15 budistlikku sümbolit

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Budistlikud sümbolid on olemas selleks, et tuletada oma järgijatele meelde teed nirvaanasse ja Buddha enda õpetusi. Kuigi budismil on teadaolevalt palju sümboleid, ilmusid need Indias alles kolm sajandit pärast Buddha ilmumist.

    Kuna budismi filosoofia levis üle maailma, on Buddha ja budismi põhimõtete kujutamiseks kasutatud mitmeid sümboleid. Nende hulka kuuluvad Ashtamangala ehk kaheksa soodsat sümbolit, mis on järgmised lõputu sõlm, lootoslill, dhvaja, dharmachakra, kuldne kala, päikesevarju, koonusekarp ja aardevasikas. Siiski ei ole kõik need sümbolid olulised igas budismi sektis, mõned neist on spetsiifilised teatud budismi koolkondadele.

    Vaatleme mõningaid kõige olulisemaid ja tuntumaid budistlikke sümboleid.

    Lõputu sõlm

    Lõputu sõlm

    Lõputu või igavene sõlm on keerukas muster, millel ei ole algust ega lõppu. Sellisena kujutab see meele jätkuvust või Buddha lõpmatut tarkust ja kaastunnet. See muster sümboliseerib ka samsarat, mis tiibeti budismi kohaselt tähendab igavest kannatuste tsüklit või reinkarnatsiooni. Teisiti tuntud kui õnnistav joonistus, kujutab lõputu sõlme ka ilmalike asjade ja religioossete asjade vastastikust sõltuvust.õpetus. Mõned näevad seda meetodi ja tarkuse ühtsuse kujutamisena.

    Lootose lill

    Lootose lill

    Budistidele, väärtuslik lootoslill esindab inimvaimu puhast potentsiaali ehk ainult puhtust. Lootose õis on budistide jaoks kuulus sümbol, sest see ärgitab mõtisklema selle üle, kuidas lootos kasvab ja selle sarnasus teega, mida nad peavad läbima, et jõuda Nirvanasse. Lootose õis sünnib veealusest mudast. Sellest hoolimata püsib ja õitseb, kuni jõuab pinnale ja paljastab ilusa lille. Seepärast on see katuletab budistidele meelde, et nad peaksid kõigist väljakutsetest ülespoole tõusma, et täielikult õitseda.

    Kaks kuldset kala

    Mõnes mõttes tähistavad kaks kuldset kala head õnne. Samuti õpetab see, et kui inimene praktiseerib Buddha õpetusi, võib ta elada kartmatuse või julguse seisundis. Kaks kuldset kala tähistavad ka viljakust, küllust, head õnne, loomist ja vabadust. Indias tähistab see sümbol ka jõgesid Ganges ja Yamuna.

    Võidu lipp

    Võidulippu, tuntud kui Dhvaja, kasutati esmalt Buddha võidu kujutamiseks Mara, deemoni üle, kes esindas surmahirmu, uhkust, kirge ja iha. Võidulipp tuletab seega meelde, et uhkus oma oskuste ja tegude üle ei võida kunagi. Samuti kujutab see Buddha täielikku ja täielikku võitu kõigi hävitavate loodusjõudude üle.

    Dharma ratas

    Dharma ratas

    Dharma ratas on üks budismi olulisemaid sümboleid, sest see esindab mitmeid religiooni olulisi kontseptsioone. Sõltuvalt sellest, mitu sülda dharmarattal või dharma tšakral näha on, võib see tähistada nelja õilsat tõde, kaheksakordset teed või isegi sõltuvusliku tekke 12 põhjuslikku seost. Kuid üldiselt võib dharmaratas või dharmachakra esindab Buddhat ja tema õpetusi, mis viivad valgustatuse või nirvaana saavutamiseni.

    Aarete vaas (Bumpa)

    Aardevasikas on suur, ümmargune anum, millel on lühike, peenike kael, millele on asetatud kalliskivi. Vaasina on see seotud ladustamise ja materiaalsete soovidega, kuid budismis on see tüüpiline sümbol kogu hea õnne jaoks tervise, rikkuse ja pika elu osas, mille inimene saab, kui ta saavutab valgustatuse. Samuti tuletab see meile meelde, et me peaksime nautima rikkust, mis tuleb usust, moraalist ja vaimsest distsipliinist, mistuleb koos Dharmaga.

    Päikesevarju

    Väärtuslik päikesevari või vihmavari õpetab meile, et budistliku kogukonna osaks olemine või sõna otseses mõttes selle vihmavarju all olemine kaitseb inimesi kannatuste eest. Seega esindab päikesevari budistlikku kogukonda ja vabadust, kaitset, naudingut ja selgust, mida see oma liikmetele pakub.

    Conch Shell (Sankha)

    Conch Shell

    Konjaki kestad on väga sümboolsed budismis, kuid on olemas mõned üldised reeglid õige karpkala valimisel. Et sellel oleks tähendus, kasutavad budistid tavaliselt valget karpkala, mis on keritud paremale, et esindada õnne ja rahulolu, mida saab saavutada Dharma õpetuste järgimisega.

