Шанго - гэта бог грому і маланкі з сякерай, якому пакланяюцца народ Ёруба ў Заходняй Афрыцы і іх нашчадкі, раскіданыя па Амерыцы. Таксама вядомы як Чанго або Ксанго, ён з'яўляецца адным з самых магутных Арыша (духаў) рэлігіі ёруба.

Шанго як гістарычная асоба

Афрыканскія рэлігіі ў значнай ступені абапіраюцца на прызыў блаславення продкаў. У гэтай традыцыі значныя асобы абагаўляюцца, дасягаючы статусу бога. Магчыма, ніхто не з'яўляецца больш магутным у рэлігіі народа ёруба, чым Шанго, бог грому і маланкі.

Імперыя Оё была самай магутнай палітычнай групоўкай у Ёрубалендзе, геаграфічнай радзіме народа ёруба, які жыў у сучасныя Тога, Бенін і Заходняя Нігерыя. Імперыя існавала ў той жа час, што і сярэднявечны перыяд у Еўропе і за яе межамі, і працягвалася ў 19 стагоддзі. Шанго быў чацвёртым алаафінам, або каралём, імперыі Ойо, слова алаафін на мове ёруба азначае «уладальнік палаца».

Як алаафін, Шанго апісваюць як суровага, патрабавальнага і нават жорсткага кіраўніка. Пастаянныя ваенныя кампаніі і заваёвы адзначылі яго праўленне. У выніку імперыя таксама перажыла час вялікага росквіту на працягу сямі гадоў яго кіравання.

Нам даецца ўяўленне аб тым, якім кіраўніком ён быў у гісторыі, якая падрабязна апісвае выпадковы спаленне яго палац. Паводле легенды, Шангозахапіўся магічнымі мастацтвамі і ў гневе злоўжываў набытай магіяй. Ён выклікаў маланку, ненаўмысна забіўшы некаторых сваіх жонак і дзяцей.

Падпал яго палаца таксама стаў прычынай канца яго праўлення. З яго шматлікіх жонак і наложніц каралева Ошу, каралева Оба і Каралева Оя былі трыма найбольш значнымі. Гэтыя трое таксама ўшаноўваюцца як важныя Арыша, або багі, сярод народа ёруба.

Абагаўленне і пакланенне Шанго

Мастацкае адлюстраванне Шанго Сын фараона, CA. Глядзіце тут.

Шанго з'яўляецца самым магутным з Арыша ў пантэоне, якому пакланяюцца жыхары Ёрубаленда. Ён з'яўляецца богам грому і маланкі, згодна з легендай аб яго гібелі. Ён таксама бог вайны.

Як і ў большасці іншых політэістычных рэлігій, гэтыя тры атрыбуты, як правіла, спалучаюцца. Ён вядомы сваёй сілай, моцай і агрэсіўнасцю.

Сярод ёруба яму традыцыйна пакланяюцца ў пяты дзень тыдня. Колер, які часцей за ўсё асацыюецца з ім, - чырвоны, і на выявах ён паказвае вялікую і вялікую сякеру ў якасці зброі.

Ошу, Оба і Оя таксама з'яўляюцца важнымі Арыша для народа ёруба.

• Ошу звязаны з ракой Осун у Нігерыі і ўшаноўваецца як Арыша жаноцкасці і кахання.
• Оба - гэта Арыша, звязаная з ракой Оба, старэйшая жонка Шанго.Паводле легенды, адна з іншых жонак падманам прымусіла яе адрэзаць вуха і спрабаваць накарміць яго Шанго.
• Нарэшце, Оя - гэта Арыша вятроў, жорсткіх штормаў і смерці. Усе трое таксама вядомыя ў рэлігіях афрыканскай дыяспары.

Рэлігіі афрыканскай дыяспары Шанго

Пачынаючы з 17-га стагоддзя, многія людзі ёруба былі ўзяты ў палон як частка атлантычнага гандлю рабамі і прывезены ў Амерыку для працы ў якасці рабоў на плантацыях. Яны прывезлі з сабой сваё традыцыйнае культ і багоў.

З цягам часу гэтыя рэлігійныя вераванні і практыкі змяшаліся з хрысціянствам, імпартаваным еўрапейцамі, у прыватнасці рымска-каталіцкімі місіянерамі. Змешванне традыцыйных, этнічных рэлігій з хрысціянствам вядома як сінкрэтызм. Некалькі формаў сінкрэтызму развіліся ў розных частках Амерыкі ў наступныя стагоддзі.

