ ১২ তাৰিখক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
13. পুৰুষ
এইটোৱেই হৈছে ঈগলৰ প্ৰতীক – মায়াসকলৰ কাষত থকা আনটো আটাইতকৈ শ্ৰদ্ধাৰ প্ৰাণীজাগুয়াৰ। তাত থকা অন্যতম শক্তিশালী চিন হ’ল, পুৰুষে সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰৰ মাজৰ ঐক্যৰ লগতে সূৰ্য্য দেৱতা হুনাহপু আহাউ, কুকুলকানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। Men চিম্বলৰ যিটো অংশ মুখৰ দৰে দেখা যায়, সেয়া মায়া সংস্কৃতিৰ প্ৰজ্ঞাৰ দেৱতা চন্দ্ৰ দেৱীৰ বাবেই আছে। পুৰুষে মায়ান কেলেণ্ডাৰৰ ১৫ তাৰিখৰ বাবে থিয় দিয়ে।
১৪। কাবান
কাবান চিহ্নটোৱে পৃথিৱীৰ শক্তিৰ প্ৰতীক, বিশেষকৈ মেছ’আমেৰিকাৰ বহুতো আগ্নেয়গিৰিৰ ক্ৰোধৰ প্ৰতীক যাৰ সৈতে মায়ানসকলে জীয়াই থাকিবলগীয়া হৈছিল। কাবান জ্ঞানৰ প্ৰতীকও আছিল আৰু ই মায়া পঞ্জিকাত সোতৰ দিনটো পালন কৰে।
15. এট্জনাব
এইটোৱেই হৈছে চকমকীয়া শিলৰ প্ৰতীক – মায়াসকলৰ জীৱনশৈলীৰ বাবে এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ সামগ্ৰী। নিজৰ চৌপাশত ধাতুৰ অভাৱৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত মায়া জনসাধাৰণে নিৰ্মাণ সামগ্ৰী আৰু সঁজুলিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰলৈকে সকলো কামতে চকমক আৰু অব্চিডিয়ান ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া হৈছিল। সেই হিচাপে এট্জনাবে সাহস আৰু শক্তি দুয়োটাকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ লগতে নিৰাময় আৰু অনুগ্ৰহ দুয়োটাকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। চকমকীয়া শিলৰ প্ৰতীকটোৱে মায়া কেলেণ্ডাৰত অষ্টাদশ দিনটোও চিহ্নিত কৰে।
16. আহাউ
এই ধেমেলীয়া দেখা চিনটোৱে ছান-আইড ফায়াৰ মেক’ৰ অৰ্থ বহন কৰে। মায়ান কেলেণ্ডাৰত আহাউ দিনটো বিশতম দিন আৰু ই সূৰ্য্য দেৱতাৰ নামত উৎসৰ্গিত। মায়া সমাজৰ বেছিভাগ ধৰ্মীয় কৰ্তব্য পালন কৰা মায়া পুৰোহিতৰ প্ৰতীকও এইটোৱেই।
১৭। B’en
কুঁহিয়াৰ আৰু কিংকৰ্তব্যবিমূঢ়ৰ প্ৰতীক, B’en বহুতো গুণৰ প্ৰতীক – অৰ্থ, প্ৰজ্ঞা, জয়, ভাগ্য, বুদ্ধিমত্তা, লগতেঐশ্বৰিক শক্তি হিচাপে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে মায়ান কেলেণ্ডাৰৰ তেৰতম দিন আৰু ইয়াৰ বহু অৰ্থই ইংগিত দিয়ে যে মায়াসকলে কুঁহিয়াৰ আৰু কিংকৰ্তব্যবিমূঢ়ক কিমান মূল্য দিছিল।
18. মুলুক
বৰষুণৰ দেৱতা চাকৰ সৈতে জড়িত আন এটা প্ৰতীক, মুলুক বৰষুণৰ টোপালক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। মায়ান কেলেণ্ডাৰৰ নৱম দিনৰ প্ৰতীক হিচাপেও মুলুক জেডৰ সৈতে জড়িত – পানীৰ “সঙ্গী” হিচাপে দেখা ৰত্ন আৰু জীৱ শক্তিৰ আন এটা প্ৰতিনিধিত্ব।
19. কান
উৰ্বৰতা আৰু প্ৰচুৰতাৰ সৈতে জড়িত কান হৈছে শস্য চপোৱাৰ প্ৰতীক। টিকটিকিৰ প্ৰতীক হিচাপেও কান মায়া কেলেণ্ডাৰত চতুৰ্থ দিনৰ বাবে থিয় দিছে আৰু ই লাহে লাহে বৃদ্ধি আৰু শক্তি লাভক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