    Erinevalt sellest, kuidas teistes kultuurides kasutatakse koonusekarpe traditsiooniliste lahingusarvedena, kasutavad budistid neid rahu ja tarkuse sümbolina. Samuti viitab see budistlike õpetuste kõlavale meloodiale, mis äratab jüngrid teadmatuse sügavast unest.

    Fly Whisk

    Kärbseviskel ehk hossu on puust vidin, millel on loomakarvade kimp, mida kasutatakse kärbeste löömiseks. See on Jaapanis ja Hiinas levinud zen-budismi levinud sümboolika. Kärbseviskel on ka midagi pistmist teadmatuse ja muude vaimsete hädade pühkimisega. Seda kasutatakse ka selleks, et näidata zen-budisti autoriteeti dharmaõpetuse kuulutamisel teistele.

    Mandala

    Mandala

    Mandala on ringikujuline kujund, mille mitmed sümbolid on kaunilt kombineeritud tervikliku kujutise loomiseks. See on tuntud sümbol mitte ainult budismi, vaid ka teiste Aasia religioonide, näiteks hinduismi, džainismi ja šintoismi jaoks. Kujutist kasutatakse mitmesugustel eesmärkidel, sealhulgas meditatsioonivahendina, tähelepanu koondamiseks või muu hulgas püha ruumi loomiseks.

    Vajrayana budistid kasutavad mandalat oma religiooni põhiliste õpetuste visuaalse kujutisena. See kujutab universumit ja näitab ka valgustunud meele tõelist olemust. Enamik mandalasid on kujundatud oskuslikult kootud siidist gobeläänidest ja mitmevärvilistest liivamaalingutest.

    Triratna

    Allikas

    Triratna tähendab sanskriti keeles sõna-sõnalt "kolm juveeli". Triratna, mida tuntakse ka Kolme Varjupaiga nime all, esindab budismi kolme juveeli - nimelt Buddha, . Dharma (budistlikud õpetused) ja Sanga (budistlik kogukond). See on peaaegu sama, mis kristluse Püha Kolmainsus, kuid selle asemel, et määratleda ühe Jumala kolm isiksust, tuletab Triratna oma järgijatele meelde, kust otsida varjupaika. Seda ei tohiks segi ajada džaini Triratnaga, mis tähistab õiget usku, õigeid teadmisi ja õiget käitumist.

    Bodhi puu ja lehed

    Bodhi puu ja lehed

    Bodhi-puu on budistide jaoks püha sümbol, sest see kujutab kohta, kus Siddharta Gautama saavutas valgustatuse. Usutakse, et ta saavutas nirvaana, kui mediteeris pikemat aega bodhi-puu all. Sellisena kujutab puu tarkust, kaastunnet ja budistliku usu täielikku omaksvõtmist. Bodhi-puu lehed tähistavad iga inimese potentsiaali, etBodhi-puid austatakse ka nende jahedate varjude eest, eriti troopilises kliimas kuumadel päevadel, ning usutakse, et need annavad rahu ja lõõgastumise tunde.

    Enso sümbol

    Enso sümbol

    See on teine sümbol, mis on rohkem levinud zen-budistide seas. See on visuaalne kujutis Südame Sutrast või Tarkuse Täiuslikkuse Südame. Enso sümbolit kasutatakse laialdaselt ka viitena "Valgustumise ringile". Lisaks kõigele tähistab see ka palju häid omadusi, nagu tugevus, elegants ja sisemine mina.

    Lõvi

    Lõvi on budistlik sümbol

    Lõvi on budistliku traditsiooni oluline osa, sest see kujutab sageli Buddha häält, mida nimetatakse "lõvi karjumiseks". See karjumine peab olema piisavalt vali, et inimesed suudaksid kuulata ja mõista Dharma õpetusi. Lõvi karjumine tuletab budistidele ka meelde, et nad peavad olema vaprad isegi raskuste ees, et saavutada õnn ja harmoonia. Lõvi kujutab ka kuninglikku algust.Siddharta Gautama, kes oli prints, enne kui ta otsustas oma maistest asjadest lahti lasta.

    Swastika

    Swastika sümbol

    Vastupidiselt levinud arvamusele, haakrist ei olnud algselt natsi-Saksamaa sümbol. Iidne haakrist on tegelikult õnne, rahu ja positiivsuse sümbol, millel on palju positiivseid tähendusi. Budismis kujutab haakrist Buddha südant ja meelt sisaldavat pitserit. See sümboliseerib Samsara (igavene uuestisündi ja surma tsükkel), samuti Issanda Buddha õnnelikud jalajäljed.

    Kokkuvõtteks

    Ülaltoodud sümbolid on budismis väga olulised, kuna need tuletavad meelde usu põhimõtteid. Kuna budismi on palju konfessioone, on mõned neist sümbolitest teatud konfessioonides teistest kõrgemalt hinnatud.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.