• Шанго ў Сантэрыі

Сантэрыя - гэта сінкрэтычная рэлігія, якая паходзіць з на Кубе ў 19 ст. Ён аб'ядноўвае рэлігію ёруба, рымскі каталіцызм і элементы спірытызму.

Адным з асноўных сінкрэтычных элементаў сантэрыі з'яўляецца прыраўноўванне Арыча (напісанае па-рознаму ад ёруба-Орыша) да рымска-каталіцкіх святых. Шанго, вядомы тут як Чанго, асацыюецца са святой Барбарай і святым Іеранімам.

Святая Барбара - гэта даволі схаваная фігура, звязаная з праваслаўным хрысціянствам. Яна была аліванскай мучаніцы трэцяга стагоддзя, хоць з-за сумненняў у праўдзівасці яе гісторыі яна больш не мае афіцыйнага свята ў рымска-каталіцкім календары. Яна была заступніцай вайскоўцаў, асабліва артылерыстаў, а таксама тых, хто рызыкуе раптоўнай смерці на працы. Яе заклікаюць супраць грому, маланкі і выбухаў.

Святы Іеранім з'яўляецца значна больш значнай асобай у рымскім каталіцызме, адказным за пераклад Бібліі на лацінскую мову. Гэты пераклад, вядомы як Вульгата, стане афіцыйным перакладам Рымска-каталіцкай царквы ў Сярэднявеччы. Ён з'яўляецца заступнікам археолагаў і бібліятэк.

• Шанго ў Кандомбле

У Бразіліі сінкрэтычная рэлігія Кандомбле - гэта сумесь ёруба рэлігіі і рымскага каталіцызму, якія паходзяць ад партуг. Практыкуючыя ўшаноўваюць духаў, званых orixás, якія дэманструюць пэўныя атрыбуты.

Гэтыя духі падпарадкоўваюцца трансцэндэнтнаму боству-стваральніку Oludumaré. Orixás атрымалі свае назвы ад традыцыйных бажаствоў ёруба. Напрыклад, на ёруба стваральнікам з'яўляецца Олорун.

Кандамбле найбольш асацыюецца з Рэсіфі, сталіцай штата Пернамбуку на ўсходняй ускрайку Бразіліі, якім некалі кіравалі партугальцы.

• Шанго ў Трынідадзе і Табага

Слова Шанго з'яўляецца сінонімам сінкрэтычнай рэлігіі, якая склалася ў Трынідадзе. Ёсць падобная практыказ Сантэрыяй і Кандомбле, шануючы Ксанго як галоўнага арышу ў пантэоне.

• Шанго ў Амерыцы

Адно цікавае развіццё гэтых сінкрэтычных рэлігій у Амерыка - гэта ўзыходжанне Шанго да вядомасці. У традыцыйнай рэлігіі Ёрубаленда адным з асноўных арыш з'яўляецца Око (таксама пішацца Ока), бог земляробства і сельскай гаспадаркі. У той час як Око быў сінкрэтызаваны са святым Ісідорам у Сантэрыі, нашчадкі ёруба, якія працавалі рабамі на плантацыях, звялі да мінімуму яго значэнне. Гэтыя ж людзі ўзнялі Шанго, гвалтоўнага Арышу грому, моцы і вайны. Нядзіўна, што рабы значна больш зацікаўлены ў атрыманні ўлады, чым у росквіце сельскай гаспадаркі.

Шанго ў сучаснай культуры

Шанго не з'яўляецца ў поп-культуры істотным чынам. Існуе тэорыя, паводле якой Marvel заснаваў свой малюнак скандынаўскага бога Тора на Шанго, але гэта цяжка пацвердзіць, паколькі абодва з'яўляюцца багамі вайны, грому і маланкі ў сваіх традыцыях.

Падвядзенне вынікаў

Шанго з'яўляецца важным бажаством сярод шматлікіх рэлігій афрыканскай дыяспары па ўсёй Амерыцы. Маючы карані свайго пакланення сярод народа ёруба ў Заходняй Афрыцы, ён стаў вядомым сярод рабоў, якія працавалі на плантацыях. Ён працягвае заставацца значнай фігурай у рэлігіі народа ёруба і ў сінкрэтычных рэлігіях, такіх як сантэрыя.