20. Ik
এটা প্ৰতীক যিটো দেখাত হাঁহিমুখীয়া মুখৰ ইমোজিৰ দৰে, Ik আচলতে বতাহৰ আত্মা। এই ইক আত্মাই মায়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে পৃথিৱীত জীৱন সোমাই পৰে কিন্তু প্ৰায়ে মানুহৰ প্ৰৱেশ কৰি ৰোগ সৃষ্টি কৰে। মায়ান কেলেণ্ডাৰৰ দ্বিতীয় দিনটো চিহ্নিত কৰা ইক তথাপিও জীৱন আৰু বৰষুণ উভয়ৰে সৈতে ইয়াৰ সংযোগৰ বাবে এক সামগ্ৰিক ইতিবাচক প্ৰতীক।
মায়া সংখ্যা
ইয়াৰ হাইৰ'গ্লিফিক চিহ্নৰ উপৰিও, মায়াসকলে তেওঁলোকৰ কেলেণ্ডাৰ আৰু গণিত দুয়োটাৰে বাবেও এটা জটিল সংখ্যা ব্যৱস্থা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। মায়াসকলৰ ব্যৱস্থাটো যিমান সহজ সিমানেই ফলপ্ৰসূ আছিল – তেওঁলোকে এটা এককক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ বিন্দু আৰু পাঁচজনৰ বাবে অনুভূমিক বাৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। সেয়েহে দুটা বিন্দুই ২ সংখ্যাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব আৰু সংখ্যাটোৰ বাবে দুটা বাৰ থিয় হ’ব১০.
ফলস্বৰূপে মায়ান গাণিতিক ব্যৱস্থাটো বিশটা এককৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছিল য’ত ১৯ক ৩টা বাৰ আৰু ৪টা বিন্দুৰে, ১৮ – ৩টা বাৰ আৰু ৩টা বিন্দুৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল ইত্যাদি ইত্যাদি। ২০ নম্বৰৰ বাবে মায়াসকলে চকুৰ চিহ্ন লিখিছিল তাৰ ওপৰত এটা বিন্দু আৰু ২১ৰ বাবে – দুটা বিন্দু এটা এটাৰ ওপৰত ৰাখিছিল। ২১ বছৰৰ ওপৰৰ সকলো সংখ্যাৰ বাবে মায়াসকলে কেৱল উচ্চ ভিত্তিটো সূচাবলৈ তলত এটা বিন্দু ৰাখি একে ব্যৱস্থাটো অব্যাহত ৰাখিছিল।
এই ব্যৱস্থাটো আজিৰ মানুহৰ বাবে অবাস্তৱিক অনুভৱ হ'ব পাৰে, কিন্তু ই মায়াসকলক সহজেই হাজাৰ হাজাৰ সংখ্যাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল যিটো সেই সময়ত তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে যথেষ্টতকৈ অধিক আছিল।
মায়া কেলেণ্ডাৰ
মায়া কেলেণ্ডাৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১১৪ চনৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছিল – তেওঁলোকৰ কালক্ৰমৰ আৰম্ভণিৰ দিন। আমোদজনকভাৱে, আজি আমি মায়ান কেলেণ্ডাৰক পৌৰাণিক বুলি কওঁ যদিও আচলতে ইয়াৰ গঠন আমাৰ গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰৰ সৈতে বহুত মিল আছিল।
মায়াসকলে তলত দিয়া এককৰ ব্যৱস্থা ব্যৱহাৰ কৰিছিল:
- দিন (কিন বুলি কোৱা হয়)
- মাহ (উইনাল)
- বছৰ (টুন)
- কাটুন নামৰ ৭,২০০ দিনৰ দীঘলীয়া সময়
- আৰু অধিক ১৪৪,০০০ দিনৰ সময় বাকটুন
প্ৰতিটোত মুঠ ২০ দিন/কিন আছিল month/Uinal আৰু প্ৰতিটো Kin ৰ নিজৰ নিজৰ চিহ্ন আছিল, যিটো আমি ওপৰত আলোচনা কৰিলোঁ। একেদৰে মায়ান টুন/বছৰত ১৯টা উইনাল আছিল, প্ৰত্যেকৰে নিজস্ব চিহ্নও আছিল। প্ৰথম ১৮টা উইনালত ২০টা কিন আছিল, আনহাতে ১৯ নং উইনালত মাত্ৰ ৫টা কিন আছিল। মুঠতে এই...
