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Shango是西非约鲁巴人及其散居在美洲的后代所崇拜的挥舞着斧头的雷电之神。 他也被称为Chango或Xango,是最强大的神之一。 奥里沙斯 (约鲁巴人的宗教是 "神灵"。
作为历史人物的Shango
非洲宗教在很大程度上依赖于对祖先的祈福。 在这个传统中,重要人物被神化,达到神的地位。 在约鲁巴人的宗教中,也许没有人比雷电之神Shango更强大。
奥约帝国是约鲁巴地区最强大的政治集团,约鲁巴人的地理家园生活在今天的多哥、贝宁和尼日利亚西部。 该帝国与欧洲和其他地区的中世纪时期同时存在,并一直延续到19世纪。 尚戈是奥约帝国的第四任阿拉芬或国王,阿拉芬是一个约鲁巴词,意思是"宫殿的主人"。
作为Alaafin,Shango被描述为一个严厉的、苛刻的、甚至是暴力的统治者。 持续的军事行动和征服标志着他的统治。 因此,在他的七年统治期间,帝国也享有一个非常繁荣的时期。
我们可以从一个故事中了解到他是一个什么样的统治者,这个故事详细描述了他的宫殿被意外烧毁的情况。 根据这个传说,Shango迷上了魔法,一怒之下,滥用了他所获得的魔法。 他召唤了闪电,无意中杀死了他的一些妻子和孩子。
他的宫殿被烧毁也是他统治结束的原因。 在他的众多妻妾中,奥舒王后、奥巴王后,以及 奥亚女王 这三个人在约鲁巴人中也被尊为重要的奥里萨(Orishas)或神。
山歌的神化和崇拜
法老之子CA对Shango的艺术描写。 请看这里。
山哥是约鲁巴兰人所崇拜的万神殿中最强大的奥里沙。 他是雷电之神,与他死亡的传说一致。 他也是战争之神。
与其他大多数多神教一样,这三种属性往往是相辅相成的。 他以其力量、权力和侵略性而闻名。
在约鲁巴人中,传统上在一周的第五天对他进行崇拜。 与他联系最紧密的颜色是红色,描述中显示他挥舞着一把大而有力的斧头作为武器。
Oshu、Oba和Oya也是约鲁巴人的重要奥里沙。
- Oshu与尼日利亚的Osun河有关,被尊称为代表女性和爱情的Orisha。
- 奥巴是与奥巴河相连的Orisha,是Shango的高级妻子。 据传说,其他妻子中的一位欺骗了她,把她的耳朵割下来,想喂给Shango。
- 最后,Oya是代表风、暴风雨和死亡的Orisha。 这三者在非洲移民的宗教中也很突出。
山歌非洲散居人口宗教
从17世纪开始,许多约鲁巴人作为大西洋奴隶贸易的一部分被俘虏,被带到美洲的种植园当奴隶。 他们带来了他们的传统崇拜和神灵。
随着时间的推移,这些宗教信仰和习俗与欧洲人,特别是罗马天主教传教士引进的基督教混合在一起。 传统的民族宗教与基督教的混合被称为混合主义。 在随后的几个世纪里,在美洲的不同地区发展了几种形式的混合主义。
- 桑特里亚的Shango
桑特利亚是19世纪起源于古巴的一种混合宗教,它结合了约鲁巴宗教、罗马天主教和圣灵教的元素。
桑特利亚的一个主要融合因素是将Orichas(与约鲁巴语的Orisha拼写不同)与罗马天主教的圣人等同起来。 Shango,在这里被称为Chango,与圣巴巴拉和圣杰罗姆有关。
圣-芭芭拉是一个与东正教有关的人物,她是三世纪的黎巴嫩殉道者,尽管由于对她的故事的真实性有所怀疑,她在罗马天主教日历上不再有正式的节日。 她是军队的守护神,特别是在炮兵和那些在工作中冒着突然死亡的人中。 她被援引来对抗雷声、闪电和爆炸声。
圣杰罗姆是罗马天主教中更重要的人物,他负责将《圣经》翻译成拉丁文。 这个被称为武加大的译本将成为罗马天主教教会在中世纪的官方译本。 他是考古学家和图书馆的守护神。
- 坎东布雷教中的Shango
在巴西,坎东布雷教是来自葡萄牙的约鲁巴教和罗马天主教的混合宗教。 信徒们敬仰被称为orixás的神灵,他们表现出特定的属性。
这些神灵服从于超然的创世神Oludumaré。 orixás的名字来自于传统的约鲁巴神。 例如,在约鲁巴,创世神是Olorun。
坎东布雷与累西腓联系最紧密,累西腓是巴西东端伯南布哥州的首府,曾经被葡萄牙人统治过。
- 特立尼达和多巴哥的Shango
尚戈(Shango)一词是在特立尼达发展起来的同步宗教的同义词。 它与桑特里亚(Santeria)和坎东布雷(Candomblé)有类似的做法,同时将尚戈(Xango)尊为万神殿的首席神灵。
- 山歌在美国
这些同步宗教在美国的一个有趣的发展是Shango的地位上升。 在约鲁巴的传统宗教中,重要的奥里沙斯之一是Oko(也拼写为Oco),是农耕和农业之神。 虽然Oko在桑特里亚与圣伊西多尔同步化,但在种植园做奴隶的约鲁巴后裔将其重要性降至最低。 这些不出所料,奴隶们对获得权力的兴趣远远超过对农业繁荣的兴趣。
现代文化中的山歌
有一种理论认为,漫威公司是根据山哥的形象来描绘北欧神灵雷神的,但这很难证实,因为两者在各自的传统中都是战神、雷神和闪电。
结束语
山哥是整个美洲众多非洲移民宗教中的一个重要神灵。 他的崇拜起源于西非的约鲁巴人,在种植园工作的奴隶中逐渐突出。 他在约鲁巴人的宗教和桑特里亚等同步宗教中仍然是一个重要人物。