Shango é o deus do trono e do raio, que empuña un machado, adorado polo pobo ioruba de África occidental e os seus descendentes espallados por América. Tamén coñecido como Chango ou Xango, é un dos Orishas (espíritos) máis poderosos da relixión ioruba.

Shango como persoa histórica

As relixións africanas dependen moito de invocar a bendición dos antepasados. Nesta tradición deifícanse persoas significativas, alcanzando o status de deus. Quizais ninguén sexa máis poderoso na relixión do pobo ioruba que Shango, deus do trono e do raio.

O Imperio Oyo foi o máis poderoso dos grupos políticos de Yorubaland, a patria xeográfica do pobo ioruba que vive en os actuais Togo, Benin e Nixeria Occidental. O imperio existiu durante o mesmo tempo que o período medieval en Europa e máis aló, e continuou ata o século XIX. Shango foi o cuarto Alaafin, ou rei, do Imperio Oyo, sendo Alaafin unha palabra ioruba que significa "dono do palacio".

Como Alaafin, Shango descríbese como un gobernante severo, esixente e mesmo violento. As continuas campañas militares e conquistas marcaron o seu reinado. Como resultado, o imperio tamén gozou dunha época de gran prosperidade durante os seus sete anos de goberno.

Dámonos unha idea do tipo de gobernante que era nunha historia que detalla a queima accidental do seu reino. pazo. Segundo a lenda, Shangonamorouse das artes máxicas e, con rabia, aproveitou mal a maxia que adquirira. Chamou un raio, matando sen querer algunhas das súas mulleres e fillos.

A queima do seu palacio tamén foi a causa do fin do seu reinado. Das súas moitas esposas e concubinas, a raíña Oshu, a raíña Oba e a a raíña Oya foron as tres máis importantes. Estes tres tamén son venerados como importantes Orishas, ​​ou deuses, entre o pobo ioruba.

Deificación e adoración de Shango

Representación artística de Shango por Son Of The Pharaoh CA. Mírao aquí.

Shango é o máis poderoso dos Orishas entre o panteón adorado polo pobo de Yorubaland. É o deus do trono e do raio, coherente coa lenda da súa morte. Tamén é o deus da guerra.

Como coa maioría das outras relixións politeístas, estes tres atributos tenden a ir xuntos. É coñecido pola súa forza, poder e agresividade.

Entre os ioruba, é tradicionalmente adorado o quinto día da semana. A cor máis asociada con el é o vermello, e as representacións móstrano empuñando un machado grande e impoñente como arma.

Oshu, Oba e Oya tamén son importantes Orishas para o pobo ioruba.

• Oshu está conectado co río Osun en Nixeria e é venerado como o Orisha da feminidade e do amor.
• Oba é o Orisha conectado ao río Oba e é a esposa maior de Shango.Segundo a lenda, unha das outras esposas enganouna para cortarlle a orella e tentar darlle de comer a Shango.
• Finalmente, Oya é a Orisha dos ventos, as tormentas violentas e a morte. Os tres son destacados tamén nas relixións da diáspora africana.

Relixións da diáspora africana de Shango

A partir do século XVII, moitos iorubas foron tomados cativos como parte do tráfico de escravos atlántico e trouxo ás Américas para traballar como escravos nas plantacións. Levaron consigo o seu culto e os seus deuses tradicionais.

Co tempo, estas crenzas e prácticas relixiosas mesturáronse co cristianismo importado polos europeos, concretamente os misioneiros católicos romanos. A mestura de relixións tradicionais e étnicas co cristianismo coñécese como sincretismo. Varias formas de sincretismo desenvolvéronse en varias partes das Américas nos séculos posteriores.

• Shango in Santeria

A santería é unha relixión sincrética orixinaria. en Cuba no século XIX. Combina a relixión ioruba, o catolicismo romano e os elementos do espiritismo.

Un dos principais elementos sincréticos da santería é a equiparación de Orichas (escritos de forma diferente ao Yoruba Orisha) cos santos católicos romanos. Shango, coñecido aquí como Chango, está asociado con Santa Bárbara e San Xerome.

Santa Bárbara é unha figura un tanto envolta asociada ao cristianismo ortodoxo. Ela era unhamártir libanesa do século III, aínda que debido ás dúbidas sobre a veracidade da súa historia, xa non ten un día de festa oficial no calendario católico romano. Era a patroa dos militares, especialmente entre os artilleiros, xunto cos que corren o risco de morte súbita no traballo. Invócase contra tronos, raios e explosións.

San Xerome é unha persoa moito máis significativa no catolicismo romano, responsable de traducir a Biblia ao latín. Esta tradución, coñecida como a Vulgata, converteríase na tradución oficial da Igrexa Católica Romana durante a Idade Media. É o patrón dos arqueólogos e das bibliotecas.

• Shango no Candomblé

En Brasil, a relixión sincrética do Candomblé é unha mestura de ioruba. relixión e catolicismo romano procedentes do portugués. Os practicantes veneran espíritos chamados orixás que exhiben atributos específicos.

Estes espíritos están subordinados á divindade creadora trascendente Oludumaré. Os orixás toman os seus nomes das divindades tradicionais iorubas. Por exemplo, en ioruba o creador é Olorun.

Candomblé está máis asociado con Recife, a capital do estado de Pernambuco no extremo oriental do Brasil que antes estaba gobernada polos portugueses.

• Shango en Trinidad e Tobago

A palabra Shango é sinónimo da relixión sincrética que se desenvolveu en Trinidad. Ten prácticas similarescon Santeria e Candomblé mentres veneraba a Xango como o xefe orisha do panteón.

• Shango en América

Un desenvolvemento interesante destas relixións sincréticas en América é a ascensión de Shango á prominencia. Na relixión tradicional de Yorubaland, un dos orishas esenciais é Oko (tamén escrito Oco), o deus da agricultura e da agricultura. Mentres Oko estaba sincretizado con San Isidoro en Santeria, os descendentes ioruba que traballaban como escravos nas plantacións minimizaban a súa importancia. Estas mesmas persoas elevaron a Shango, o violento Orisha do trono, o poder e a guerra. Como era de esperar, os escravos están moito máis interesados ​​en gañar poder que na prosperidade agrícola.

Shango na cultura moderna

Shango non aparece na cultura pop de xeito significativo. Hai unha teoría de que Marvel baseou a súa representación do deus nórdico Thor en Shango, pero isto é difícil de corroborar xa que ambos son deuses da guerra, do trono e do raio nas súas respectivas tradicións.

Concluíndo

Shango é unha deidade importante entre as moitas relixións da diáspora africana en América. Coas raíces da súa adoración entre o pobo ioruba de África occidental, medrou en importancia entre os escravos que traballaban nas plantacións. Segue a ser unha figura significativa na relixión do pobo ioruba e en relixións sincréticas como a santería.